1、夜歸鹿門歌導(dǎo)學(xué)案夜歸鹿門歌導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、反復(fù)朗讀，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)歌所表現(xiàn)的隱逸情懷2、引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，展開聯(lián)想與想象，不僅意會(huì)意境，而且能夠用通順流暢的語(yǔ)言描述意境3、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取“緣景明情”的欣賞方法，結(jié)合“知人論世，以意逆志”的方法準(zhǔn)確把握詩(shī)人追求隱逸，淡泊灑脫的人生志趣【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，展開聯(lián)想與想象2、運(yùn)用“緣景明情”的欣賞方法，把握詩(shī)歌主旨【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】1、引導(dǎo)學(xué)生抓住意象進(jìn)入“詩(shī)境”2、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，把握詩(shī)人的隱逸志趣【作家作品】孟浩然：湖北襄州襄陽(yáng)人，是盛唐時(shí)期一位不甘隱居，卻以隱

2、居終老的詩(shī)人他寫過一首詩(shī)說明他有積極用世之心卻遭遇失意，即望洞庭湖贈(zèng)張丞相：八月湖水平，涵虛混太清氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明坐觀垂釣者，徒有羨魚情（張丞相：指張九齡（673740）,唐玄宗時(shí)宰相，后貶為荊州長(zhǎng)史涵虛：包含天空，指天倒映在水中涵：包容虛：虛空，空間混太清：與天混成一體清：指天空云夢(mèng)澤：古時(shí)云澤和夢(mèng)澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)洞庭湖是它南部的一角岳陽(yáng)城：在洞庭湖東岸濟(jì)：渡端居：安居恥（chi）圣明：有愧于圣明之世圣明：指太平盛世，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明社會(huì)就會(huì)安定徒：白白的楫：（jí）劃船用具，船槳）他是個(gè)潔身自好的人，不樂于趨承逢迎他耿介不

3、隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕孟浩然的詩(shī)多描寫（多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容）在山水田園的景色描寫中寄托自己的性情，如學(xué)過的過故人莊，語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩(shī)人（王維）并稱“王孟”【整體感知】1.結(jié)合注釋標(biāo)由詩(shī)歌中難于理解的字詞晝：昏：，天剛黑的時(shí)候晝已昏：（晝：白天；昏：傍晚；晝已昏：天已黃昏）人隨沙岸：人們沿著沙岸向江村：（向江村走去）余：（我）乘舟，指乘魚梁渡口的渡船開煙樹：這句是說，鹿門山的樹木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧；現(xiàn)在月亮升上來了，照耀得那樣清晰明朗巖扉：，（巖洞的門）這是說他住處的簡(jiǎn)陋惟：（只有）幽人：泛指隱者，這里是詩(shī)人自稱

4、【微觀探究】：置身詩(shī)境（一）尋場(chǎng)景根據(jù)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，我們可以明確詩(shī)歌中所寫景或物，兩兩合作，根據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換看看能把詩(shī)歌分為幾個(gè)場(chǎng)景？明確：詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景（二）入場(chǎng)景展開聯(lián)想與想象，把兩幅畫面所牽涉的人或景物及時(shí)間聯(lián)系起來，用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌的兩幅場(chǎng)景明確：首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯由山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想,使詩(shī)人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得五、六句是寫夜晚攀

5、登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩(shī)人恍然了這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)由隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著（三）比場(chǎng)境1、戰(zhàn)由前兩聯(lián)和后兩聯(lián)所描寫的兩個(gè)場(chǎng)景的側(cè)重點(diǎn)明確：用沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對(duì)比由佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜2、除此對(duì)比，

6、同學(xué)們能找由兩個(gè)場(chǎng)景內(nèi)部存在的對(duì)比嗎？明確：同是乘舟，卻是兩個(gè)方向，兩處歸宿，兩種心境，凡人自與幽人不同，此為二比；末句的幽人即指龐公，又是自況，隱含引為同類之意，此為三比；上四句著眼于鐘鳴、爭(zhēng)渡、向江村、歸鹿門等人物的動(dòng)態(tài)描繪，后四句則側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)刻畫，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫由兩個(gè)不同的世界，此為四比通過以上四比，既比生了詩(shī)人與時(shí)人的相異之處，又比生了與前賢的相通之處，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象3、認(rèn)真觀察這幾組對(duì)比可看由，兩個(gè)場(chǎng)景實(shí)際就是兩種生活兩種生活環(huán)境不同，生活其中的人不同，那么同學(xué)們根據(jù)你對(duì)詩(shī)中的個(gè)別詞句或?qū)γ虾迫坏牧私猓爬ㄟ@兩種生活具體指哪兩種生活？?jī)煞N人具體

7、指哪兩種人？（提示：結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷與本詩(shī)的創(chuàng)作背景）明確：兩種生活指塵雜世俗和寂寥自然的隱逸生活兩種人：俗人和恬然超脫的隱士【微觀探究】：緣景明情作者對(duì)棲隱生活的態(tài)度怎樣？從哪些地方可以看由來呢？（提示：抓住鹿門山“月照開煙樹”的景物描寫“忽”字的運(yùn)用“幽人”中“幽”的運(yùn)用）明確：全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)顯然，這首詩(shī)的題材是寫夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路詩(shī)人以談

8、心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)由自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)由恬然超脫的隱土形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格前人說孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心驚孤寂”，而“生語(yǔ)灑落，洗脫凡近”（唐音癸簽引徐獻(xiàn)忠語(yǔ)）【總結(jié)升華】1、總結(jié)“置身詩(shī)境，緣景明情”的鑒賞思路明確：此詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，比較詩(shī)人描寫這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)，說說它們是如何組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩(shī)境的2、整首詩(shī)中作者的情感內(nèi)容：明確：主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路我們從詩(shī)歌的意象，得由詩(shī)歌的意境，最后體會(huì)作者的感情,有景有情，這是詩(shī)歌中常用的情景交融，融情入景的寫作方法，所以大家一定要掌握置身詩(shī)境，融情入景的賞析方法，這也是本節(jié)課的重點(diǎn)【背景補(bǔ)充】孟浩然與鹿門山孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外的岷山附近，漢江西岸，名為“南園”鹿門山在漢江東岸，與岷山隔江相對(duì)漢江隱土龐