1、夏衍1935 我國現代作家夏衍于1935年創作的報告文學，表達了上海等地包包身工。我國現代作家夏衍于1935年創作的報告文學。表達了上海等地包身工遭遇的種種非人的待遇。以及帶工老板等人對他們殘忍的壓榨。現已選入人教版高中語文教材。中文名,包身工。作者,&夏衍。創作時間,1935年。作品簡介。包身工。中國現代作家夏衍所著的報告文學作品。夏衍寫于1935年。包身工一文以報告文學的形式表達了上海等地包身工遭遇的種種非人的待遇。以及帶工老板等人對他們殘忍的壓榨。包身工屬于報告文學 報告文學。是文學體裁的一種。散文的一類。是文藝通訊。速寫。特寫的總稱。是文學創作中的“輕騎兵”。它是一種直接取材于

2、現實生活中有典型意義的真人真事。經過適當的藝術加工。迅速地反映現實生活的文學品種。可以寫人。可以寫事。也可以寫問題。因為它是“報告”。就要求所反映的是真人真事；又因為它是“文學”。就要求反映出來的真人真事是有典型性的。允許一定的藝術加工。“報告文學”的特點：新聞性。文學性。政論性。作品反映了1932年“一·二八”事變到抗日戰爭爆發前夕國民黨統治區的社會黑暗情況。為了創作這篇報告文學。夏衍親自深化東洋沙廠采訪調查。他得到一位女工的幫助。混進包身工中兩三次。但是這經后。他就被工頭盯住了。從三月初到五月。夏衍為了看到包身工們上班的情景。足足做了兩個多月的夜工。他在深化調查。獲得了大量第一手

3、材料后。便寫成了這篇膾炙人口的包身工。1929年末。在世界范圍內爆發了資本的經濟危機。為了轉嫁損失和渡過難關。資本各國紛紛加強對外掠奪。日本政府迅速化。加緊了侵占我國的步伐。1931年發動了“九·一八”事變。侵占了我國東北后。又于1932年在上海發動“一·二八”戰爭。戰后。日本帝國加緊對我國經濟的掠奪隨著帝國特別是日本帝國侵略的步步深化。我國人民的對抗情緒也不斷高漲。上海工人運動非常活潑。為了防止罷工的威脅。日本資本家大量雇用沒有任何人身自由的“包身工”代替普通的自由勞動者。作者簡介。夏衍。中國。原名沈乃熙,字端先。祖籍河南開封。浙江人。因家境貧窮。小學畢業后做過染坊店學徒

4、。19_年就學于浙江省立甲種工業學校。1919年參加五四運動。畢業后留學日本。先后在明治工業專科學校。九洲帝國大學攻讀工科。留學期間閱讀了大量文學名著。1923年開場承受馬克思。并參加了日本工人運動和左翼文藝運動。1927年被驅逐回國。同年6月參加中國共產黨。1930年參加了左聯的工作。抗戰期間。報告文學的寫作均有較高造詣。他創作和改編的主要作品有狂流賽金花上海屋檐下細菌祝福林家鋪子革命家庭在烈火中永生等。上午四點過一刻。曉星才從漸漸地推移著的淡云里面消去。蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了。“拆鋪啦！起來！”穿著一身和時節不相稱的拷綢衫褲的男子。像生氣似的呼喊。“蘆柴棒。去燒火！媽的。還躺著

5、。豬玀！”七尺闊。十二尺深的工房樓下。橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲。在充滿了汗臭。糞臭和濕氣的空氣里面。她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠。嘆氣。尋衣服。穿錯了別人的鞋子。胡亂地踏在別人身上。叫喊。在分開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺。在這些被叫做“豬玀”的生物中間。已經很遲鈍了。半地起來開門。拎著褲子爭奪馬桶。將身體稍稍背轉一下就會公然地在男人面前換衣服。那男人虎虎地在起得慢一點的“豬玀”身上踢了幾腳。回轉身來站在不滿二尺闊的樓梯上面。向著樓上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起來？懶蟲！等太陽上山嗎？”蓬頭。赤腳。一邊扣著紐扣。幾個睡眼惺松的“懶蟲”從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人。用手捧些水來澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾。但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲。除了老板之外。大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣。于是大家就拿“蘆