1、設計符號學15個一、符號學的基本概念，特征，主要流派的代表人物及學術特點基本概念：廣義上是研究符號化過程和規律的人文學科。特征：1 .認知性：在現代設計中，認知性是符號語言的生命。2 .普遍性：符號對我們來說是普遍存在的，甚至可以說符號時時存在，事事存在。3 .穩定性：符號的穩定性，也就是符號一旦形成，就會以相對固定的形式一一文字形式、語言形式、圖片形式、動作形式等記錄和流傳下來，成為一種知識，成為未來人們在解決類似問題的參考答案。4 .繼承性：這一特性使我們在研究和使用人們熟知的符號時也就具備了更強的可靠性，也因此使符號具備了可操作性和研究參考性。5 .可創造性：可以說，人類每時每刻都在進行

2、著新符號的創造，只不過這些新符號有的被升華為普遍性的，有的在小范圍內存在，有的死掉了而已。主要流派的代表人物及學術特點：1 .瑞士索緒爾符號學代表人物：索緒爾學術特點：單一符號分成能指和所指兩部分，能指就是用于指稱活代表某一事物的媒介物。所指就是被指稱或涉及的事物。由兩部分組成的一個整體，稱為符號。2 .皮爾斯廣義符號學代表人物：皮爾斯學術特點：皮爾斯把通過符號的推理來獲得意義的符號過程看作是一種哲學邏輯一一“邏輯從廣義上說，只是關于符號的學說即符號學的別名”。他把符號作為闡述邏輯形式的思維工具，歸根到底，他的符號學說還是為了闡述哲學的基本問題：思維與存在的關系，人是怎樣認識世界的。但從他符號

3、研究的這一出發點來看，我們可以認為他所采用的方法將是心靈主義的，或者更確切地說，是認知的。3 .俄國符號學代表人物：羅曼雅各布森學術特點：提出的隱喻與轉喻概念，他所提出的隱喻是指以類比或相似性為基礎的比喻代用詞通過選擇關系將兩者并列，他們構成一種共時態的存在，兩者聚友等值行。轉喻則是指以空間的相鄰或領近行為基礎的比喻代用詞。隱喻與轉喻這一二元對立的范疇表現在各種象征行為和符號系統中。根據從傳播理論引入，確定了語言的六種功能，他的分析一一在調整了必須調整的東西之后對于所有的傳播方式都是有效的。4 .法國結構主義符號學代表人物：格雷馬斯等人的學派通常稱為便是“巴黎符號學學派”學士特點：把一個所指整

4、體氛圍深層結構、表層結構和表現結構，對這個不同層次的確定于相互關系的研究。5 .卡西爾符號學代表人物：卡西爾學術特點：人是可以利用符號的動物，從而與整個自然界區別開來。真是符號功能建立起了人的主體性，文化作為人的外化和對象化，正是通過符號活動實現的，正是這種符號下構成了一個康德所說的“現象界”一文化的世界。在這里“符號功能說”稱為卡西爾的方法論。而對各種符號形成的研究構成了他的哲學的知識論。6 .藝術符號論的美學思想代表人物：受卡希爾和懷特海符號論思想的影響一蘇珊K朗格學術特點：進一步提出了她認為符號不僅具有傳達概念，指稱和標識功能，而且具有構形功能，它可以把人的經驗形式化，從而使它客觀地呈現

5、出來。她指出人的生命形式與藝術形式具有同構性，藝術是人類情感符號形式的創造。7 .莫里斯符號學代表人物：美國哲學家莫里斯學術特點：把符號學設想為關于象征性的綜合科學，其中包括美學、認知社會學和心理學，這些學科屬于符號學的實用部分，符號學為這些學科承擔著“組織科學”的角色。他認為符號的本質在于，符號化過程是一種人類行為。符號學可以作為一種元語言，他的研究可以劃分為三個分支學科，即語構學，研究符號之間的結構形式關系。二、符號學在藝術設計中的作用1 .對符號的直接運用。作品本身就是以符號的形式出現的。比如標識類的設計，由于這類設計以圖形為基礎，以達意為生命，強調小而精，因此被濃縮得幾乎等于符號本身。

6、2 .以符號位基本元素的設計。這里的符號可以理解為具有既定含義的圖形或實物。這種手法在招貼設計中運用較多。3 .作品中含有符號性的因素。并非左右設計中符號都是明顯的存在的。符號可以是一種態度、一種行為方式、一種文化立場等等，通過有形的、有效地載體表現出來，而尋找這種載體的過程就是設計。三、為什么說能指與所指的關聯式約定俗成的能指和所指都是索緒爾語言學創作的術語。是索緒爾在談論語言符號的性質時提出來的一對概念。本來語言符號首先要依托一定的物質媒介，但是他把語言符號看作一種兩面的心理實體，一面是音響形象，一面是概念。這里所說的符號能指與所指之間的關聯，即語言與語義的關聯的任意性，是指在一種語言的形

7、成期，即最初確定這種關聯式自由選擇的結果。但是一旦語言形成以后，它便具有約定俗稱的性質。對于使用它的語言社會來說，卻不是自由或任意的，而是強制的。在任何時代，語言看來都是前一時代的遺產，都是從前代繼承下來而照樣使用的。這就形成了語言繼承關系的連續性和隨著時代而發展的變動性。四、符號學的言、象、意也就是指：語言符號、圖像符號、以及象征符號羅蘭、巴特在符號學美學一書中，把索緒爾的語言學改造為符號學。他認為任何一個符號都由所指和能指組成，符號的所指與能指的關系實際上相當于內在的概念-意義與外在的表現之間的關系。如果作進一步的結構化處理，符號就是“聲音-形象-概念-意義”的組合。與此相似，中國的古典符

8、號學里也具有一個相似的符號學結構模式“言-象-意-道”模式，言是話語，象是形象，意是心理意識，道是最高統一。“道”用“意”來涵蓋也許更易理解，我把它們歸納為“言-象-意”模式。五、皮爾斯的符號三角形與索緒爾的符號能指與所指之間有什么不同1 .提出的原理上皮爾斯：皮爾斯從邏輯學研究中提出了創建符號學的原理，所以這一符號學體系被稱作廣義符號學，因為它適用于各種符號學現象。他所倡導的實用主義。邏輯學是研究思維形式、過程、基本規律和方法的學科。索緒爾：索緒爾建立的符號學是作為一種對人類社會使用符號的法則進行研究的科學，由于把語言符號分為兩部分來處理，為研究文化符號或者意識形態的學者，提供有系統的分析方

9、法學，被稱為結構主義。2 .在語言符號學范疇上皮爾斯：范疇應建立在人對客觀世界的認知和思維判斷的關系邏輯上，任何一個判斷都涉及對象、關系和性質這三者之間的結合，在語言中則表現為主語一連詞一表語的形式。它們反映了人的思維與語言具有某種同一性的關系。索緒爾：他從符號學的角度對語言符號的構成和組織提出了兩對范疇：其一就是能指與所指。本來語言符號首先要依托一定的物質媒介，但是他把語言符號看作一種兩面的心理實體，一面是音響形象，一面是概念。3 .符號元素的構成皮爾斯：其一為媒介，它是一種物質存在，用于象征或替代某一對象；其二為指涉對象，即符號所指稱和表征的事物；其三為解釋，即為人所理解并傳達出一定意義；

10、或者也可以將三者稱為媒介關聯物，對象關聯物和解釋關聯物。以人的思維活躍為前提的，符號作為一種三角形關系，它是同時又媒介、指涉對象以其解釋三者所構成，這就是符號的三位一體的特征。因此，符號包含了普通范疇的各種存在，從媒介關聯的向度看，符號是由移動材料構成的物質世界的一部分；從對象關聯的向度看，符號是有指涉的物體或事件組成的對象世界的一部分；從解釋關聯的向度看，符號是精神世界的思想的一部分。索緒爾：把符號概念分解為“能指”和“所指”兩部分，說明兩者的結合才構成一個完成的符號。“能指”就是用于指稱或代表某一事物的媒介物，“所指”就是被指稱或涉及的事物。前者處于表達層面，后者處于內涵層面。索緒爾指出：

11、事實上，一個社會所接受的任何表達手段，原則上都是以集體習慣，或者同樣合一說，以約定俗稱為基礎的。完全任意的符號比其他符號更能實現符號方式的理想。索緒爾認為它具有兩個頭等重要的特征：一是符號的任意性，二是能指的線條性特征。索緒爾二元的符號觀忽略了符號與外部的交際價值，而皮爾斯的符號觀則彌補了其不足，強調符號的過程是一個動態的認知和交際的過程。六、圖像符號、標識符號、象征符號是怎樣遞進演化的圖像符號是通過對于對象的寫實或模仿來表征對象的，也就是建立在相似性的基礎上，它必須與對象的某種特征相投，具有明顯的課感知的特性；標示符號與表征對象之間具有一種直接的聯系，即因果的或接近的聯系；象征符號則與對象之

12、間既沒有相似性也沒有直接聯系，它是以約定俗稱的方式確定的，它所表征的對象并非某種單一的、個別的存在，也不與特定的失控條件相依存，而是具有普遍性的事物的類別。在這三種下位符號之間，也存在一種遞進的關系。圖形符號的特點是其媒介與指涉對象之間具有某種相似性，因此兩者有重合的部分。標識符號的特點則是其媒介與直接對象之間具有直接的聯系，或者可以說是空間的或因果的。而象征符號的特點則是其媒介與指涉對象之間并無直接的聯系，而是一種約定俗成的自由的結合。圖形符號是屬于知覺確定性的，標示符號是屬于經驗確定性的，象征符號是屬于思維的形式確定性，在知覺確定性的堆積下形成經驗的確定性，最后加以理解形成思維的形式確定性

13、。是屬于一個遞進演化的過程。七、為什么說任何符號都是在符號系統中發揮作用，對一個符號的解釋即構成一個新的符號。作為三角形關系的符號，只有當其中的媒介為某個人表征出一個對象，或者說當某個人用這一媒介表征出一個對象時，它才是一個完全的符號。這一“某個人”便是符號的解釋者，符號不僅是針對某一解釋者的，而且應具有普遍的可解釋性，從而具有一定意義。符號不是孤立存在的，而是存在于系統之中，童顏對于一個符號的解釋，也可通過另外一個符號來說明。對一個符號的解釋本身就構成一個新的符號，解釋還可以無限地進行下去。解釋性符號是將第一解釋項轉化為第二符號的媒介，稱為對其自身方面的解釋。符號是由媒介關聯物、對象關聯物和

14、解釋關聯物共同作用而構成的系統。在這個系統中，每個符號都是在與其它符號的差別中確定自身意義的，這種意義具有約定性，符號正是通過差別產生聯系，通過約定使聯系能夠合理解釋。符號的約定性和差異性，證明符號是表現為三個關聯物的系統，三個關聯物只有在全部聯系中才能構成符號，同時符號作為意義對象，只有在一定的環境中才能發揮解釋的作用，這樣符號只有作為系統才能體現出其意義性。所以說任何符號都是在符號系統中發揮作用，對一個符號的解釋即構成一個新的符號。八、為什么說意識是人類時空觀念形成的前提。意識是思維主體對信息進行處理后的產物。沒有思維主體及思維活動就不可能產生意識。思維主體是可對信息進行能動操作（如采集、

15、傳遞、存儲、提取、刪除、對比、篩選、判別、排列、分類、變相、轉形、整合、表達等等作業）的物質。因為人類的行動或人類的行為的產物都是以一種符號或象征的形式來傳達思想、感情或信息的，要理解它們就要加以解釋。從而可以使人看到作品是怎樣符合坐著意圖與它的時代環境的。他強調對任何個人與他的著作的研究都不能脫離他所從屬的文化和社會結構，因為任何個人的存在都是一個歷史的存在者，都受其文化體系和社會地位的影響。通過人的時空觀念的形成，可以看出符號對人的思維和行為方式的影響。正是數的符號觀念為人類把握抽象的空間概念提供了鑰匙。幾何學的點和線不是物理的實體也不是心理的實體，它們只不過是各種抽象關系的符號而已。同樣

16、，事件觀念的發展也經歷了符號的轉化。按照康德的說法，空間是我們的“外經驗”形式，而事件則是我們的“內經驗”形式。事件不是一個實體，而是一個過程。任何有機體都不能定位于一個單一的瞬間，在其生命過程中總是經歷著過去、現在和未來三種樣態。與空間的框架相對應。形成了各種事件先后連續的次序框架。九、推理性符號與表象性符號兩者性質的區別推理性符號：1 .推理性符號首先用于描述各種具體事物之間的關系、性質和特征。2 .推理性符號反映了抽象的思想或概念的形成過程，因此具有明晰性和確定性，具有可推理和可操作的規劃性質。3 .推理性符號是具有固定性的意義單元，可以組合成更大的意義單元，其含義具有可傳達性，可以翻譯

17、成對應的詞語。表象性符號：1 .藝術品作為符號是一個有機整體，其符號功能只能在一個同時性的完整表象中發揮作用。2 .表象性符號各元素間的組合沒有固定的法則，它是對人的內心生活體驗的呈現，往往具有某種偶然性和獨特性。3 .表象性符號么有穩定的、普通型的內涵，它不可能進行翻譯，也沒有用于解釋其構成要素的“辭典”。十、為什么說在產品的材料、形式和功能方面含有符號學的內容產品不僅是（作為生產者的）人們的某種意念、才智和情感在現實活動中的物化；而且是（作為消費者的）人們活動的直接對象。這就是說，產品不僅是設計師設計意識意向性的產物，而且還是喚起消費者活動意向的對象。無論產品的材料、形式和功能總是為了滿足

18、人的某種需求，產品都是有語言，通過造型因素來實現信息傳播的符號系統，因此設計一種產品也就是設計一種產品語言，從而使產品能發揮它的認知和審美的精神功能。設計中，認知性是符號語言的生命。產品語言的形成是要將產品造型的材料和結構要素轉化為語義要素，將產品的物理空間轉化為語義空間，從而使產品的全部外觀即形成因素為能傳播信息的符號。這就是使產品設計的材料、結構方式、外形特征和工作狀態轉化為信息的載體，為人們所認知和理解，從而傳達出產品的精神意義和社會價值。如果一項產品不能為人認知，讓人不知所云，那它就完全失去了意義。十一、為什么表現產品類型特征的符號主要具有認知功能，而表現產品個性特征的符號具有審美特征

19、產品的類型特征主要具有認知功能，它是對產品實用功能的符號化表現，通過這些特征人們合一分辨出這是什么物品，有什么用和怎么使用。產品的風格則是卻別與類屬的個性化特征，主要具有審美功能，體現在形式創作的獨特性上。它與設計師和使用者的心理個性和審美情趣有關，體現了審美趣味的自我意識特征。當然，符號的認知和審美功能也是相互聯系而融為一體的。十二、環境設計符號的空間性、社會性、自然性在形態上表現在哪里空間性：1 .空間的大小，即指空間的廣延度2 .空間的形式，指空間可以呈某一幾何形或自由形3 .空間的比例，指空間的廣延度之間形成的關系4 .空間的走向，指在立足點處空間延伸的方向5 .空間的邊界，指空間圍合

20、的界面6 .空間的照明，指由自然采光或人工采光所形成的不同照度7 .空間的音響，指在該空間范圍產生回想的時間間隔8 .空間的氣息，指空間的流動、溫濕度狀況及空間內是否有異味或灰塵9 .空間的拓展，指在該空間要聯通的道路狀況10 .空間中的設備，如有無家具或其他裝備11 .空間與外界的聯系，包括與鄰近空間的聯系、空間形成的序列關系社會性：1 .作為人的活動的載體，有適合某種社會活動或人的行為發生所需要的空間2 .這種活動或行為空間具有歷史的或長時間的延續性3 .這種時空連續性為所在地周圍人們所認同4 .它構成整個社會環境和城市環境的有效組成部分5 .它具有一定的結構層次和關系維度自然性：1 .“

21、巧于用借”，這是我國園林設計的經典手法2 .延展，如加寬河道、延長水系，引水入公共綠地或廣場便是對水流的延展3 .模擬，“模山范水”是中國園林設計的傳統手法之一十三、為什么說電影的出現標志著當代視覺文化的興起電影攝影的新技術促成了一種新的表現方式和一種新的敘述故事的方法，它把一個個孤立的畫面連接成一個完整得場面，并且使人懂得了換面的縱深、隱喻和象征。電影作品不僅消除了觀眾與藝術作品之間的距離，而且還有意識的在觀眾頭腦中創造一種幻覺，使他們感到仿佛親身參與了在電影的虛幻空間里所發生的劇情。這就是說，這種視覺文化不僅可以形象地反映客觀事件，而且可以直觀地揭示人的精神世界。因此，影像作為一種視覺符號，它突破了語言文字的局限，成為一種有力的全球性的大眾文化傳播的媒介。所以，電影的出現標志著當代視覺文化的興起。十四、表象符號與文字符號在傳播中的優勢與劣勢的比較表象符號：優勢：1.直觀、具體2.形象鮮明，識別速度快3.表象符號是一種國際性語言，它不受國別限制劣勢：1.缺乏概念的明確性2.對于表象符號需要在整體聯系中解讀，脫離特定語境便會在理解中產生分歧3.由于它是以形象地方式被感動，所以人的認知傾向側重于情感的認同，即喜歡與否，停留在淺思維層