1、文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)中國(guó)古代文化常識(shí) 檢測(cè)題（一）1、稱杜甫為杜工部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以_、_、_來(lái)稱呼人。1羅湖外語(yǔ)學(xué)校2016屆 高三語(yǔ)文備課組 第 1 頁(yè)A 郡望、爵名、號(hào)B 郡望、爵名、謚號(hào)C 官職、爵名、號(hào)D 官職、謚號(hào)、號(hào)10羅湖外語(yǔ)學(xué)校2016屆 高三語(yǔ)文備課組 第 10 頁(yè)2.我國(guó)古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集柳河?xùn)|集、聊齋志異、范文正公集、李太白全集、稼軒長(zhǎng)短句、王右丞集、白氏長(zhǎng)慶集命名方式為：A地名、年號(hào)、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、書房名B地名、書房名、謚號(hào)、號(hào)、字、官職、年號(hào)C書房名、地名、官職、號(hào)、字、謚號(hào)、年號(hào)D地名、書房名、謚號(hào)

2、、字、號(hào)、官職、年號(hào) 3下列各句的敘述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“伉儷”喻夫婦。對(duì)老師稱“子”“夫子”“師”“先生”。B臣民稱皇帝為“陛下”，皇帝對(duì)臣下表示寵愛(ài)時(shí)稱臣下為“卿”“愛(ài)卿”。C古人在稱謂前加個(gè)“先”字，表示已經(jīng)死去，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。如已死的皇帝為先帝，已死的父親為先考，已死的母親為先妣，已死的有才德的人為先賢。D“卑己尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時(shí)，敬詞有令堂、令尊等；稱自己的父親時(shí)，謙詞有家慈、家君、家尊等。4下列稱謂中，全屬謙稱的一項(xiàng)是（）A孤 足下 不才 B愚 仆 小子C妾 寡人 臣 D孤 不谷 豎子5下列關(guān)于稱謂的解釋，錯(cuò)誤

3、的一項(xiàng)是（）A陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，而稱宮殿臺(tái)階下，表示敬畏。B臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可以自稱“臣”，后用作臣下對(duì)君主的自稱。C卿早期是古代對(duì)人的敬稱，適用范圍較廣，后來(lái)多用作君主對(duì)臣下的稱呼。D朕是古人的自稱，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分，自秦始皇開始專用為諸侯王或皇帝的自稱。6.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字。人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般不直呼其名，而稱其字、號(hào)。B古人有一些表示特定關(guān)系的稱呼。加“太”表示長(zhǎng)一輩，加“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)，加“從”表示叔伯關(guān)系。C謚號(hào)是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后

4、，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予加以褒貶善惡的一種稱號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，唐宋以來(lái)的皇帝都改稱廟號(hào)。D新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元。到了清代，才規(guī)定一帝一元，比如，清高宗的年號(hào)是“乾隆”。7. 下列文化常識(shí)中說(shuō)法不確切的一項(xiàng)是：A “總角之宴，言笑晏晏”中的“總角”和“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)垂髫”都是指幼年兒童。B “束發(fā)”、“及笄”分別表示男女15歲，而“結(jié)發(fā)加冠”則表示男子已經(jīng)20歲了。C古人稱六十歲為“花甲”“耳順”，七十歲為“古稀”，八九十歲為“耄耋”，一百歲為“期頤”。D古代作品可以地名、書齋名、謚號(hào)、名

5、號(hào)、字號(hào)、官職年號(hào)來(lái)命名。如臨川先生文集歐陽(yáng)文忠公文集杜工部集就是分別以地名、謚號(hào)、官職來(lái)命名的。8. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：A “三省”為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。B 六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。C 秦漢主要行政區(qū)是郡，隋唐主要行政區(qū)是州，明清改州為府。D“道”“路”也分別是隋唐和明清的行政區(qū)名。9.

6、下對(duì)列表示古代官職變動(dòng)的詞語(yǔ)解說(shuō)不完全正確的一項(xiàng)是：A“辟”“拜”“除”“起”“奪”都是表示 “授予官職”。B“遷”有三種情況：一般情況下， “右遷”、“遷除”表示升職；“轉(zhuǎn)遷”、“遷調(diào)”表示調(diào)職；“左遷”、“遷謫”表示削職。涉及“左”字的如“左除”“左轉(zhuǎn)”“左授”“左宦”“左遷”均表示降職。C “領(lǐng)”“判”表示兼職，“攝”“守”“行”“署”“權(quán)”“表示代理官職。“視事”任職?！跋萝嚒?，官吏到任?！敖夂帧保撊ゴ植家路?，入仕做官。D“懸車”“致仕”“ 乞骸骨”“乞身”“請(qǐng)老”表示辭去官職?！耙撇　?，上書稱病，請(qǐng)求退隱。10. 下列對(duì)古代官職的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A古代表示征召、舉薦官職的

7、詞語(yǔ)有：舉、辟、征、薦等。B古代表示授予官職的詞語(yǔ)有：拜、選、除、授、賞、封等。C古代表示罷免官職的詞語(yǔ)有：免、罷、奪、黜、擢等。D古代表示提升官職的詞語(yǔ)有：升、拔、遷、陟、加等。11.下列對(duì)古代官職中表示官職調(diào)動(dòng)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“轉(zhuǎn)”是指遷職調(diào)任，無(wú)所謂升降；“徙”是指改任官職，特定語(yǔ)境下可以表示升職或降職。B“出”指從地方調(diào)出，來(lái)到京城為官?！叭搿笔侵笍木┏钦{(diào)入地方為官。C“調(diào)”指調(diào)動(dòng)、調(diào)遷；“遷”指調(diào)動(dòng)改派。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”、“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”、“遷除”表示升職；“左遷”、“遷謫”表示削職。D“調(diào)”指變換官職，“轉(zhuǎn)”指調(diào)動(dòng)官職，“補(bǔ)”指補(bǔ)充空缺官職。12.下列對(duì)

8、古代官職的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A琵琶行中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”，“辭”：告別。B后漢書中“奉身于朝數(shù)十載，今已耄耋，請(qǐng)致政”?！爸抡保褐率?，官員交還官職退休。C范曄后漢書.張衡 傳中“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書”。視事：隱居退休，乞骸骨：年老請(qǐng)求辭職退休。D后漢書.劉寵傳中 “自明府下車以來(lái)，狗不夜吠，民不見吏”。下車：官吏初到任。13. 下列有關(guān)古代科舉常識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是：A 科舉制度是中國(guó)歷史上考試選拔官員的一種基本制度。它淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝。光緒三十一年（1905）推行學(xué)校教育，科舉制度被廢除，整整綿延存在了1300

9、周年，在國(guó)內(nèi)外有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。B明清科舉制度發(fā)展已極其完備，它分四級(jí)科考，即鄉(xiāng)試、會(huì)試、院試、殿試。C明清四級(jí)科考考中者從低到高依次稱為秀才（生員）、舉人（第一名解元）、貢士（第一名會(huì)元）、進(jìn)士（第一名狀元）。而“進(jìn)士”又分三甲：進(jìn)士及第（第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花），進(jìn)士出身，同進(jìn)士出身。D古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國(guó)子監(jiān)（jin），入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)掌管人員監(jiān)祭酒、司業(yè)，教學(xué)人員稱教授、博士、直進(jìn)、助教等。14.下列解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A征辟制是漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選撥官吏制度。B察舉制又稱舉薦制。“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣容

10、臣秀才”中的“察”、“舉”指的就是察舉制。C科舉制，是隋唐以后選撥人才的社科考試制度。明清時(shí)規(guī)定文章格式為八股文。D進(jìn)士是科舉考試的最高功名。其中殿試一甲三名賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，第一、二、三名分別稱為狀元、會(huì)元、解元。15.關(guān)于古代學(xué)校與教師，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 （ ）A“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”中“庠”、“序”是古代地方學(xué)校的叫法。B “因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”中“太學(xué)”是古代全國(guó)的最高學(xué)府。C明清時(shí)最高學(xué)府稱國(guó)子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人稱博士。D國(guó)子監(jiān)掌管人員成為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員有教授、直進(jìn)、助教等。16.中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。如：游

11、褒禪山記：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！币韵聦?duì)“陽(yáng)”的方位表述正確的一項(xiàng)是（）A山之南、水之北B山之南、水之南 C山之北、水之北D山之北、水之南17.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A永遇樂(lè)京口北固亭懷古：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”中的“路”宋元時(shí)期是帶有指行政區(qū)域和軍區(qū)的性質(zhì)。B鴻門宴“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！焙瓦^(guò)秦論“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！敝小吧綎|”顧名思義，在山的東面，這里“山東”之“山”指華山。C“江河”在古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河，如過(guò)秦論中“然后踐華為城，因河為池?！钡摹昂印本蛯Ｖ更S河。D王勃在滕王閣序中有“襟三江而帶五湖”。其中“三江”泛指長(zhǎng)江中下游。

12、舊說(shuō)古時(shí)長(zhǎng)江流過(guò)彭蠡（今鄱陽(yáng)湖），分成三道入海，故稱“三江”。文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)中國(guó)古代文化常識(shí) 檢測(cè)題（二）1.選出說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A.在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對(duì)父母可稱為“親”，父母對(duì)兒女也可以稱為“親”?！捌荨北硎居H屬關(guān)系時(shí)比“親”疏遠(yuǎn)些。B.從周代起，王位一般都由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末。C.依宗法，繼承大宗的是嫡長(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子也稱為宗子。宗子也是一宗之祖，故又叫“宗主”。D.宗法是舊時(shí)以社會(huì)為中心，以血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。2.選出說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A.庶子是封建宗法社會(huì)中小妾生的兒子。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶”為非法。B.眾子是指嫡長(zhǎng)子以外的諸子。包括長(zhǎng)子以外正妻所生的嫡

13、子和妾所生的庶子。C.漢代以后，“親”表外親，“戚”表內(nèi)親?！坝H戚”連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬。D.舊時(shí)父親死后稱為“考”，母親死后稱為“妣”。3.選出說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A.六親泛指親屬。昭穆是古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)，二世、四世、六世居右，為昭。B.根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，喪服分為五等，稱作“五服”。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。C.陳情表里“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”中的“期”是古代的一種喪服，即“期服”的簡(jiǎn)稱。D.歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中。后以“七廟”為王朝的代稱。4.選出說(shuō)法錯(cuò)誤的一

14、項(xiàng)（ ）A.五常“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫婦有別，朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會(huì)的等級(jí)觀念。B.三綱是封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。C.古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排列時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來(lái)說(shuō)，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。D.兄弟姊妹中年齡最大的稱為“伯”，有時(shí)也稱為“孟”，但二者有區(qū)別。嫡長(zhǎng)子稱為“孟”，庶出長(zhǎng)子稱為“伯”。5.選出說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A.釁鐘、釁鼓，是用牲血涂器祭祀。古時(shí)新鐘鑄成，必

15、殺牲口取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱為釁鐘。B.古代帝王、諸侯所祭的谷神叫“社”，土神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”指稱國(guó)家。C.古代祭祀時(shí)宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫做“犧牲”。祭祀用的牲畜體全叫“牲”，毛色純一的叫“犧”。D.古代給尸體穿衣下棺，叫“入殮”。6.選出說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A.墳?zāi)故锹裨崴廊说牡胤?。古時(shí)高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場(chǎng)所叫“墓”。B.古時(shí)用“崩”來(lái)比喻帝王的死。用薨來(lái)比喻諸侯和王后的死，后世有封爵的大官死了也叫“薨”。C.古代祭品，太牢指豬、牛、羊各一；少牢指豬、羊各一。D.喪禮，古代“兇禮”之一。舊時(shí)處理死者殮殯奠饌和跪拜哭泣的禮節(jié)。7.選出說(shuō)法

16、錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A.古代社會(huì)不同地位的人的死有不同的稱謂?！按蠓蛩涝蛔?，士死曰不祿，庶人曰死”。B.舊時(shí)是放在墓中刻有死者傳記的石刻叫“墓志”，立在墓旁，刻載死者生平、表?yè)P(yáng)其功德的石碑叫“墓表”。C.“棺”是指外棺，即棺材的套棺，用以保護(hù)棺材。“槨”是裝殮死人的器具，即棺材。上古貴族的墓里大多有槨。D.庶人死了至多用“稿葬”?！案逶帷本褪怯貌萆蛔庸∈w埋葬?！皬]墓”是古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長(zhǎng)的墳?zāi)苟w的房舍。8.以下古代的宗法制度中關(guān)于朝拜等禮俗解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.朝：古代各國(guó)的諸侯，按規(guī)定的時(shí)間覲見天子，叫“朝”。每次朝見天子，都要帶著玉帛、獸皮、珍玩和土產(chǎn)等貢品，叫做朝貢。

17、如果不按時(shí)朝見天子，就會(huì)被視為不尊敬天子，天子就會(huì)出兵征伐。B.覲：朝拜皇帝。古代諸侯見天子稱覲。諸侯春見曰朝，秋見曰覲。諸侯朝見天子的儀式稱覲禮。覲禮規(guī)定，天子要下堂見諸侯，下堂而見諸侯表明天子有禮。 C.聘：天子派卿大夫見諸侯叫“聘”。諸侯德風(fēng)方面有突出成就的，天子往往也派人去聘問(wèn)。諸侯的國(guó)君即位，強(qiáng)大的諸侯國(guó)來(lái)賀見，也叫聘。諸侯派大夫見別國(guó)諸侯也叫聘。這是諸侯之間邦交的禮節(jié)。諸侯相聘，使者還帶著玉帛，表示尊敬對(duì)方的意思。D.國(guó)家之間相互來(lái)往朝聘，也有一定的名稱。此國(guó)往彼國(guó)的聘叫“如”，彼國(guó)往此國(guó)叫“聘”。9.以下關(guān)于古代的宗法禮俗解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.誓：用語(yǔ)言相互約束表示絕不違背信

18、約叫“誓”。諸侯之間舉行這種儀式叫“誓禮”。 舉行這種儀式，不要?dú)⑸?、歃血。B.盟：兩國(guó)以上或兩人以上互相宣誓約定來(lái)協(xié)同辦事叫“盟”。會(huì)盟時(shí)殺牲、歃血，并且宣讀盟書，誓于神，叫做“盟禮”。盟與誓不同之處就在于舉行儀式時(shí)要?dú)⑸?、歃血。遇有急難，諸侯之間會(huì)見，舉行盟禮，共同約定，相互援助，就叫會(huì)盟。C.歃血:指古人盟誓時(shí)雙方主事人用嘴吸一點(diǎn)牲畜的血以表示誠(chéng)意的儀式。結(jié)盟之后，雙方就有義務(wù)約束。D.遇:諸侯之間在沒(méi)有約定的地點(diǎn)或時(shí)間忽然相見，就叫“遇”。在禮節(jié)上要比“朝”簡(jiǎn)單。諸侯雙方依據(jù)各自的都城遠(yuǎn)近來(lái)劃分主賓，地近的一方為賓，地遠(yuǎn)的一方為主，雙方由主賓之禮接待。10.以下關(guān)于古代的宗法禮俗解說(shuō)錯(cuò)

19、誤的一項(xiàng)是（ ）A.祖:古代踐行時(shí)的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路為別人設(shè)宴送別。B.封禪:古代統(tǒng)治者不僅重視祭宗廟，也重視祭天地山川。古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。一般都是由帝王親自到泰山去舉行。泰山高，離天近，所以要到泰山頂上舉行祭天的儀式，以報(bào)答天之功，叫”禪”。然后再到泰山腳下的一座小山梁父山上舉行祭地的儀式，以報(bào)達(dá)地之功，叫”封”。C.齋戒:舊時(shí)祭祀鬼神時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲（如：不喝酒、不吃葷、不妄行動(dòng)、不狂言戲笑等），以示虔誠(chéng)。 D.社稷:古代帝王所祭的土神叫”社”，谷神叫”稷”。后來(lái)就以”社稷”代表國(guó)家。11.以下古代宗法中關(guān)于祭祀之禮的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

20、 ）A.釁鐘、釁鼓：用牲血涂器祭祀。古時(shí)新鐘必殺牲口取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。這是一種禮制，凡重要器物制成，定殺牲取血涂在上面。B.犧牲：古代祭祀時(shí)把宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫做”犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫”犧”；體全叫”牲”。C.太牢：古代祭品，指牛、羊、豬各用一頭。D.少牢：古代祭品，指豬一頭。 12.、以下關(guān)于古代的宗法禮俗解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.崩：本指山倒塌。古時(shí)用來(lái)比喻帝王和王后的死亡。B.薨：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫”薨”；后世有封爵的大官死了也叫”薨”。唐以后二品以上官員死亦以此稱之。C.殤：古代稱成年人死為殤。D.死：古代平民之死亡。13.、以下關(guān)于

21、古代的宗法禮俗解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.殮：給尸體穿衣下棺。也叫”入殮”。殯：古代指殮而未葬。后世把送靈柩到埋葬的地方叫”出殯”送殯”。B.舊時(shí)放在墓中刻有死者傳記的石刻叫”墓志”；立在墓旁，刻載死者生平、表?yè)P(yáng)其功德的石碑叫”墓表”。C.七七：舊時(shí)人死后每隔七天為祭祀日，祭奠一次，到七七四十九天為止。D.廬冢：也作”廬墓”。古時(shí)指為父母或師長(zhǎng)而修的墳?zāi)?。廬，房屋；冢，墳?zāi)埂?14.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A坐是兩膝著地，兩股貼在腳跟上。坐席有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前。”坐席時(shí)要盡量把身體靠后坐一點(diǎn)，以表示謙虛恭敬。B拜是古人常用的表示禮節(jié)的方式，即行禮叩頭。拜禮中，禮節(jié)最重的是素拜。此外還

22、有稽首、頓首、空首等。C古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。D執(zhí)手是表示親昵的行禮方式，和現(xiàn)在的握手相似。如雨霖鈴“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?5. 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A士是商周時(shí)期最低級(jí)的貴族階層。春秋以后“士”又成了武士、文士的稱謂，在以后便逐漸成了統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的通稱了。B小人是西周、春秋時(shí)代對(duì)被統(tǒng)治的勞動(dòng)人民的稱謂。又指道德低下的人。另外，小人又是舊時(shí)地位低的人對(duì)上自稱的謙稱。C黔首是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及后來(lái)秦王朝對(duì)貴族階層的稱呼。D百姓是古代奴隸社會(huì)對(duì)貴族的總稱。16.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。B古時(shí)車座分左中右，一般車座以右為尊。C秦漢以

23、前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。D古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱為“閭左”，貶官稱“左遷”。17.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A古人諱言“錢”字，所以把請(qǐng)人作詩(shī)作畫的酬勞錢物稱為“潤(rùn)筆”，兩漢將買官叫做“銅臭”。B避諱主要分兩類：一是國(guó)諱，二是家諱。C古人諱言“死”，如西歸，仙游，升天，入土，出恭。D赤壁之戰(zhàn)中“權(quán)起更衣，素追于宇內(nèi)?！薄案隆敝M言大小便的說(shuō)法。18. 以下關(guān)于古代的服飾解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A 古時(shí)只有王公貴人等有身份的人才能著冠，百姓只能用巾包頭。巾又稱梢頭、幅巾、巾幘。唐朝時(shí)稱幞頭，后加了襯墊發(fā)展成硬質(zhì)的“烏紗帽”。B 古人穿衣稱“上衣下裳”，“襦”“袍”屬于上

24、衣，“裙”“褲”屬于下裳。C 古人的鞋，又稱屨、履，分革、絲、麻、草四種。革履、絲鞋是有錢人才能穿的。D古代的袴只有兩個(gè)褲筒，沒(méi)有襠。裈（裩）是大褲衩。煞風(fēng)景的行為“花上曬裩”，就是指在花上曬褲衩。19. 下列關(guān)于官員服飾說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A 古代文武百官分九品，文官官服上繡的紋飾皆為鳥，武官官服皆為獸。B唐宋時(shí)期，紫、朱、綠、青四色，只有士人以上才能穿。白色庶人可以穿。C 布衣、褐衣、緼袍是寒士庶人的裝束。“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進(jìn)入仕途。D 環(huán)、玦、容臭都是古人所配的玉飾。送東陽(yáng)馬生序：同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人

25、；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。20. 下列關(guān)于古代器物說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A 鼎、鑊、鬲、甑、釜都是古代煮或蒸東西的器具。豆、籩、簞都是盛東西的的器具。B 尊（也作樽）、壺、觴、觥等都是盛酒的器具，“簞食壺漿”、“一樽還酹江月”“觥籌交錯(cuò)”提到的就是酒器。C 榻、床是古代坐具，形似床而較矮。幾、案是古代桌子。D “兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明?！绷海汗倜鄙系臋M脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。朝簪：朝廷官員上朝時(shí)手拿的笏板。21我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種，岳陽(yáng)樓記“慶歷四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禪山記“至和元年七月某日”的紀(jì)年法是屬于（ ）A干支紀(jì)年法

26、B王公即位年次紀(jì)年法 C年號(hào)紀(jì)年法 D年號(hào)干支兼用法22.中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。下面不是表現(xiàn)中秋的詩(shī)句是（ ）A.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。B海上生明月，天涯共此時(shí)。C今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。D獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。23.下列對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日表述不正確的是（ ）A被稱為中國(guó)“情人節(jié)”的是每年農(nóng)歷七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。B寒食節(jié)里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在春節(jié)前一、二日。因寒食與春節(jié)時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為春節(jié)的習(xí)俗之一。C清明節(jié)之后天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而

27、清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。D古人把冬至看成是節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，白晝一天比一天長(zhǎng)起來(lái)，叫做“冬至一陽(yáng)生”。24.時(shí)節(jié)紀(jì)月法，“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。如古詩(shī)十九首：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”是 ；陶淵明擬古詩(shī)九首“仲春遘時(shí)雨”，“仲春”是 。A農(nóng)歷十月農(nóng)歷二月 B農(nóng)歷十一月農(nóng)歷二月 C農(nóng)歷十月農(nóng)歷三月 D農(nóng)歷十二月農(nóng)歷二月25下列各項(xiàng)中關(guān)于古代常用時(shí)間詞表的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( )A.歸去來(lái)兮辭中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中的“仲秋”是指農(nóng)歷九月。B鴻門宴中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“旦日”的意思是明天。C.勸

28、學(xué)中“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“日”的意思是每天。D鄒忌諷齊王納諫中“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”中的“期年”的意思是滿一年。26.下列各句中加點(diǎn)的時(shí)間詞不表示時(shí)間短暫的一句是（ ）A欣然規(guī)往，未果，尋病終。（陶淵明桃花源記） B俄頃風(fēng)定云墨色茅屋為秋風(fēng)所破歌C多行不義，必自斃，子姑待之。（左傳隱公元年） D吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（史記陳涉世家）27下列關(guān)于刑罰的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（ ）A髡、黥、墨、劓、笞、臏、宮這幾種刑罰比較起來(lái),髡刑最重，宮刑最輕。B古代“五刑”大致可分為兩個(gè)階段：秦以前為墨、劓、剕（刖）、宮、辟。漢以后為笞、杖、徒、流、死。C宋代凡是犯“大逆”及“逆?zhèn)悺钡茸锏娜硕?/p>

29、用凌遲處死。元代正式將凌遲列入刑法之內(nèi)，明清兩代沿用。D水滸傳中林沖則被刺了面頰，發(fā)配滄州，因罪被“刺字”，中國(guó)古代稱其所受的刑罰為墨刑，又為黥刑，是在罪人面頰或額頭上刺字，再以墨染之。28.下面有關(guān)古代音樂(lè)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：( )A. 古人把商、宮、角、徵、羽稱為五音，從商到羽，按照音的高底排列起來(lái)，形成一個(gè)五聲音階，即:商、宮、角 徵 羽（1 2 3 5 6），后來(lái)再加上變宮、變徵，就形成七個(gè)音階，即:宮 商 角 變徵 徵 羽 變宮（1 2 3 4 5 6 7）。例如:高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲。(荊軻刺秦王)B.六律。古書常把五音或五聲和六律并舉。律，本指用來(lái)定音的竹管，后來(lái)

30、成為我國(guó)古代音樂(lè)方面的專門名稱。 “十二律：又稱”十二律“，指的是：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、南呂、夷則、無(wú)射、應(yīng)鐘。其中單數(shù)為“律”雙數(shù)為“呂”。C. 八音：我國(guó)古代對(duì)樂(lè)器的統(tǒng)稱。具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。D，雅樂(lè)，俗樂(lè)的對(duì)稱。指古代帝王郊祭、朝賀等大典上所用的音樂(lè)；俗樂(lè)，雅樂(lè)的對(duì)稱。泛指古代各種民間音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)。宮庭中宴會(huì)也用俗樂(lè)，稱為燕樂(lè)。歷代俗樂(lè)都很流行。莊暴見孟子:寡人非能好先王之樂(lè)也，只好世俗之樂(lè)耳。29.下面有關(guān)古代音樂(lè)的說(shuō)法，不確切的一項(xiàng)是：（ ）A. 庖丁解牛合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。中的經(jīng)首相傳為堯樂(lè)曲咸池中的一章，一說(shuō)為黃帝所作；

31、桑林，傳說(shuō)中商湯時(shí)代的舞樂(lè)名。B. 琵琶行輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺霓裳為唐代著名樂(lè)曲名，相傳為唐玄宗所制；六幺為唐時(shí)有名的琵琶曲名。C. 陽(yáng)春、白雪都是古代楚國(guó)的歌曲名，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是高級(jí)的音樂(lè)。下里、巴人皆為古代楚國(guó)的歌曲名，且為流俗的歌曲。所以后來(lái)用下里巴人比喻高雅的文藝作品，用陽(yáng)春白雪比喻通俗的文藝作品。D中國(guó)十大古曲是指高山流水、廣陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、春江花月夜、漁樵問(wèn)答、胡笳十八拍、漢宮秋月、陽(yáng)春白雪30. 下面有關(guān)古籍注釋體例的說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是：（ ）A. 古書注解的基本體例主要有三類： 傳注體：是經(jīng)漢代學(xué)者奠基的以解釋先秦文獻(xiàn)詞句為主的一種體例。 義疏體

32、：是既釋經(jīng)文又兼釋注文的一種體例。 集解體：是匯集眾說(shuō)的一種體例。B. 傳： 傳述之意,主要用于解釋經(jīng)書,闡明經(jīng)義。例如:春秋左氏傳、廉頗藺相如列傳；注： 本意是用水灌注。水道阻塞,用水灌注才能流通。引申為對(duì)古籍中難懂的字、句加以解釋、疏通。例如水經(jīng)注。C.箋：指對(duì)前人的解釋加以訂正、引申、補(bǔ)充或發(fā)揮；疏、正義：唐代出現(xiàn)的一種注釋名稱。它不僅解釋正義，還對(duì)前人的注釋做注釋。D詮：解釋詞義、字；義疏：義疏，古書的注釋體制之一.內(nèi)容為疏通原書和舊祝的文意.闡述原書的思想,或廣羅材料,對(duì)舊注進(jìn)行考核,補(bǔ)充辨證.；義訓(xùn)：指不通過(guò)對(duì)語(yǔ)音和字形的分析而解釋詞義的解釋詞義的方法。中國(guó)古代文化常識(shí) 檢測(cè)題（一

33、）答案一、人稱答案：1.D2. D 解析：柳河?xùn)|集，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。聊齋志異。作者蒲松齡，“聊齋”是其書房名。范文正公集，作者范仲淹，謚號(hào)“文正”。李太白全集，作者李白，字太白。稼軒長(zhǎng)短句，作者辛棄疾，號(hào)稼軒。王右丞集，作者王維，官至右丞。白氏長(zhǎng)慶集，作者白居易，此集為唐穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。 二、謙敬稱3.答案：D：家慈是對(duì)自己母親的謙詞4.答案：C“足下”是尊稱；“小子”、“豎子”是賤稱。5.答案：D諸侯不能自稱朕。三、賤稱、名字、謚號(hào)等6.【答案】D，應(yīng)為“到了明代以后，才規(guī)定一帝一元”。比如，明成祖的年號(hào)是“永樂(lè)”四、年齡稱謂與作品命名7. 【答案】A 。解析：“黃發(fā)”指老人。8. 【答案】D 。解析：將“明清”改為“宋”。9.答案：A 。解析：“奪”,削除。10.答案：C，其中“擢”表示提升官職。 11.答案：B，“出”指離開京城外調(diào)。“入”是指地方官調(diào)入京官。12.答案：C，“視事”指任職。13.答案：B 解析：古代科舉分四級(jí)科考，即院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。14. 答案：D。 進(jìn)士及第一二三名稱為狀元、榜眼、探花。解元、會(huì)元、狀元是指在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中接連考中第一名，稱為“連中三元”。15. 答案：C。入國(guó)子監(jiān)讀書的人稱為“監(jiān)生”。如同今天入學(xué)校讀書的人稱為“學(xué)生”。博士則屬于D項(xiàng)中教學(xué)人員一列。七. 中國(guó)古代文化常識(shí)（地理）16.答