1、中考復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀分類(lèi)匯編300篇議論文部分第八輯目錄71.- 1 -72.- 3 -73.- 4 -74.才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)- 6 -75.樂(lè)趣的果實(shí)- 8 -76.說(shuō)“話”- 9 -77.善讀可醫(yī)愚- 10 -78.洛克菲勒寫(xiě)給兒子的信- 12 -79.寬容是一種愛(ài)- 14 -80.讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)- 16 -71.說(shuō)話，是門(mén)大學(xué)問(wèn)。這學(xué)問(wèn)之大，不僅因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的載體，說(shuō)話的藝術(shù)變化萬(wàn)端、高深無(wú)際；還由于它的“效應(yīng)”大。一言興邦、一言誤國(guó)是因國(guó)運(yùn)系之；巧舌邀寵、禍從口出實(shí)與個(gè)人命運(yùn)攸關(guān)。會(huì)說(shuō)，話能“扶我上青云”；不會(huì)說(shuō)，話能引出千般煩惱，甚至使人身陷囹圄，殃及九族。雖不見(jiàn)誰(shuí)專(zhuān)門(mén)研究“

2、說(shuō)話學(xué)”，而它卻是“人化”了的普遍之“學(xué)”。“說(shuō)話學(xué)”，總是與“處世學(xué)”緊密聯(lián)系在一起，說(shuō)話成為人的品格的一種表征，可以說(shuō)，有什么樣的人品就有什么樣的“說(shuō)品”。言為心聲，開(kāi)誠(chéng)布公，直言不諱，仗義執(zhí)言，一向被贊為傳統(tǒng)美德而行之久遠(yuǎn)；然而，言不由衷，曲意逢迎，信口雌黃，哄瞞騙詐的惡德竟也隨著世事變遷流傳開(kāi)去。話是人人在說(shuō)天天在說(shuō)，如俗話說(shuō)“誰(shuí)能照本說(shuō)”？是的，對(duì)平頭百姓說(shuō)話的對(duì)與錯(cuò)“眾人”并不在意。輿論品評(píng)的，主要是干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣說(shuō)話、說(shuō)什么話。真正做到實(shí)事求是，任何場(chǎng)合都講真話，這是共產(chǎn)黨人黨性的表現(xiàn)，是一種高尚的品格。完全做到這一點(diǎn)不容易，有人就降低一下標(biāo)準(zhǔn)，叫做“講話就要講真話，氣氛

3、不宜不講話，萬(wàn)不得已講套話，千萬(wàn)不要講假話”。看來(lái)，這很有點(diǎn)“世故”的味道了，但平心而論還是可以理解的。還有的人是“領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)說(shuō)的話不敢說(shuō)，有棱有角的話不能說(shuō)，不痛不癢的話盡管說(shuō)”。這種“通達(dá)世事”“斟酌損益”之為，是以已私為軸心、以油滑為半徑來(lái)劃處事軌跡的，“緊睜眼，慢張口”，八面玲瓏，六面見(jiàn)光，說(shuō)話的“品格”當(dāng)然等而下之了。人們最厭惡的是說(shuō)假話。諷刺浮夸風(fēng)的順口溜說(shuō)：“手拿本本眼望天，一面匯報(bào)一面編，成績(jī)說(shuō)得天花墜，問(wèn)題只談一點(diǎn)點(diǎn)，要問(wèn)數(shù)字是多少，指標(biāo)不同有添也有減。”這種人撒起謊來(lái)臉不紅心不跳，把假話說(shuō)得頭頭是道讓人“信服”，也算是一種“說(shuō)話”的學(xué)問(wèn)吧。評(píng)論某人所說(shuō)的話總是與其行連在一起的，

4、“聽(tīng)其言，觀其行”么。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有人格的力量。“公仆形象”“要義在言行一致。時(shí)下，在反腐敗斗爭(zhēng)中揭露出極少數(shù)人，他們?cè)谂_(tái)上作報(bào)告，發(fā)號(hào)召，夸夸其談，振振有詞，教育別人要廉潔，卻毫不自律，以權(quán)謀私，貪污受賄。可謂是行愈卑者言愈偽。這種人說(shuō)的話，盡管妙語(yǔ)連珠也是可鄙的。“會(huì)說(shuō)的不如會(huì)聽(tīng)的”，臺(tái)上他講臺(tái)下講他的事常見(jiàn)，但愿有“童言無(wú)忌”者大叫一聲：大人，您還光著身子吶！1第段中的劃線句在表達(dá)的邏輯性上有無(wú)問(wèn)題？試作具體分析。答：_2第段劃曲線的“人化了的普遍之學(xué)”的意思是：_。3根據(jù)作者的論述，概括不同“說(shuō)品”的不同表現(xiàn)。A.上品：_。B.中品：_。C.下品：_。D.無(wú)品（或下下品）：_。4第段中的

5、加點(diǎn)詞語(yǔ)“斟酌損益”語(yǔ)出出師表，原話為“至于斟酌損益，盡進(jìn)忠言”“斟酌損益”在出師表中的意思是：_；在本文中的意思是：_。5“大人，您還光著身子吶”是從皇帝的新裝變化而成的，這句話在本文中表達(dá)的意思是：_。6全文所表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？答：_參考答案：1、有問(wèn)題，“不僅還”表示遞進(jìn)關(guān)系，這本不錯(cuò)，但“說(shuō)話藝術(shù)變化萬(wàn)端、高深無(wú)際”似與“語(yǔ)言是思維的載體”無(wú)多大關(guān)系，應(yīng)把這句話移至“效應(yīng)”部分。    2、包含了人的品格、說(shuō)話準(zhǔn)則及具體行為的普遍的學(xué)問(wèn)。    3、A.實(shí)事求是，任何場(chǎng)合都講真話；B.不講假話，但不宜說(shuō)

6、的場(chǎng)合保留真話；C.常說(shuō)揣摩領(lǐng)導(dǎo)心意的話和無(wú)棱無(wú)角的話；D.說(shuō)假話、謊話。    4、（處理事務(wù)）斟情酌理，掌握分寸揣摩領(lǐng)導(dǎo)心意，斟酌哪些話利己，哪些話不利己。    5、臺(tái)上洋洋灑灑作報(bào)告、發(fā)號(hào)召的“領(lǐng)導(dǎo)”，本身行為極其不端，十分可鄙。6、要實(shí)事求是，敢于在各種場(chǎng)合講真話，不要該說(shuō)不說(shuō)，不要說(shuō)了等于不說(shuō)，更不要說(shuō)假話，說(shuō)言行不一的話。72.歷史主有許多科學(xué)家堅(jiān)持不懈，探求真理，潛心鉆研，造福人類(lèi)。他們的成就輝煌燦爛，他們的品格更是光彩照人。居里夫人，當(dāng)有人要以重金購(gòu)買(mǎi)鈾的專(zhuān)利時(shí)，她不僅斷然拒絕，而且毫不保留地將鈾

7、的“秘密”公之于世。她不謀私利，甘愿為社會(huì)做貢獻(xiàn)的高尚人格堪稱(chēng)楷模。布魯諾為傳播哥白尼的“日心說(shuō)”而被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。他在火焰和濃煙的包圍中，仍然堅(jiān)信：“火并不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值。”他堅(jiān)持真理，不畏邪惡，推進(jìn)了人類(lèi)文明和科學(xué)的進(jìn)程。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，在美國(guó)人重金留聘面前，毅然選擇了歸國(guó)之路。他名揚(yáng)海外，身在他鄉(xiāng)，但心里想念的是祖國(guó)人民，渴望的是祖國(guó)繁榮昌盛。他的赤子心、民族情永遠(yuǎn)感召著億萬(wàn)中國(guó)人。科學(xué)家高士其，原名高仕錤。當(dāng)有人問(wèn)他為什么改名時(shí)，他說(shuō)：“去掉人旁不做官，去掉金旁不為錢(qián)。”改名實(shí)為小事，但足以表明科學(xué)家那崇高的理想和人生目的。與此相反，有的人雖也

8、為科學(xué)殿堂添磚加瓦，但品格低下。創(chuàng)立熱傳導(dǎo)數(shù)學(xué)理論的傅立葉，在嚴(yán)酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中，時(shí)而效忠拿破侖，時(shí)而效忠路易十八，拿破侖東山再起，他又一次宣誓拜倒在其腳下。當(dāng)人們?cè)偬岬綗醾鲗?dǎo)數(shù)學(xué)理論時(shí)，還有誰(shuí)對(duì)這位政治上的兩面派肯于稱(chēng)道呢？至于那些在科學(xué)研究中弄虛作假、剝竊抄襲、詆毀他人、抬高自己的做法，_。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就方面還要大”就科學(xué)家而言，這句話_是對(duì)其科學(xué)建樹(shù)重要作用的充分肯定，_是對(duì)其人格價(jià)值的突出強(qiáng)調(diào)。可見(jiàn)，具備良好的品格對(duì)科學(xué)家是何等重要啊！這也就是所謂學(xué)科學(xué)，首先要學(xué)做人的道理所在。讓我們銘記：一個(gè)有高尚人格的科學(xué)家

9、，才是真正偉大的科學(xué)家。1根據(jù)文意，在第段空白處填入最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)這句話_是對(duì)其科學(xué)建樹(shù)重要作用的充分肯定，_是對(duì)其人格價(jià)值的突出強(qiáng)調(diào)。2本文的中心論點(diǎn)是：答：_3本文列舉了多個(gè)事例來(lái)證明中心論點(diǎn)，用括號(hào)在文中將第三個(gè)事例所概述的事實(shí)準(zhǔn)確標(biāo)示出來(lái)。4根據(jù)文意和表達(dá)需要，本文第段空白處應(yīng)填人下列哪一項(xiàng)？選擇答案，將它的字母寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。（ ）A.是為世人所不齒的。 B.怎會(huì)為世人所不齒呢？C.是為世人所不齒嗎？ D.怎能不更為世人所不齒呢？5文中下列段落之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系如何？用連線的方法標(biāo)示出來(lái)。第段與第段之間 總分關(guān)系第段之間 分總關(guān)系第段與第段之間 并列關(guān)系第段之間 遞進(jìn)關(guān)系6本文除運(yùn)用例證法

10、、引證法以外，還運(yùn)用了_論證法。文中引用了愛(ài)因斯坦的名言作為論據(jù)，這種論據(jù)屬于_論據(jù)。7為本文加一個(gè)能表明文章論題的標(biāo)題。答：_。參考答案：1、既，更。    2、一個(gè)有高尚人格的科學(xué)家，才是真正偉大的科學(xué)家。    3、我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，在美國(guó)人重金留聘面前，毅然選擇了歸國(guó)之路。    4、D。    5、第段與第段之間總分關(guān)系，第段之間 分總關(guān)系，第段與第段之間并列關(guān)系，第段之間遞進(jìn)關(guān)系 6、對(duì)比，道理。 &

11、#160;  7、科學(xué)家的人格。73.一位獲得全國(guó)初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)的同學(xué)在介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“重要的是，我認(rèn)識(shí)到交流思想大有益處。”他的話，引起了（y）會(huì)者的共鳴。中國(guó)自古便有“與君一席談，勝讀十年書(shū)”的說(shuō)法，足見(jiàn)我們的先人早已認(rèn)識(shí)交流思想很有益處。英國(guó)大文豪蕭伯納也說(shuō)過(guò)：“倘若你手中有一個(gè)蘋(píng)果，我手中也有一個(gè)，彼此交換一下，那么你我手中仍只有一個(gè)蘋(píng)果。但倘若你有一種思想，我有一種思想，交流這些思想，那么每人將各有兩種思想。”蕭伯納的這段話，同樣充分地表明了交流思想的重要作用。思想的互相交流還能開(kāi)闊視野，嚴(yán)密思路，增進(jìn)友誼，提高修養(yǎng)。歷史上不少中外名人就是這方面的典范。唐

12、朝的張籍在祭退之一詩(shī)中，就說(shuō)到他與韓愈經(jīng)常在一起“披窮古今事，事事相酌量”。他們事事互相交流，不僅提高了寫(xiě)作技巧，開(kāi)闊了作品意境，而且成了莫逆之交。在科學(xué)史上也有一段水火相容的佳話。德國(guó)化學(xué)家維勒和李希比性格 A ，人們說(shuō)維勒是“一盆冷水”，而李希比卻是“一團(tuán)烈火”，然而共同的志向使他們密切合作，相互磋商，一同成為有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始人。我們敬愛(ài)的周總理，在變幻不定的國(guó)際政治舞臺(tái)上，舉措得當(dāng)，為國(guó)爭(zhēng)光，贏得各國(guó)政治家和人民的贊譽(yù)，那是與他善于和別人交流思想分不開(kāi)的。互相交流思想，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，探求科學(xué)知識(shí)，互相討論交流人生意義，不僅能增長(zhǎng)知識(shí)、增進(jìn)友誼，而且能培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)

13、。如果狹隘地認(rèn)為學(xué)習(xí)是競(jìng)爭(zhēng)而拒絕交流，結(jié)果只會(huì)封閉自己，作繭自縛，阻礙了自己的發(fā)展。從發(fā)展角度來(lái)看，現(xiàn)代社會(huì)要解決的各種問(wèn)題浩若煙海，而目前我們中學(xué)生所學(xué)的，還只是前人已掌握的基本原理和基本的認(rèn)識(shí)方法，只有及早養(yǎng)成樂(lè)于和善于交流思想的思維習(xí)慣及行為方式，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，成為合格的跨世紀(jì)新人。不斷交流思想，使自己博采眾長(zhǎng)而臻于完善。這對(duì)每個(gè)人及對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)是大有（bì）益的。1根據(jù)文句中的拼音寫(xiě)出正確的漢字。（1）他的話，引起了（y）_會(huì)者的共鳴。（2）這對(duì)每個(gè)人及對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)是大有（bì）_益的。2第段中“A”處應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)的成語(yǔ)是_。（2分）3

14、第段中選用中外名人作為_(kāi)論據(jù)，作者分別從_、_和政治三個(gè)領(lǐng)域選取代表人物來(lái)證明_的重要性：第段運(yùn)用了_的論證方法。4第段中“樂(lè)于”和“善于”語(yǔ)序能否互換？為什么？答：_5概括本文的中心論點(diǎn)（不超過(guò)20個(gè)字）。參考答案：1、與；裨。    2、截然不同（答案不唯一）。    3、事實(shí)；文學(xué)，科學(xué)；交流思想；正反對(duì)比。    4、不能互換。一是因?yàn)椤皹?lè)于”和“善于”是按邏輯順序安排的，二是因?yàn)榛Q之后與中心語(yǔ)就不照應(yīng)了。    5、互相交流

15、思想，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。74.才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)也是實(shí)踐，不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。沒(méi)有學(xué)不會(huì)的東西，問(wèn)題在于你肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會(huì)比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認(rèn)為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實(shí)，“天才”和“神童”的才能主要也是后天獲得的。當(dāng)所謂“天才”和“神童”一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場(chǎng)、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，漸漸落后了，最后竟一事無(wú)成者，在歷史上是屢見(jiàn)不鮮的。反之，本來(lái)不是“神童”，由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、

16、發(fā)明家的卻大有人在。牛頓、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前睡覺(jué)，常常通宵達(dá)旦工作。愛(ài)因斯坦讀中學(xué)的成績(jī)并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時(shí)間找不到工作，后來(lái)在瑞士伯爾尼專(zhuān)利局當(dāng)了七年職員。就是在這七年里，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)、工作著，利用業(yè)命時(shí)間勾畫(huà)出了相對(duì)論的理論基礎(chǔ)。發(fā)明家愛(ài)迪生家境貧苦，只上了三個(gè)月的學(xué)，在班上成績(jī)很差。但是他努力自學(xué)，對(duì)于許多自己不懂得的問(wèn)題，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘寫(xiě)了四萬(wàn)頁(yè)資料，試驗(yàn)過(guò)一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個(gè)小時(shí)，比一般人的工作時(shí)

17、間長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他七十九歲時(shí)，他宣稱(chēng)自己已經(jīng)是一百二十五歲的人了。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻(xiàn)，都會(huì)獲得一定的才能。其實(shí)不僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說(shuō)：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無(wú)需堅(jiān)定的長(zhǎng)期苦干的品質(zhì)而得到成功的。”巴爾扎克說(shuō)：“不息的勞動(dòng)之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣。”總之，人們的才能主要是由勤奮努力學(xué)習(xí)得來(lái)的。馬克思終身好學(xué)不倦，為了寫(xiě)資本論，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫(xiě)筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書(shū)館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說(shuō)明：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)

18、。（選文有改動(dòng)）1文章的中心論點(diǎn)是：_。2文章第段畫(huà)線句子在結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：_。3文章運(yùn)用的論證方法有：_。4文章第段論述了所謂“天才”、“神童”的可悲后果后，緊接著在第段列舉了牛頓等人勤學(xué)成才的事例。簡(jiǎn)要分析作者這樣安排材料的作用。答：_5簡(jiǎn)要分析第段在文章中的作用。答：_6文章第段中說(shuō)，所謂“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奮學(xué)習(xí)，“最后竟一事無(wú)成者，在歷史上是屢見(jiàn)不鮮的”。請(qǐng)你舉出一個(gè)典型事例。答：_7根據(jù)你的積累，寫(xiě)出兩條關(guān)于“才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)”的名言警句。（限于選文以外）答：_參考答案：1、才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。    2、承上啟下（或：引

19、起下文）。    3、舉例論證、道理論證、對(duì)比論證（答對(duì)兩種得1分，答對(duì)三種得2分）。    3、作者這樣安排材料，從正反兩方面對(duì)比論證，使論證更有說(shuō)服力，（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分）。    4、強(qiáng)化中心論點(diǎn)；照應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分）    5、所舉事例必須有典型性，表述簡(jiǎn)明，意思完整。（例如：宋代方仲永小時(shí)候天資聰明，“指物作詩(shī)立就”，因?yàn)椴蛔⒁夂筇鞂W(xué)習(xí)，才能逐漸衰竭，終于成了一個(gè)普通人

20、。）    6、擇錄語(yǔ)句必須準(zhǔn)確，寫(xiě)出一條得1分，寫(xiě)出兩條得3分。例如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。天才出于勤奮。75.樂(lè)趣的果實(shí)生活里充滿了各種各樣的樂(lè)趣，像繁花的品種一般多。人人都有自己的樂(lè)趣。有的人把讀書(shū)當(dāng)作樂(lè)趣，在繁重的工作之余，還要從時(shí)間的隙縫中偷光苦學(xué)；有的人把運(yùn)動(dòng)當(dāng)作樂(lè)趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就覺(jué)得老不自在；有的人把勞動(dòng)當(dāng)作樂(lè)趣，到了不能勞動(dòng)的時(shí)候，還要撐持著起來(lái)干點(diǎn)活；自然也有人把吃喝玩樂(lè)、閑游浪蕩，當(dāng)作最大的樂(lè)趣。至于那些更等而下之的“樂(lè)趣”，就不必去說(shuō)它了。樂(lè)趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品質(zhì)，當(dāng)然也反映了人的世界觀

21、。樂(lè)趣，也可以說(shuō)是一顆顆生命力很強(qiáng)的種子，在不知不覺(jué)間發(fā)芽、生長(zhǎng)，而且總要開(kāi)花，總會(huì)結(jié)果。結(jié)果把樂(lè)趣比作種子，那么，你從自己所熱衷的樂(lè)趣中得來(lái)的歡娛，便是它的花朵了；你從自己為之陶醉的歡娛中，得來(lái)善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果，便是它的果實(shí)了。例如讀書(shū)是一種樂(lè)趣，知識(shí)是它的果實(shí)；運(yùn)動(dòng)是一種樂(lè)趣，健康是它的果實(shí)；_不同的樂(lè)趣，結(jié)不同的果實(shí)。結(jié)什么果，完全是由種子樂(lè)趣的本身來(lái)決定的。這本來(lái)是一個(gè)十分淺顯的道理。但是有的人還是常被俗艷的花朵從低級(jí)趣味中得來(lái)的歡娛所迷，以致看不清自己所傾心的樂(lè)趣蘊(yùn)藏著惡的因子；自然也預(yù)料不到它要結(jié)成的果實(shí)是惡果和苦果。就以安逸這種“樂(lè)趣”為例吧！熱衷于安逸的人

22、們，在輕飄飄的環(huán)境中，享受著軟綿綿的生活，沉浸在感官的歡娛里，逸樂(lè)所開(kāi)的花朵使他們變得醉醺醺了，還怎能使他們看到這種“樂(lè)趣”所潛藏的危機(jī)，和它必然要結(jié)成的名叫“空虛”和“腐敗”的惡果呢？奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。一個(gè)人，不能去掉他的壞習(xí)慣那簡(jiǎn)直是一文不值。”人人都需要有生活的樂(lè)趣和從中得到歡娛。我們需要和尋求的是高尚的、有積極意義的樂(lè)趣，和從中得到使自己為之激越振奮的那種歡娛。因?yàn)檫@種樂(lè)趣有利于健康、有利于成長(zhǎng)、有利于進(jìn)步。千萬(wàn)不要被俗艷的歡娛之花所迷。當(dāng)你為各種各樣的樂(lè)趣而心花怒放的時(shí)候，得多想一想花朵的種子，并且預(yù)見(jiàn)到將要結(jié)成的是什么樣的果實(shí)才好。1“樂(lè)趣的果實(shí)

23、”比喻的是_。第節(jié)中加點(diǎn)的“俗艷的歡娛之花”比喻的是_（本題用文中的語(yǔ)句回答）2本文的中心論點(diǎn)是： 3第段運(yùn)用的論證方法是_，論證的分論點(diǎn)是_。4在第段的橫線上，仿照前面的句式和修辭手法，續(xù)寫(xiě)一句話，要使上下文銜接自然，文意貫通。（答案寫(xiě)在下面橫線上）答：_5第段中奧斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥當(dāng)？為什么？（不超過(guò)100字，有創(chuàng)見(jiàn)的可加分）參考答案：1、樂(lè)趣得來(lái)的善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果。從低級(jí)趣味中得來(lái)的歡娛。    2、我們需要和尋求的是高尚的、有積極意義的樂(lè)趣，和從中得到使自己為之激越振奮的那種歡娛。  

24、0; 3、舉例論證（或：例證法）。人人都有自己的樂(lè)趣。    4、勞動(dòng)是一種樂(lè)趣，產(chǎn)品是它的果實(shí)。    5、略。76.說(shuō)“話”言為心聲，文如其人。語(yǔ)言是心靈的一面鏡子。說(shuō)話粗野、冷漠、驕橫，會(huì)給人留下低級(jí)下流、缺乏教養(yǎng)的印象；說(shuō)話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例：有一次，列寧在下樓時(shí)正碰上一位女公務(wù)員端著洗臉?biāo)蠘牵吹搅袑幘屯笸俗專(zhuān)袑巺s十分熱情地說(shuō)：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”1955年，毛澤東回韶山時(shí)邀請(qǐng)親友中的老人吃飯

25、，向他們敬酒。老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東回答說(shuō)：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”有一次，周恩來(lái)下了飛機(jī)后與機(jī)組的同志們一一握手告別。當(dāng)時(shí)機(jī)械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來(lái)和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動(dòng)他。鄺祖炳工作結(jié)束轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，才發(fā)現(xiàn)總理站在后面，趕緊說(shuō)：“對(duì)不起，總理，我不知道你在等我。”周恩來(lái)笑著親切地問(wèn)：“噢，我沒(méi)有影響你的工作吧？”語(yǔ)言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫(xiě)，而主要在于適合語(yǔ)言環(huán)境。a與同志見(jiàn)面時(shí)，問(wèn)聲：“你好！”一句親切的問(wèn)候，并非是多余的客套，它體現(xiàn)了謙恭和關(guān)心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時(shí)，常說(shuō)一聲：“請(qǐng)！”也可以表達(dá)對(duì)別

26、人的尊重。c不慎做錯(cuò)了事，先說(shuō)聲：“對(duì)不起！”可消除不必要的猜忌，增進(jìn)同志間的友誼。d別人道歉時(shí)，說(shuō)句：“沒(méi)什么！”表示胸襟開(kāi)闊，還可以把窘境中的同志解脫。e請(qǐng)別人幫助時(shí)，說(shuō)一聲：“勞駕。”這不是普通的恭維，而是表達(dá)了尊敬別人的意思。f別人致謝時(shí)，說(shuō)聲：“別客氣！”表現(xiàn)出你助人為樂(lè)的精神境界，體現(xiàn)了你誠(chéng)懇謙虛的美好心靈。g同志間分手時(shí)，說(shuō)聲：“再見(jiàn)！”這表明交往并沒(méi)有在分別時(shí)結(jié)束，友誼在告別聲里繼續(xù)發(fā)展。總之，要做到語(yǔ)言美，要在說(shuō)話時(shí)做到“文雅、和氣、謙遜”，就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學(xué)不像樣的。1給下列加點(diǎn)字注音。驕橫（ ） 謙遜（ ）2文章從說(shuō)“話”的角度闡明

27、了_的道理和_的重要性。3如果將文章的標(biāo)題換一種說(shuō)法，應(yīng)該是_。4下面的話是從第段中抽出來(lái)的，它的位置應(yīng)在 句和 句之間。同志幫了個(gè)忙，說(shuō)聲：“謝謝！”它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。5文章主要用了舉例論證的方法，另外還運(yùn)用了_論證、_論證和_論證。6細(xì)讀文章，談?wù)勀銓?duì)第段中畫(huà)線句子的理解。答：_7文章結(jié)合尋常實(shí)例，深入淺出地分析了常用禮貌用語(yǔ)在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？答：_參考答案：1、驕橫（héng）、謙遜（xùn）。    2、言為心聲，文明語(yǔ)言。  

28、  3、談?wù)劇罢f(shuō)話”（或：論“說(shuō)話 ”）。    4、（e）（f）。    5、道理、對(duì)比、比喻。    6、這句話強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境，得體地使用禮貌語(yǔ)言。這樣才能顯示出說(shuō)話人文雅、和氣、謙遜的氣質(zhì)，讓人看到一顆善良、純正、美好的心靈。    7、能認(rèn)識(shí)到禮貌用語(yǔ)的重要性，言之成理，表述流暢明確即可。77.善讀可醫(yī)愚關(guān)于讀書(shū)的話題，前人已講過(guò)許多。幾乎人人都能講出一套為什么要讀書(shū)的道理。近來(lái)又出現(xiàn)一種的“讀

29、書(shū)無(wú)用論”，說(shuō)什么“打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書(shū)？”誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)可以給人很多信息和知識(shí)，也可以達(dá)到實(shí)用的目的。但我認(rèn)為不能全代替讀書(shū)。為什么要讀書(shū)？我想起了我國(guó)漢代大學(xué)者劉向的一句話。他說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”我認(rèn)為，這話切中要害，頗有深意。劉向是位大學(xué)者，也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當(dāng)編輯，讀書(shū)。應(yīng)該說(shuō)，劉向讀了很多書(shū)，對(duì)讀書(shū)的意義和作用有深刻領(lǐng)悟，他關(guān)于讀書(shū)的警語(yǔ)是有很深刻意義的。 劉向說(shuō)的“善讀之可以醫(yī)愚。”我認(rèn)為包含兩層意思：“醫(yī)愚”講的是作用，“善讀”講的是方法。“善讀”這點(diǎn)很重要。從古至今，書(shū)籍之多，用“如山”、“如海”形容

30、并不過(guò)分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書(shū)讀盡讀完。因此，每個(gè)人特別是對(duì)主要職業(yè)不是與書(shū)打交道的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)還應(yīng)該有自己的選擇。各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí)，以豐富自己的營(yíng)養(yǎng)。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯”每一類(lèi)書(shū)籍有不同的作用和功能。因此，每個(gè)想讀書(shū)的人都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的不同需要，選擇自己借書(shū)、購(gòu)書(shū)、讀書(shū)的目標(biāo)。這些書(shū)就像“藥”一樣，“對(duì)癥下藥”，就可以治療自己缺乏知識(shí)的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實(shí)起來(lái)。 過(guò)去人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益”，一般來(lái)說(shuō)這話不錯(cuò)，但對(duì)于一些涉世不深

31、，頭腦還很單純的青少年來(lái)說(shuō)，“善讀”還是讀書(shū)中的重要一環(huán)。圖書(shū)就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響。英國(guó)一位作家說(shuō)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你坑害。”在我們目前的社會(huì)生活中，被壞書(shū)、壞影視作品和有害網(wǎng)站坑害，從一個(gè)單純無(wú)知的青少年走上犯罪道路的例子著實(shí)還不少。許多人都是因?yàn)槿狈χR(shí)，特別是缺乏法制方面的知識(shí)造成的惡果。因此，我們的社會(huì)各界，老師、家長(zhǎng)，在教育青少年勤于讀書(shū)的同時(shí)，還要幫助他們善于擇書(shū)，選擇有益的書(shū)，充實(shí)他們，引導(dǎo)他們，正像選擇好藥一樣，醫(yī)治他們的缺乏知識(shí)的“愚言”之癥。此所謂“善讀之可以醫(yī)愚”也！ 人民日?qǐng)?bào) ( 2006-04-22 第07版 ) 1本文顯然不是

32、一篇駁論文，但開(kāi)頭舉出“打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書(shū)？”的說(shuō)法，其目的是_（2分）2本文的論點(diǎn)是什么？根據(jù)你閱讀議論文的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你是怎樣批到這一論點(diǎn)的？（3分） 3作者將結(jié)合起來(lái)論述，從論述的重點(diǎn)來(lái)看，作者主要論述的是_，主要采用的論證方法是_ 。（2分）4本文從哪兩個(gè)方面論述了“善讀”的必要性？還指出該怎樣有選擇地讀書(shū)？（4分） 5依照下面的例句，運(yùn)用相同的修辭手法，寫(xiě)出你對(duì)認(rèn)識(shí)（2分）書(shū)是益友臧克家說(shuō)：“讀過(guò)一本好書(shū)就象是交了一個(gè)益友。”書(shū)是鑰匙托爾斯泰說(shuō)：“理想的書(shū)籍是撕開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙。”書(shū)是_我說(shuō)：“”參考答案：1引出論點(diǎn)（2分）2論點(diǎn)是：善讀可醫(yī)愚(1分)；閱讀議論文找論點(diǎn)

33、首先要關(guān)注標(biāo)題(2分)后一問(wèn)若答 “是從題目中看出的”，或“本文題目就揭示了中心論點(diǎn)”等，也正確。3善讀(1分)道理論證(1分)4 “善讀”的必要性有兩點(diǎn)：書(shū)籍太多，人生有限，所以必須有選擇地讀書(shū)（l分）書(shū)籍有好有壞，所以必須有選擇地讀書(shū)（1分）。還指出：人們應(yīng)根據(jù)各自需要有選擇地讀書(shū)(1分)；人們應(yīng)選擇好書(shū)去讀（1分）5.（2分）示例1：書(shū)是良師，每看一本好書(shū)就如結(jié)識(shí)了一位良師。示例2：書(shū)是航船，每一本好書(shū)都是把我們送進(jìn)知識(shí)海洋的航船。78.洛克菲勒寫(xiě)給兒子的信美約翰洛克菲勒在我真實(shí)的記憶中，沒(méi)有誰(shuí)能比林肯更偉大。他編織了一段合眾國(guó)成功而又令人動(dòng)容的歷史，他用不屈不撓的精神與勇氣，以及寬厚仁

34、愛(ài)之心，使四百萬(wàn)最卑下的黑奴獲得解放，同時(shí)擊碎了二千七百萬(wàn)另一膚色的合眾國(guó)公民靈魂上的枷鎖，結(jié)束了因種族仇恨而使靈魂墮落、扭曲和狹隘的罪惡歷史。他避免了國(guó)家被毀滅的災(zāi)難。將一切不同語(yǔ)言、宗教、膚色和種族組合成為一個(gè)嶄新的國(guó)家。合眾國(guó)因他獲得了自由，因他而幸運(yùn)地踏上了正直公平的康莊大道。在我心中，林肯永遠(yuǎn)是不被困難嚇倒、不屈不撓的化身。他生下來(lái)就一貧如洗，曾被趕出家園。他第一次經(jīng)商就失敗了，第二次經(jīng)商敗得更慘，以致用去十幾年的時(shí)間他才還清了債務(wù)。他的從政之路同樣坎坷，他第一次競(jìng)選州議員就遭失敗，并丟掉了工作。幸運(yùn)的是，他第二次競(jìng)選成功了。但接下來(lái)是喪失親人的痛苦和競(jìng)選州參議員發(fā)言人的失敗在等待著

35、他。然而，他依然沒(méi)有灰心，在以后的競(jìng)選中他曾六度失敗，但每次失敗過(guò)后他仍是力爭(zhēng)上游，直至當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。每個(gè)人都有歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊的時(shí)候，卻很少有人能像林肯那樣百折不回。每次競(jìng)選失敗之后，林肯都會(huì)激勵(lì)自己：“這不過(guò)是滑了一跤而已，并不是死了爬不起來(lái)了。”這些詞匯是克服困難的力量，更是林肯終于享有盛名的利器。林肯的一生書(shū)寫(xiě)了一個(gè)偉大的真理：除非你放棄，否則你就不會(huì)被打垮。功成名就是一連串的奮斗。那些偉大的人物，幾乎都受過(guò)一連串的無(wú)情打擊，他們每個(gè)人都險(xiǎn)些宣布投降，但是他們因?yàn)閳?jiān)持到底，終于獲得了輝煌的成果。例如偉大的希臘演說(shuō)家德莫森。他因?yàn)榭诔裕院﹄咔印Ｋ赣H死后給他留下一塊土地，希

36、望他能過(guò)上富裕的生活，但當(dāng)時(shí)希臘的法律規(guī)定，他必須在聲明擁有土地權(quán)之前，先在公開(kāi)的辯論中贏得所有權(quán)。很不幸，因?yàn)榭诔约由虾π呤顾麘K敗，結(jié)果喪失了那塊土地。但他沒(méi)有被擊倒，而是發(fā)憤努力戰(zhàn)勝自己，結(jié)果他創(chuàng)造了人類(lèi)空前未有的演講高潮。歷史忽略了那位取得他財(cái)產(chǎn)的人，但幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，整個(gè)歐洲都記得一個(gè)偉大的名字德莫森。有太多的人高估他們所欠缺的，卻又低估了他們所擁有的，以至喪失了成為勝利者的機(jī)會(huì)。這是個(gè)悲劇。林肯的一生就是化挫折為勝利的偉大見(jiàn)證。沒(méi)有不經(jīng)失敗的幸運(yùn)兒，重要的是不要因失敗而變成一位懦夫。如果我們盡了最大努力仍然不達(dá)目的，我們所應(yīng)做的就是汲取教訓(xùn)，力求在接下來(lái)的努力中表現(xiàn)得更好就行了。對(duì)一般

37、人而言，失敗很難使他們堅(jiān)持下去，而成功則容易繼續(xù)下去。但在林肯那里這是個(gè)例外，他會(huì)利用種種挫折與失敗，來(lái)驅(qū)使他更上一層樓。因?yàn)樗袖撹F般的毅力。他有一句話說(shuō)得好：“你無(wú)法在天鵝絨上磨利剃刀。”世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西可取代毅力。才干也不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無(wú)成的天才很普遍；教育也不可以，世上充滿了學(xué)無(wú)所用的人。只有毅力和決心無(wú)往不利。(選自洛克菲勒留給兒子的38封信)1.細(xì)讀全文，用自己的話概括出作者的觀點(diǎn)？（2分）2.第二段中劃線句子“他避免了國(guó)家被毀滅的災(zāi)難”中的“國(guó)家被毀滅的災(zāi)難”是指什么？（2分）3.第三段說(shuō)“每個(gè)人都有歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊的時(shí)候”，請(qǐng)根據(jù)自己的體驗(yàn)或所知，再舉出

38、兩個(gè)“歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊”但最終走向成功的例子。（4分）參考答案：1.只有放棄才會(huì)失敗（或除非你放棄，否則你就不會(huì)被打垮；或不放棄就能成功）2.解放黑奴，結(jié)束了種族仇恨，合眾國(guó)獲得了自由，國(guó)家踏上了正直公平的康莊大道。3.答案示例：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽。美國(guó)著名的女作家海倫凱勒幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。但自強(qiáng)不息，成為一名著名作家、教育家。79.寬容是一種愛(ài)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代，寬容同忠厚一樣都成了無(wú)用的別名，讓位于針尖對(duì)麥芒的斤斤計(jì)較。但是，我還是要說(shuō)：寬容是一種愛(ài)。十八世紀(jì)的

39、法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，他們關(guān)于“定比”這一定律爭(zhēng)論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠(chéng)的對(duì)曾激烈反對(duì)過(guò)他的論敵貝索勒說(shuō)：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。這就是寬容。允許別人的反對(duì)，并不計(jì)較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長(zhǎng)處，并吸收其營(yíng)養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動(dòng)。我們的生活日益紛繁復(fù)雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡高

40、涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門(mén)廣場(chǎng)一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無(wú)法容忍的事情，可能天天會(huì)摩肩接踵而來(lái)才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說(shuō)的寬容，并不是讓你毫無(wú)原則的一味退讓。寬容的前提是對(duì)那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛(ài)。寬容，不是去對(duì)付，去虛與委蛇，而是以心對(duì)心去包容，去化解，去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢(shì)利的粗糙世界變得濕潤(rùn)一些。而不是什么都要?jiǎng)Π五髲垼裁炊家锝镉?jì)較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時(shí)難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會(huì)多一份美好，自

41、己的心里不也多一些寬慰嗎？寬容是一種愛(ài)，要相信，斤斤計(jì)較的人、工于心計(jì)的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人可能一時(shí)會(huì)占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達(dá)，或春光占盡，或獨(dú)占鰲頭但不要對(duì)寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛(ài)，在以后的日子里總有一天一定會(huì)得到回報(bào)，也許來(lái)自你的朋友，也許來(lái)自你的對(duì)手，也許來(lái)自你的上司，也許更來(lái)自時(shí)間的檢驗(yàn)。寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界一張美好的通行證！（選自華夏時(shí)報(bào)，略有改動(dòng)）1.本文的主要觀點(diǎn)是：_（2分）2請(qǐng)你用一句話概括文中第四段所舉的事例。(2分)3文中作者告訴我們?nèi)绾巫龅健皩捜荨?(4分)答：4下面這句話語(yǔ)意含蓄而深刻，請(qǐng)把你的理解寫(xiě)下來(lái)。(4

42、分)寬容，是我們自己的一幅健康的心電圖。是這個(gè)世界的一張美好的通行證。答：5請(qǐng)你對(duì)下面提供的幾則材料作一番探究，圍繞“寬容”這一話題，從不同的角度提出自己的觀點(diǎn)(至少兩個(gè))。(4分)(1)1972年，日本首相田中角榮訪華，中日兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào)。實(shí)現(xiàn)了兩國(guó)關(guān)系正常化：同時(shí)，周恩來(lái)總理代表中國(guó)政府宣布，從中日兩國(guó)人民長(zhǎng)期友好的大局出發(fā)，決定放棄對(duì)日本作為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)索賠。這一舉措受到了包括日本人民在內(nèi)的世界各國(guó)人民的高度贊揚(yáng)。(2)小泉純一郎就任日本首相以來(lái)，不愿反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社，為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯招魂，激起了中國(guó)及其它亞洲各國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。日本希望借助聯(lián)合國(guó)改革成為常任理事國(guó)

43、，卻未能贏得聯(lián)合國(guó)大多數(shù)成員國(guó)的支持。(3) 2006年5月1 7日，在日本訪問(wèn)的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南接受日本媒體采訪時(shí)，明確表示：日本需要正視當(dāng)年侵略亞洲的血腥歷史，對(duì)當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行深刻反思和道歉。答：參考答案：1(2分)寬容是一種愛(ài)。(或要學(xué)會(huì)寬容)2(2分)作為定比定律的發(fā)現(xiàn)者，普魯斯特把自己成功的一半功勞讓給了論敵貝索勒。(只答出“普魯斯特寬容地對(duì)待論敵貝索勒”的得1分)3(4分，從兩個(gè)方面回答，各2分，意思對(duì)即可)(1)允許別人反對(duì)，又不計(jì)較別人的態(tài)度，同時(shí)又能充分看待別人的長(zhǎng)處，并吸收其營(yíng)養(yǎng)。(2)以心對(duì)心去包容，去化解，去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢(shì)利的粗糙世界變得溫潤(rùn)一些。4(4分，從自我心境和得到別人的理解兩個(gè)方面回答，各2分，意思對(duì)即可)寬容的同時(shí)，我們面前的世界會(huì)多一份美好，自己的心里也多一些寬慰。用寬容所付出的愛(ài)，在以后的日子里總有一天會(huì)得到回報(bào)。5(4分，答出其中任意兩個(gè)觀點(diǎn)即給滿分，只答一個(gè)給2分)示例：(1)寬容是一種美德，寬容曾經(jīng)傷害過(guò)自己的人更是一種高尚的境界。(2)寬容不是毫無(wú)原則的一味退讓。對(duì)邪惡勢(shì)力要堅(jiān)決反對(duì)，否則就是縱容，將會(huì)帶來(lái)更大的災(zāi)難。(3)只有深刻