1、漢字字形與漢民族思維漢字字形與漢民族思維意美意美 以感以感 心心，一也；，一也；音美音美 以感以感 耳耳，二也；，二也；形美形美 以感以感 目目，三，三也也”。探究探究“美美” 右邊是右邊是2008年北京奧運會年北京奧運會會徽，請你仔會徽，請你仔細觀看，用生細觀看，用生動的語言說出動的語言說出會徽中蘊含了會徽中蘊含了漢字哪些方面漢字哪些方面的美。的美。 上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字墨縱情；充分顯示了漢字“入畫入畫”的美感。的美感。 她

2、像一個她像一個“人人” ，又像一個，又像一個“京京”字，還字，還像一個像一個“文文”字，預(yù)示著我們首都北京將舉辦一字，預(yù)示著我們首都北京將舉辦一個個“人文奧運人文奧運”。我們仿佛看到，一個滿懷熱情。我們仿佛看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中國人和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中國人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到，一個充滿生機與民的豪邁歡騰；我們仿佛看到，一個充滿生機與朝氣、堅強與超越的運動員，正奔跑出奧運會朝氣、堅強與超越的運動員，正奔跑出奧運會“更快更快更高更高更強更強”的理念；我們也仿佛看到，的理念；我們也仿佛看到，一個龍騰虎躍的中國，正以滿腔熱情歡迎各國喜一個龍騰虎

3、躍的中國，正以滿腔熱情歡迎各國喜愛運動、熱愛和平的人們。愛運動、熱愛和平的人們。 某人于婚禮上送一橫匾，某人于婚禮上送一橫匾，上書：上書：“北比臼舅北比臼舅”四字，四字，旁人皆不解其意。你知道么？旁人皆不解其意。你知道么？ 那人解釋說：那人解釋說：“北字正如北字正如二人互不相識時背靠背的樣子；二人互不相識時背靠背的樣子；比是一個向另一個開展追求的樣比是一個向另一個開展追求的樣子；臼是二人面對面互相傾談的子；臼是二人面對面互相傾談的樣子；樣子； 舅字是二人結(jié)婚生下一舅字是二人結(jié)婚生下一男的樣子。男的樣子。”眾人聽罷，拍手叫眾人聽罷，拍手叫絕。絕。 喪亂帖喪亂帖喪亂帖喪亂帖喪亂帖喪亂帖樂樂毅毅論論

4、局局部部 玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑金剛經(jīng)金剛經(jīng)金剛經(jīng)金剛經(jīng)金剛經(jīng)金剛經(jīng)毛澤東書法：豪放灑脫一、漢字的起源一、漢字的起源結(jié)繩說八卦說河圖洛書說倉頡造字蘇三：古埃及象形文字圖畫說結(jié)繩說 北史魏本紀說：北朝魏的先世射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已。 周易系辭下上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。的論說，推斷文字起源于結(jié)繩。八卦說 孔安國尚書序（屬偽作，但年代甚古）里說：古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。 易緯干鑿度認為：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風字的古

5、文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。倉頡造字倉頡造字 “倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行。呂氏春秋君守說：“倉頡作書，后稷作稼。”荀子、韓非子也有記載。淮南子修務(wù)訓高誘注說：倉頡生而見鳥跡，知著書。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎說文解字敘：“倉頡之初作書，蓋依類象形。”古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。“ 河圖洛書說河圖洛書說易系辭上：河出圖，洛出書，圣人則之。河圖玉版：倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽虛

6、之山，臨于元扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。圖、書出自河洛，其事何其神秘！神秘主義正是此說的一大特點。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實而言之，可以理解為易經(jīng)與尚書。辭海河圖洛書條下說：傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負河圖；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負洛書。伏羲根據(jù)這種圖、書畫成八卦，就是后來周易的來源。一說禹治洪水時，上帝賜給他以洪范九疇（尚書洪范），劉歆認為洪范即洛書。揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實的核心就是算數(shù)，能對照九宮算法。所謂九宮，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九（五位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來）；在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。蘇三： 古埃及

7、象形文字與中國甲骨文之間的連通主要有三個方式：音、義、形以及組合方式、借用邏輯等。三星堆大猜想 向東向東，再向東圖畫說圖畫說 現(xiàn)代學者認為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。 許慎說文序云：“周禮，八歲入小學，保氏教國子，先以六書：一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者，書成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰傳注，傳注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”象形者，書成其物，隨體詰詘，日月是也。

8、象形者，書成其物，隨體詰詘，日月是也。 人、大、子、目、口、自、耳、山、魚、羊、刀、弓、 眉、果、石、牢、瓜指事者，視而可識，察而見意，上下是也。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。一、二、十、本、亦、刃、寸 會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。比、北、步、炎、林、森武、信、休、炙、初、祭形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。江、河、草、娶、婚、珊、府、裹、閣、室、功三、民族思維三、民族思維象形指事會意形聲 形象描述形神兼顧得意忘形抽象概括 象形字培養(yǎng)直觀線性的邏輯思維；指事字培養(yǎng)曲折勾連的邏輯思維；會意字培養(yǎng)空間交叉的邏輯思維；形聲字培養(yǎng)立體網(wǎng)絡(luò)的邏輯思維 感性認識模糊思辯抽象認識 本義引申義比喻義意象思維人本思維（天人合一）內(nèi)圓外方（1）以具體名物為主體構(gòu)成的象征符號系統(tǒng)的總體，源于周易系辭“圣人立象以盡意”；（2）構(gòu)思階段的想像經(jīng)驗，源于文心雕龍神思“獨照之匠，窺意象而運斤”。 書不盡言，言不盡意。立象以盡意。得意在忘象，得象在忘言漢字與文化女部漢字與中國文化女部漢字與中國文化唯女人與小人難養(yǎng)青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，二者尤自可，最毒婦人心。（一）、女神論姓