1、第一套一判斷題1教師刻苦學(xué)習(xí),鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上,多讀少思.B2人格的形成一方面是特定文化對(duì)個(gè)體的直接影響,使特定的人接受一定的倫 理文化,實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的過程；另一方面也是道德主體自身不斷從客觀文化中汲 取精神營養(yǎng),追求價(jià)值與人格的理想,從而實(shí)現(xiàn)其人格的改造和提升的過程.A3仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道德原那么A4道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象,是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義 務(wù)的一種自覺意識(shí)和情感體驗(yàn),以及以此為根底而形成的對(duì)于道德自我、 道德活 動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制.A5 一個(gè)教師不熱愛自己的工作對(duì)象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工 作,就像一

2、個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣.B6制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,批評(píng)和抵抗有害 于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象.這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù).A7人們?cè)谯`行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報(bào).B8在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由.B9教師的仁慈在一般人際關(guān)系中運(yùn)用時(shí)也要講究方法.但是涉及到教育對(duì)象時(shí), 由于學(xué)生的年齡與開展的實(shí)際,由于教育規(guī)律的制約,這一方法特征就會(huì)表現(xiàn)得 更為明顯.A10由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和自由性,在某種意義上,教師的勞動(dòng)就表現(xiàn)為 良 心活的特點(diǎn).A11教師的良心修養(yǎng)僅僅是教育理想單方面的修養(yǎng).B12當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),

3、處于 知識(shí)爆炸時(shí)代,所以多讀書毫無用處. B13教師熱愛學(xué)生,一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正,不分優(yōu)劣,不分好壞,不分美 丑,一視同仁.A14教師在教學(xué)過程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù).A15俗話說："嚴(yán)師出高徒","嚴(yán)是愛,松是害,不管不問要變壞 工所以愛學(xué)生和 嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的.B16教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作,而"感人者莫先于情".A17判斷題 教書是手段,育人是目的.A18現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一局部,是在人們 的相互聯(lián)系中進(jìn)行的.A19教育對(duì)社會(huì)開展的作用,是通過促進(jìn)生產(chǎn)力開展來實(shí)現(xiàn).B2

4、0從廣義上說,但凡增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng),者B 是教育.A二單項(xiàng)選擇題21隨著時(shí)代的進(jìn)步,新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成,但隨 孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng),很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)",家長感到家庭教育力不從心.教師應(yīng)該尊重家長,樹立家長的威信,從而一起做好教育工作22教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是；為人師表23教師、學(xué)生合法權(quán)益集中表達(dá)是；學(xué)校合法權(quán)益24師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是；道美25孔夫子所說的的真身正,不令而行；其身不正,雖令不止,從教師的角 度來說可以理解為；教師自己以身作那么,其一言一行都會(huì)

5、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的 影響26托爾斯泰說："如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,他就是一 個(gè)完美的教師".這意味著教師要；把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來27教育學(xué)生的感情根底；愛學(xué)生28教師的工作對(duì)象是；學(xué)生29教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致.這 就要求教師必須；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)30 一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,國家興旺興旺的不竭動(dòng)力是；創(chuàng)新31 """教書""和""育人""的關(guān)系是"；相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一32振興民族的希望在教育,振興教育的希望在；教師3

6、3嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),最重要的是；實(shí)事求是34狹義的教育,主要指；學(xué)校教育35既是我國法律體系的根本大法,也是教育類法律的根本大法的是；?中華人民共和國憲法?36教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中,嚴(yán)格根據(jù)?憲法?和教育方面的法律、 法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī),使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化.這就 是；依法執(zhí)教37提出了教育事業(yè)要"面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求的是鄧小 平38教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng),最好采取哪種策略；取法乎上三多項(xiàng)選擇題39教師熱愛學(xué)生的內(nèi)容包括；A要把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來B關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生C尊重學(xué)生、信任學(xué)生D嚴(yán)格要求學(xué)生,對(duì)學(xué)生一視同仁40嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意

7、義有A是黨和人民對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求B是教育事業(yè)改革和開展的要求C是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要D是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的41依法執(zhí)教的內(nèi)容包括A要依法貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策B要依法貫徹落實(shí)教育教學(xué)的各項(xiàng)法律法規(guī)C要依法維護(hù)學(xué)校、教師的合法權(quán)益42以下哪些屬于違法、犯法的行為 A教師采用各種方式體罰學(xué)生B教師私拆私扣學(xué)生的信件43師表美的幾個(gè)構(gòu)成方面應(yīng)該包括 A表美B道美C風(fēng)格美44教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感可以從哪些方面努力A努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平B努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平C實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化45教師熱愛學(xué)生的正確方法有A愛而不溺,嚴(yán)而有格B尊重信任

8、,循循善誘46人民教師要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),必須 A刻苦學(xué)習(xí)鍥而不舍B將"刻苦"與"嚴(yán)謹(jǐn)"相結(jié)合47教書育人的正確方法包括A轉(zhuǎn)變教育觀念,改革育人的模式B積極進(jìn)行教學(xué)改革,提升課堂教學(xué)的質(zhì)量C把教書育人滲透到課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中去48依法執(zhí)教的重要意義包括A依法執(zhí)教是依法治國的必然要求B依法執(zhí)教是依法治教的重要內(nèi)容C依法執(zhí)教是人民教師之必需49教師良心與其他職業(yè)良心相比,兩個(gè)主要特點(diǎn)是 A層次性高B教育性強(qiáng)50良心的三大主要特質(zhì)是 A內(nèi)隱性B神圣性C根本性第二套測(cè)試題一單項(xiàng)選擇題2 1孔子說："少成假設(shè)天性,習(xí)慣如自然".可見,早期家庭教育

9、是學(xué)校教育的基 礎(chǔ).2 2教師刻苦學(xué)習(xí),鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上,多讀少思.23 一個(gè)教師的舉止既表達(dá)了他的道德修養(yǎng)、文化水平,又表現(xiàn)出他與別人交往 是否有誠意.24 一個(gè)教師不熱愛自己的工作對(duì)象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工 作,就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣.2 5道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象, 是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義 務(wù)的一種自覺意識(shí)和情感體驗(yàn),以及以此為根底而形成的對(duì)于道德自我、 道德活 動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制.2 6當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體,由于家庭生活空間與心理空間的狹 小,在很大程序上促成他們的"自我專注教育

10、他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作根本不可能.2 7判斷題團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互鼓勵(lì)公平競(jìng)爭是矛盾的.28現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一局部,是在人們 的相互聯(lián)系中進(jìn)行的.2 9教師在教學(xué)過程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù).2 10當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),處于知識(shí)爆炸時(shí)代,所以多讀書毫無用處.2 11家長們有的“望子成龍",有的"望女成鳳",這是一種錯(cuò)誤的教育思想.2 12教師熱愛學(xué)生,一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正,不分優(yōu)劣,不分好壞,不分 美丑,一視同仁.2 13俗話說："嚴(yán)師出高徒","嚴(yán)是愛,松是害,不管不問要變壞 二所以

11、愛學(xué)生 和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的.2 14教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作,而"感人者莫先于情".2 15教書是手段,育人是目的.2 16教育對(duì)社會(huì)開展的作用,是通過促進(jìn)生產(chǎn)力開展來實(shí)現(xiàn).2 17從廣義上說,但凡增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng), 都是教育.2 18依法執(zhí)教是教師的責(zé)任,與學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)毫無關(guān)系.2 19教師尊重家長,有利于教書育人工作順利的開展.2 20教師可以在"教書"實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策. 二單項(xiàng)選擇題2 21教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是2 22隨著時(shí)代的進(jìn)步,新型的

12、、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成,但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng),很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)",家長感到家庭教育力不從心.教師應(yīng)該；尊重家長,樹立家長的威信,從而一起做 好教育工作2 23所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、典范和楷模.這一涵義是由；教師的工作對(duì)象決定的2 24俗話說："滿招損,謙受益"、"虛心使人進(jìn)步,驕傲受人落后 二在團(tuán)隊(duì)合作 中,最好首先做到謙虛為懷、戒驕戒躁2 25人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來,相互支持,緊密合作.這就是團(tuán)結(jié)協(xié)作2 26嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),最重要的是實(shí)

13、事求是2 27教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致.這就要求教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)二多項(xiàng)選擇題2 39教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原那么去處A公正B仁慈2 40從德育道德教育的角度看,師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面,A充B分發(fā)揮教育主體的德育潛能 C充分促成學(xué)生的典范學(xué)習(xí)改善教育與道德教育的效能2 41公正的內(nèi)涵豐富,可以有不同的劃分.從公正的性質(zhì)上看,公正可以分為A報(bào)償性公正B懲罰性公正2 42以下是孔子關(guān)于仁的解釋和論述的包括： A巴所不欲,勿施于人B巴欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人C能行五者于天下者,為仁矣2 43公正必須具備的特性有三條,即：A對(duì)等性B可互換性

14、C最終價(jià)值判定的 依賴性2 44教師仁慈的意義大體上可以概括為 A職業(yè)自由感B動(dòng)機(jī)作用C典范效應(yīng)D心理健康功能2 45教師公正對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要. 這一重要性表達(dá)在兩個(gè)方面, 即：A對(duì)學(xué)生個(gè)體B對(duì)學(xué)生集體2 46要作到教育公正,教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注 A正確對(duì)待懲罰的公 正B作到公正與仁慈的結(jié)合C自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)D提升教育素養(yǎng)247為什么需要仁慈原那么A仁慈是倫理的根本原那么B仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充2 48道德義務(wù)與非道德義務(wù)相比,具有一些明顯的特質(zhì),主要表現(xiàn)在三個(gè)方面,A道德義務(wù)的精神性B道德義務(wù)的自覺性C道德義務(wù)的意志特征2 49決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面,即 A

15、先驗(yàn)理性B道德認(rèn)知2 50教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件,即：A狹義幸福水平的培養(yǎng)B廣義幸福水平的培養(yǎng)第二套3 1孔子說："少成假設(shè)天性,習(xí)慣如自然".可見,早期家庭教育是學(xué)校教育的基 礎(chǔ).A3 2教師刻苦學(xué)習(xí),鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上,多讀少思.B33 一個(gè)教師不熱愛自己的工作對(duì)象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作,就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣Bo34 一個(gè)教師的舉止既表達(dá)了他的道德修養(yǎng)、文化水平,又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意.A3 5道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象, 是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義 務(wù)的一種自覺意識(shí)和情感體驗(yàn),

16、以及以此為根底而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制.A36當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),處于 知識(shí)爆炸時(shí)代,所以多讀書毫無用處.B3 7教師熱愛學(xué)生,一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正,不分優(yōu)劣,不分好壞,不分美 丑,一視同仁.A38教師在教學(xué)過程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù).A3 9俗話說："嚴(yán)師出高徒","嚴(yán)是愛,松是害,不管不問要變壞",所以愛學(xué)生 和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的.B3 10教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作,而"感人者莫先于情".A3 11教書是手段,育人是目的.A3 12教育對(duì)社會(huì)開展的作用,是通過

17、促進(jìn)生產(chǎn)力開展來實(shí)現(xiàn).B3 13現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一局部,是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的.A3 14從廣義上說,但凡增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng), 都是教育.A3 15依法執(zhí)教是教師的責(zé)任,與學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)毫無關(guān)系.B3 16教師可以在"教書"實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策.A3 17團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互鼓勵(lì)公平競(jìng)爭是矛盾的. B3 18依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān).B3 19所謂師表美就是教師的外在形象之美 Bo3 20由于職業(yè)的規(guī)定性,教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同.A二單項(xiàng)選擇題3 21教師

18、職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是；為人師表3 22隨著時(shí)代的進(jìn)步,新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成,但 隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng),很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)",家長感到家庭教育力不從心.教師應(yīng)該；尊重家長,樹立家長的威信,從而一起做 好教育工作3 23教師、學(xué)生合法權(quán)益集中表達(dá)是學(xué)校合法權(quán)益3 24師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是道美3 25托爾斯泰說："如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,他就是一個(gè) 完美的教師".這意味著教師要把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來3 26倫、理二字在中國古代很早就已出現(xiàn),古人之倫主要是指

19、人際關(guān)系3 27真身正,不令而行；其身不正,雖令不從.這句話出自?論語?3 28主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁,適用同一個(gè)規(guī)那么或標(biāo)準(zhǔn),這就是對(duì)等3 29教師公正的核心是；對(duì)學(xué)生的公正3 30從倫理學(xué)的角度看,教師要公正地對(duì)待學(xué)生,首先是要真正；尊重和信賴 學(xué)生3 31據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻 有關(guān),這說明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有；激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用3 32中國人有句俗語說, 卿生如父子,這句話的真正內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛,卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛3 33人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是義務(wù)3 34任何一個(gè)學(xué)生都是教師集體勞動(dòng)的結(jié)果

20、,也是學(xué)生集體勞動(dòng)的結(jié)果.因此, 教師的幸福具有；集體性3 35根據(jù)馬克思和恩格斯的理論,義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的根底是社會(huì)存在3 36根據(jù)英國現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法,我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某?識(shí)性的理所當(dāng)然的義務(wù),例如忠誠、賠償、感恩等屬于顯見義務(wù)3 37教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中,最主要、最根本的道德責(zé)任是教書育人3 38認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,這是孟子的觀點(diǎn)三多項(xiàng)選擇題3 39教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原那么去處理A公正B仁慈3 40教師公正的特點(diǎn)包括：A教師公正的教育性B教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性C教師公正主體的自覺性3 41公正必須具備的特

21、性有三條,即：A對(duì)等性B可互換性C最終價(jià)值判定的依賴性3 42教師道德的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面,即： A教育性B自覺性C整體性3 43公正的內(nèi)涵豐富,可以有不同的劃分.從公正的性質(zhì)上看,公正可以分為A報(bào)償性公正B懲罰性公正3 44以下是孔子關(guān)于仁的解釋和論述的包括 A 3所不欲,勿施于人B 3欲立而 立人,己欲達(dá)而達(dá)人C能行五者于天下者,為仁矣：3 45教師幸福的幾個(gè)主要特點(diǎn)是：A教師幸福的精神性B教師幸福的關(guān)系性C 教師幸福的集體性D教師幸福的無限性3 46教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件,即： A狹義幸福水平的培養(yǎng)B廣 義幸福水平的培養(yǎng)：3 47要作到教育公正,教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)

22、當(dāng)注意A自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)B提升教育素養(yǎng)C正確對(duì)待懲罰的公正D作到公正與仁慈的結(jié)合3 48教師公正對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要. 這一重要性表達(dá)在兩個(gè)方面, 即：A對(duì)學(xué)生個(gè)體B對(duì)學(xué)生集體3 49為什么需要仁慈原那么A仁慈是倫理的根本原那么B仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充3 50以下有關(guān)幸福和幸福感論述正確的選項(xiàng)是：A幸福是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)的一種王體生存狀態(tài)B幸福感是對(duì)這一王體狀態(tài)的王觀感受20:判斷題從廣義上說,但凡增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng),都 是教育.A :正確B :錯(cuò)誤請(qǐng)選擇答案：A21:單項(xiàng)選擇題教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是A :教育部門和下屬學(xué)校B :教育機(jī)構(gòu)和非教

23、育機(jī)構(gòu)C :教師和學(xué)生D :教育領(lǐng)導(dǎo)和教師請(qǐng)選擇答案：C22: 單項(xiàng)選擇題隨著時(shí)代的進(jìn)步,新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成,但隨 孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng),很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng),家長感到家庭教育力不從心.教師應(yīng)該A :放棄對(duì)家長配合自己工作的期望B :催促家長,讓家長成為自己的“助教"C :尊重家長,樹立家長的威信,從而一起做好教育工作D :在孩子面前嘲笑這些家長請(qǐng)選擇答案：C23: 單項(xiàng)選擇題從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看,教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到A :社會(huì)生活和群體的影響B(tài) :教育對(duì)象的影響C :教育法規(guī)的影響D :教育原那么的影響請(qǐng)選擇答

24、案：A24:單項(xiàng)選擇題某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查,問“您熱愛學(xué)生嗎？90%以上的教師都答復(fù)“是.而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛了嗎？ 時(shí),回答“體會(huì)到的學(xué)生僅占10%!這說明A :教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧B :教師尚不具有崇高的道德境界C :教師缺乏信心D :教師缺乏愛心請(qǐng)選擇答案：A25: 單項(xiàng)選擇題孔夫子所說的的“其身正,不令而行；其身不正,雖令不止,從教師的角度來說可以理解為A :走路身體一定要端正B :對(duì)學(xué)生下命令一定要正確C :自己做好了,不要教育學(xué)生,學(xué)生自然會(huì)學(xué)好D :教師自己以身作那么,其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響請(qǐng)選擇答案：D26: 單項(xiàng)選擇題

25、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是A : 表美B :道美C :風(fēng)格美D :形體美請(qǐng)選擇答案：B27: 單項(xiàng)選擇題在?論于?中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋,孔子“仁的中央是A :愛人B :人心C :誠信D :謙讓請(qǐng)選擇答案：A28: 單項(xiàng)選擇題良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用,這是良心的A :瞬時(shí)作用B :長期作用C :直覺作用D:理智作用請(qǐng)選擇答案：C29: 單項(xiàng)選擇題良心中最一股、最根底和最普遍的內(nèi)容就是A :特殊良心B :個(gè)人良心C :職業(yè)良心D: 一般良心請(qǐng)選擇答案：D30: 單項(xiàng)選擇題認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,這是A:孟子的觀點(diǎn)B :朱熹的觀點(diǎn)C :

26、王陽明的觀點(diǎn)D :程頤的觀點(diǎn)請(qǐng)選擇答案：A31:單項(xiàng)選擇題一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)尤其是政治權(quán)利與義務(wù)主體的資格,這是A :社會(huì)學(xué)意義上的人格B :論理學(xué)意義上的人格C :心理學(xué)意義上的人格D :法律意義上的人格請(qǐng)選擇答案：D32:單項(xiàng)選擇題教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中,最主要、最根本的道德責(zé)任是A :依法執(zhí)教B :教書育人C:愛崗敬業(yè)D :團(tuán)結(jié)協(xié)作請(qǐng)選擇答案：AB33:單項(xiàng)選擇題教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng),最好采取哪種策略A :“取法乎下B : “取法乎中C : “取法乎上D : “無法即法請(qǐng)選擇答案：C34:單項(xiàng)選擇題教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中,嚴(yán)格根據(jù)?憲法?和教育方面的法律、法規(guī) 以及其

27、他相關(guān)的法律、法規(guī),使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化.這就是A :依法執(zhí)教B :愛崗敬業(yè)C :熱愛學(xué)生D :嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)請(qǐng)選擇答案：A35:單項(xiàng)選擇題根據(jù)英國現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法,我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR(shí) 性的理所當(dāng)然的義務(wù),例如忠誠、賠償、感恩等屬于A :顯見義務(wù)B :實(shí)際義務(wù)C : 一般道德義務(wù)D :教育道德義務(wù)請(qǐng)選擇答案：A36:多項(xiàng)選擇題下面有關(guān)教育的論述,正確的選項(xiàng)是A :教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求B :教育就是學(xué)校教育C :教育是一項(xiàng)有目的、有方案、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響的社會(huì)活 動(dòng)D :教育是對(duì)受教育者身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所 需要的人

28、的活動(dòng) 請(qǐng)選擇答案：A C D37: 多項(xiàng)選擇題教育形式可以包括A :學(xué)校教育B :通過各種知識(shí)媒介,使受教育者獲得知識(shí)和受到教育的活動(dòng)C :通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動(dòng)D :自我教育請(qǐng)選擇答案：A B C D38: 多項(xiàng)選擇題從德育道德教育的角度看,師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面,即A :充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B :充分促成學(xué)生的典范學(xué)習(xí)C :改善教育與道德教育的效能D :使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍請(qǐng)選擇答案：ABC39多項(xiàng)選擇題教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原那么去處理A : 公正B :學(xué)習(xí)C :仁慈D :進(jìn)取請(qǐng)選擇答案：A C40:多項(xiàng)選擇題以下是孔子關(guān)于仁的解釋和

29、論述的包括：A : “己所不欲,勿施于人B : “己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人C : “能行五者于天下者,為仁矣D :“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼請(qǐng)選擇答案：A B41:多項(xiàng)選擇題公正的內(nèi)涵豐富,可以有不同的劃分.從公正的性質(zhì)上看,公正可以分為A :“我一我公正B : “我一你公正C :報(bào)償性公正D:懲罰性公正請(qǐng)選擇答案：C D42:多項(xiàng)選擇題教師仁慈的意義大體上可以概括為A :職業(yè)自由感B :動(dòng)機(jī)作用C :典范效應(yīng)D :心理健康功能請(qǐng)選擇答案：C D43:多項(xiàng)選擇題教師仁慈的特點(diǎn)包括A :教師仁慈無處不在B :教師仁慈的教育性C :教師仁慈的理性色彩D :教師仁慈的方法特性請(qǐng)選擇答案：

30、B C D44:多項(xiàng)選擇題教師對(duì)學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生心態(tài)的正反兩個(gè)方面,即：A :教師對(duì)學(xué)生無條件的愛心B :教師對(duì)學(xué)生有條件的愛心C :教師對(duì)學(xué)生的高度寬容D :教師對(duì)學(xué)生的有限的寬容請(qǐng)選擇答案：A C45:多項(xiàng)選擇題公正必須具備的特性有三條,即：A : 對(duì)等性第10頁B :永恒性C :可互換性D :最終價(jià)值判定的依賴性請(qǐng)選擇答案：A C D46:多項(xiàng)選擇題為什么需要仁慈原那么A :仁慈是人的本性B :仁慈可以解決一切問題C :仁慈是倫理的根本原那么D :仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充請(qǐng)選擇答案：C D47:多項(xiàng)選擇題道德義務(wù)與非道德義務(wù)相比,具有一些明顯的特質(zhì),主要表現(xiàn)在三個(gè)方面, 即A

31、 :道德義務(wù)的精神性B :道德義務(wù)的自覺性C :道德義務(wù)的意志特征D :道德義務(wù)的階級(jí)性請(qǐng)選擇答案：ABC48:多項(xiàng)選擇題教師公正對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要.這一重要性表達(dá)在兩個(gè)方面, 即：A :對(duì)學(xué)生心理B :對(duì)學(xué)生生理C :對(duì)學(xué)生個(gè)體D :對(duì)學(xué)生集體請(qǐng)選擇答案：C D49:多項(xiàng)選擇題決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面,即A :先驗(yàn)理性B :道德認(rèn)知C :客觀世界D :客觀存在請(qǐng)選擇答案：A B50:多項(xiàng)選擇題以下哪些是1993年通過的?中華人民共和國教師法?規(guī)定的教師的義務(wù)A :按時(shí)獲得薪水和報(bào)酬B :遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表C :貫徹國家的教育方針,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學(xué)校的教

32、學(xué)方案,履行教師聘 約,完成教育教學(xué)工作任務(wù)D :不斷提升思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平請(qǐng)選擇答案：B C D二、辨析題1 .只有心理健康的教師,才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生.第11頁(1)、此說法正確(2分).(2)、心理健康的教師往往在熟悉水平、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會(huì)表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài),對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用,成為學(xué)生模仿的對(duì)象,促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地開展.(3分)心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的熟悉水平、不善于協(xié)調(diào)與限制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的水平等；這樣的教師在與學(xué)生的長期接觸交往中,容易導(dǎo)致學(xué)生熟悉 的偏面性、不良情緒(如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等)的產(chǎn)生以及在 師生交往中表現(xiàn)出對(duì)立、對(duì)抗等緊張的師生關(guān)系,從而會(huì)嚴(yán)重地影響 學(xué)生的心理健康.(3分)(3)、所以說只有心理健康的教師,才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生.(2分)2 .師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約.(1)不正確(2)師德行為的選擇會(huì)受到外部條件的制約,比方社會(huì)對(duì)教師 的師德要求.但這僅僅是一個(gè)方面,最主要的還是教師在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使 下發(fā)生.一方面通過外部社會(huì)輿論的監(jiān)督和評(píng)價(jià),促使教師堅(jiān)持符合職 業(yè)道德要求的行為,糾正和終止違背道德要求的行為；另一方