1、本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載中國園林美學(xué)論文范例賞析（共3篇）本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來，上傳到平臺(tái)為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔，請(qǐng)點(diǎn)擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事如意！第1篇：中國古典園林美學(xué)和對(duì)現(xiàn)代園林的影響分析1中國古典園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵中國古典園林藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)支流，中國傳統(tǒng)文化對(duì)其浸潤(rùn)和滲透無處不在。換言之，中國古典園林藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化品格的物化現(xiàn)象，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面。1.1天人合一的自然觀易傳云：關(guān)大人者，與天地合其德，與日月同其名”。孔子云：智者樂山，仁者樂水。智者動(dòng)

2、，仁者靜?！边@些都體現(xiàn)了儒家親近宇宙萬物的自然觀。這種天人合一自然觀體現(xiàn)在園林造園技法中，就是對(duì)自然的模擬。小到一事一物，大到一山一河都極盡模仿之能事。兩晉、宋代以直觀方式再現(xiàn)山川河流。元明以后，還借助意境聯(lián)想，用園林將自然之美人工化,絕妙地寫意概括，達(dá)到詩化的境界。在親近摹擬自然的同時(shí)，也在改造自然，造福于人。這無疑是對(duì)人天合一觀念的積極詮釋。清代乾隆年間北京城西的城市本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載園林化建設(shè)便是一例。該時(shí)期西北郊水系得到徹底整治，引玉泉山水系匯入昆明湖，然后拓展疏浚西湖

3、，在玉泉山南麓開鑿水庫，疏浚長(zhǎng)河，使昆明湖蓄水量大增，北京西郊由此形成以玉泉山、昆明湖為主體的可調(diào)控的供水系統(tǒng)。禮樂相成的倫理觀孔子日：興于詩，立于禮，成于樂”，禮和樂作為中國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)件，層層滲透到中國園林藝術(shù)之中。中國園林之禮(1)內(nèi)外之禮。墨子云：宮墻之高足以別男女之禮?！边@種內(nèi)和外，滲透到園林景觀中，不僅僅是自然性劃分的室內(nèi)外空間，而且還是基于人的社會(huì)性劃分的公共與私密空間；(2)尊卑有序。所謂男尊女卑、君尊臣卑、夫尊妻卑等。這種帶有封建倫理烙印的觀念體現(xiàn)在園林景觀構(gòu)筑中就成為了一種等級(jí)標(biāo)示功能，其顯著標(biāo)志就是在園林建筑中外化出一系列尊卑有序的建筑符號(hào)。中國園林之樂儒家的中庸之道

4、主張不偏則胃中，不倚之謂庸。在儒家思想占主導(dǎo)地位的中國封建社會(huì)，這種中庸、中和的理念無疑被奉為至理寶典。中國古典詩、書、本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載畫正是這種理念的藝術(shù)再現(xiàn)。在這種理念的影響下，中國園林的美與中國古典的詩、書、畫等藝術(shù)門類如出一轍。所不同的是，園林是詩書畫的立體和空間再現(xiàn)，具有三維特點(diǎn)，漫步其中，處處感受到詩情畫意的境界，使人樂而忘返。中國園林之禮樂相成與西洋園林相比，中國園林往往兼居住與玩賞雙重功能。其單純游賞功能為樂，包括迭山、理水、植株穿插相成的充滿情趣的空間。游賞

5、功能之外的功能為禮，包括單體建筑，院落軸線，莊重的空間序列，兩者不可分割。禮樂相成，使中國園林的形式美和功用美達(dá)到完美結(jié)合的境界。多元共生的處世觀在中國傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展的漫長(zhǎng)過程中，逐漸形成了以士人儒文化為中心的、儒釋道共融的文化體系。士人是造園的主體，士人的社會(huì)理想和人格追求，在造園過程中被淋漓盡致地表現(xiàn)出來。2中國園林美學(xué)的魅力中國園林美體現(xiàn)在園林與筑山、理池、植物、建筑、書畫等，而在藝術(shù)特色上主要體現(xiàn)在模范自然山水，受文人的思想、書法、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂、繪畫等的影響非常的深遠(yuǎn)。中國古典園林中的源于自本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集

6、精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載然而高于自然”、雖由人作，宛自天開”的造園原則，至今影響深遠(yuǎn)，與現(xiàn)在提倡的人與自然的和諧”、與自然可持續(xù)發(fā)展”等的原則相一致，足以證明它的遠(yuǎn)見性。如今，國內(nèi)外已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國古典園林是一個(gè)巨大的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)的一部分，它的造園手法值得世人的借鑒，它的造園理論可以應(yīng)用到現(xiàn)代園林的營(yíng)造。3中國古典園林的美學(xué)及對(duì)現(xiàn)代園林的影響現(xiàn)代園林的特點(diǎn)近百年來，現(xiàn)代園林在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展，而且還在繼續(xù)發(fā)展。它面向城市環(huán)境，與整個(gè)城市規(guī)劃發(fā)生了聯(lián)系。現(xiàn)代園林的宗旨是在人類居住環(huán)境和更大的郊野范圍內(nèi)創(chuàng)造和保存自然景色的美，是一種在城郊環(huán)境中如何

7、再現(xiàn)和保持自然風(fēng)景的藝術(shù)。由于社會(huì)發(fā)展的需要，現(xiàn)代園林涉及了文化遺存、環(huán)境維護(hù)、自然風(fēng)景保護(hù)、高速公路、鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至城市景觀設(shè)計(jì)等內(nèi)容，涉及的領(lǐng)域包括了城市規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)、水文地質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等等。中國古典園林的美學(xué)對(duì)國外園林的影響中國古典園林走向世界中國的古典園林猶如中國傳統(tǒng)文化和歷史文化，數(shù)千年來在中華大地上孕育、生長(zhǎng)、并發(fā)展成熟，她正以自己獨(dú)特的形式和內(nèi)涵形成自己獨(dú)特的本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載藝術(shù)風(fēng)格，是世界藝術(shù)百花叢中一簇芬芳之花，在世界園林中獨(dú)樹一幟。我們?cè)趪膺M(jìn)行造

8、園活動(dòng)大體有以下幾種方式：(1)國家或地方政府的名義參加國際園藝或博覽會(huì)建園；(2)中外友好省、州(縣)、友好城市之間互贈(zèng)建園；(3)承接國外政府、社會(huì)團(tuán)體或私人建園等；中國的古典園林走向世界是我國的園林設(shè)計(jì)師和技術(shù)工人在新的歷史時(shí)期為宣傳、介紹中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，增進(jìn)中外園林界和人民之間友誼、促進(jìn)我國園林事業(yè)發(fā)展作出寶貴貢獻(xiàn)，不僅有很好的設(shè)計(jì)效益，同時(shí)也能取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。中國古典園林已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)后世無法超越的程度，但是我們可以把握古典園林美學(xué)的精髓，在現(xiàn)有的新的歷史條件下，結(jié)合新的材料和技術(shù)，再造中國古典園林在現(xiàn)代的輝煌，既要適應(yīng)時(shí)代的需要，又要具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌，而不是簡(jiǎn)單的抄襲或者

9、遷移。中國古典園林在國內(nèi)的影響在國內(nèi)，古典園林同樣也是一切造景設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代園林追求的與自然和諧”的觀念與古典園林的天人和一”觀點(diǎn)是一致的。古典園林中天道與人性和本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載諧”的一貫思想指引著現(xiàn)代園林的營(yíng)造，如古典園林將自然山水比德、仁智：道發(fā)自然”為探求規(guī)律，遵循反璞歸真”、“樸素自然”為審美標(biāo)準(zhǔn)，以自然而然的大自然才是真、善、美等觀點(diǎn)，一直影響著我國現(xiàn)代園林的發(fā)展。所以，中國古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源?，F(xiàn)代園林對(duì)中國古典園林的傳承與發(fā)揚(yáng)對(duì)于中國古典園林的思考

10、：中國園林已經(jīng)有3000多年的歷史，特別是我們古典園林，都被列世界文化的遺產(chǎn)，這些都說明了園林在我國具有悠久的歷史與深遠(yuǎn)的影響，因此我們國家的園林應(yīng)該具有我們國家自己的特色。引進(jìn)發(fā)達(dá)國家成熟完善的體系是應(yīng)該的，但是保持園林教育當(dāng)中的中國特色也是毋庸置疑的。如果否認(rèn)傳統(tǒng)，現(xiàn)代文化就成了無源之水，無本之木。如何將中國傳統(tǒng)園林的精髓引入到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中？這是我們要關(guān)注的問題。造園可以尊古為法，亦可以洋為師，兩者皆不排斥。古今結(jié)合，古為今用”（陳叢周說園）。在現(xiàn)代園林營(yíng)造中，中國古典園林有許多值得我們借鑒的地方，如借景、漏景、夾景、對(duì)景等運(yùn)用。中國古典園林講求與自然協(xié)調(diào)，師法自然，因地制宜，現(xiàn)今社會(huì)本

11、文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載高呼保護(hù)大自然，追求和向往大自然，證明古人是有遠(yuǎn)見的。我們不但要保護(hù)古典園林，還學(xué)習(xí)和繼承它的精髓，這樣我們才無愧于先人，中國的造園藝術(shù)才不至于失傳。有人批評(píng)中國的古典園林只不過是權(quán)貴們窮奢極欲的奢侈品，但不可否認(rèn)的是它的造園技術(shù)，水平是最高的，是我國造園的精髓。正確認(rèn)識(shí)和繼承發(fā)揚(yáng)中國古典園林藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，保護(hù)維修古建筑與園林。我國的自然式山水園林藝術(shù)，為我們民族所特有的優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中積累了豐富的造園理論和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。繼承和發(fā)揚(yáng)祖國

12、的古典園林藝術(shù)成就，特別是隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，城鄉(xiāng)建設(shè)勢(shì)必要充分反映勞動(dòng)人民物質(zhì)與精神的需求為使人們有優(yōu)美的休養(yǎng)、休息以及文化娛樂的活動(dòng)場(chǎng)所，如何借鑒我國古典園林藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，為我們今天的新型園林建設(shè)服務(wù)，是我們應(yīng)該思考的問題。結(jié)語：我們對(duì)于古典園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行探討，將有助于了解傳統(tǒng)文化與古典園林的內(nèi)在聯(lián)系和相互滲透的過程。古今結(jié)合，古為今用，亦勢(shì)所必然,若境界不究，風(fēng)格未求，妄加抄襲拼湊，則非所取。故古今中外，造園之史，構(gòu)園之術(shù)，來龍去脈，以及本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載所形