1、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作探秘講座底稿2021高考作高考作任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文？ “任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文 是教育部考試中心張開(kāi)先是教育部考試中心張開(kāi)先生在解讀生在解讀2021 2021 年高考作文試題特點(diǎn)時(shí)率先提出年高考作文試題特點(diǎn)時(shí)率先提出的概念。的概念。 這種這種“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文最近又成為最近又成為20212021年高考年高考作文備考的一個(gè)熱門(mén)話題，不管是已經(jīng)使用全國(guó)作文備考的一個(gè)熱門(mén)話題，不管是已經(jīng)使用全國(guó)卷的省份，還是即將使用全國(guó)卷的省份，都毫不卷的省份，還是即將使用全國(guó)卷的省份，都毫不例外地將之作為研討和復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。例外地將之作為研討和復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。什么是任

2、務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文？既然它將出現(xiàn)在既然它將出現(xiàn)在20212021年國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)年國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)地區(qū)的高考語(yǔ)文試卷中特別是使用地區(qū)的高考語(yǔ)文試卷中特別是使用全國(guó)卷的省份，那么，我們考生將全國(guó)卷的省份，那么，我們考生將極有可能面臨這種命題的挑戰(zhàn)。極有可能面臨這種命題的挑戰(zhàn)。這種無(wú)法宿構(gòu)、無(wú)法套作的作文又該這種無(wú)法宿構(gòu)、無(wú)法套作的作文又該怎樣操作呢，今天就來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的怎樣操作呢，今天就來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。了解。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文 2021 全國(guó)卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分 因父親總是在高速路上開(kāi)車時(shí)接 ，家人屢勸不該，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命平安的考慮，通過(guò)微博私信向

3、警方舉報(bào)了自己的父親，警方核實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)展了教育和處分，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上，此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。 對(duì)于以上事情，你怎么看? 請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，說(shuō)明你的態(tài)度，闡述你的看法。 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華為寫(xiě)信人，不得泄密個(gè)人信息。 要求學(xué)生就以上事情給特定的對(duì)象寫(xiě)信，說(shuō)明態(tài)度，闡述看法。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文 2021 全國(guó)卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命

4、科學(xué)之謎作出重大奉獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠之路，小劉，熱愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁。 這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，表達(dá)你的思考權(quán)衡與選擇。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。 要求對(duì)上述三個(gè)不同類型的風(fēng)采人物人作出選擇“誰(shuí)更具風(fēng)采？，說(shuō)出選擇的理由。驅(qū)動(dòng)的意思任務(wù)驅(qū)動(dòng)？1.驅(qū)使行動(dòng)。 2.施加外力，使動(dòng)起來(lái)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)就是給你一個(gè)任務(wù)，讓你的思維因這個(gè)任務(wù)而行動(dòng)起

5、來(lái)的意思。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也就是說(shuō)，也就是說(shuō)，2021 2021 年的兩張全國(guó)卷的作文都是年的兩張全國(guó)卷的作文都是“任任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。 特點(diǎn)：針對(duì)材料的具體問(wèn)題寫(xiě)，寫(xiě)作核心是就事特點(diǎn)：針對(duì)材料的具體問(wèn)題寫(xiě)，寫(xiě)作核心是就事論事、一以貫之；事中說(shuō)理、理用于事。換句話論事、一以貫之；事中說(shuō)理、理用于事。換句話說(shuō)，觀點(diǎn)出自材料中的具體問(wèn)題，接下來(lái)論證觀說(shuō)，觀點(diǎn)出自材料中的具體問(wèn)題，接下來(lái)論證觀點(diǎn)的目的，是解決材料中的具體問(wèn)題，而不是一點(diǎn)的目的，是解決材料中的具體問(wèn)題，而不是一種泛泛的大道理。傳統(tǒng)作文種泛泛的大道理。傳統(tǒng)作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文水平的上下不在于道理的大小與深淺，而水平的上下

6、不在于道理的大小與深淺，而在于你的道理是不是更能解決具體問(wèn)題在于你的道理是不是更能解決具體問(wèn)題考生之間比賽的是解決具體實(shí)際問(wèn)題的能考生之間比賽的是解決具體實(shí)際問(wèn)題的能力思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力力思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文因?yàn)槟銦o(wú)法提前預(yù)知材料，更無(wú)法預(yù)知材因?yàn)槟銦o(wú)法提前預(yù)知材料，更無(wú)法預(yù)知材料中所引用的具體事物，而考生面對(duì)材料料中所引用的具體事物，而考生面對(duì)材料提出的具體情況和具體問(wèn)題必須作出針對(duì)提出的具體情況和具體問(wèn)題必須作出針對(duì)性極強(qiáng)的解答，不可能是泛泛的性極強(qiáng)的解答，不可能是泛泛的“心靈雞心靈雞湯湯式的大道理，因此那種成套編排的人式的大道理，因此那種成套編排的人生、價(jià)值、道德、環(huán)

7、保生、價(jià)值、道德、環(huán)保“心靈雞湯心靈雞湯式的文章將退出考場(chǎng)。式的文章將退出考場(chǎng)。下面我們就先來(lái)看看“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的一道題目： 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。 (60分) 地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和乘客們對(duì)罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到 “吐痰男跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男：“打人是不對(duì)的。更多的人那么認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。 對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，說(shuō)明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選

8、好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫(xiě)作任務(wù)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文實(shí)例初次 正義不可滅，公正在人心 一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用“滾，賤人！等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友斥為“渣男的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反響，都意味著正義尚在、公正猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方正義不可滅，公正在人心。正義公正維系著國(guó)家的尊嚴(yán)。正義公正維系著國(guó)家的尊嚴(yán)。享享喬治說(shuō)：?jiǎn)讨握f(shuō)：“伸張正義扶植自由，是革除時(shí)弊的伸張正義扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。韋伯斯特

9、也說(shuō)：關(guān)鍵。韋伯斯特也說(shuō)：“正義是人類最大的利益。正義是人類最大的利益。正義與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公正，也就正義與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公正，也就難有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。難有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，那么民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅然挺身國(guó)威正，那么民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難。而出為太子排憂解難。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！雖然沒(méi)有成功，但他在生命的最后關(guān)頭兮不復(fù)還！雖然沒(méi)有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：依然守護(hù)著燕國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：“其人雖已沒(méi)，

10、千其人雖已沒(méi)，千載有余情。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚趪?guó)家多事載有余情。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚趪?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概保衛(wèi)了國(guó)家的之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概保衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)。正義公正維系著民族的存亡。正義公正維系著民族的存亡。韋伯斯特說(shuō)：韋伯斯特說(shuō)：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮。正義是校正邪惡的一把利劍，手臂也會(huì)力大無(wú)窮。正義是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是消滅與死亡。退縮容忍就是縮頭烏龜，退

11、縮容忍就是消滅與死亡。一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交烈士夏明翰被捕后，敵人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧死不降。最后留下出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩(shī)：了那首大義凜然的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！為了中華民族的解真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩(shī)，鼓勵(lì)和放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩(shī)，鼓勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了

12、理想信念，為了鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗。民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗。 正義公正維系著百姓的利益。正義公正維系著百姓的利益。 培根說(shuō)：培根說(shuō)：“就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為狼。人就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為狼。人與人之間，人與單位之間，有時(shí)權(quán)力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，與人之間，人與單位之間，有時(shí)權(quán)力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)正義被邪惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅。安康社會(huì)，除了法治外，也要有正義底層的百姓

13、的利益就受到威脅。安康社會(huì)，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌調(diào)入深圳市羅湖區(qū)工的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌調(diào)入深圳市羅湖區(qū)工商局消費(fèi)者權(quán)益保障委員會(huì)工作后，屢次為百姓伸張正義，主持公正，商局消費(fèi)者權(quán)益保障委員會(huì)工作后，屢次為百姓伸張正義，主持公正，面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部 每天總響每天總響個(gè)不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺(jué)累，楊個(gè)不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺(jué)累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公正維系著萬(wàn)家百姓的利益。劍昌一身正氣不

14、怕邪，他的正義公正維系著萬(wàn)家百姓的利益。 阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。正義公正是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公正，是一個(gè)正常正義公正是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公正，是一個(gè)正常國(guó)家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)安康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民國(guó)家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)安康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)。必備的精神氣質(zhì)。點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)：一、是議論文，但屬點(diǎn)評(píng)：一、是議論文，但屬“泛議作文泛議作文脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論事。脫離要求。二、借大

15、量的名人名言為自己壯事。脫離要求。二、借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說(shuō)理的蒼白，代圣人立言，缺少深膽，掩蓋自己說(shuō)理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析層分析, ,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。三、屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。三、“退縮容退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是消滅與死亡的忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是消滅與死亡的表述過(guò)于絕對(duì)，且用語(yǔ)欠文明四、形式上也非表述過(guò)于絕對(duì)，且用語(yǔ)欠文明四、形式上也非常老套，感覺(jué)生硬僵化。請(qǐng)注意常老套，感覺(jué)生硬僵化。請(qǐng)注意2 2、4 4、6 6、三段。、三段。正義不可滅，公正在人心正義不可滅，公正在人心 男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一

16、女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用但不聽(tīng)勸，反而用“滾，賤人！等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱滾，賤人！等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友斥為名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友斥為“渣男的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍渣男的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反響，都意味著正義尚手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反響，都意味著正義尚在、公正猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓在、公正猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。人能觸摸到人性溫暖的

17、地方。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文實(shí)例二次正義公正維系著國(guó)家的尊嚴(yán)，維系著民族的存亡，維系著百姓的利益。享喬治說(shuō)：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。正義與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公正，也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的黑暗勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是消滅與死亡。“黑衣男憤怒的一腳，就是替天行道，對(duì)于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡摭擋，如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅，安康就會(huì)受到影響。安康社會(huì)，要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇耍f伯斯特說(shuō)：“正義是人類最大的利益。 社會(huì)公德是全

18、體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)那么，它以“禮為核心，“吐痰男的行為是對(duì)社會(huì)公德的踐踏，但假設(shè)那位勸說(shuō)的女子能用溫和的語(yǔ)氣禮貌勸說(shuō)，假設(shè)吐痰男在聽(tīng)到指責(zé)后能以禮相待，矛盾沖突就不會(huì)發(fā)生。和諧社會(huì)中，我們正大力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。 公民素養(yǎng)是中國(guó)人思想概念中一位好公民所應(yīng)該具備的根本素養(yǎng)，表現(xiàn)在能自覺(jué)遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰就是不文明不道德的行為，是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括知識(shí)文化素養(yǎng)，法律和自律意識(shí)以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng)，“吐痰男顯然缺乏自律意識(shí)。公共空間保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)

19、慣和行為方式，既是對(duì)自己生命的尊重，也是對(duì)別人生命的尊重。一個(gè)沒(méi)有生命意識(shí)的人，很難對(duì)生命表現(xiàn)出關(guān)心來(lái)。阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。正義公正是普世的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公正，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守公共空間秩序，是安康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是公民必備的精神氣質(zhì)。二次點(diǎn)評(píng) 點(diǎn)評(píng)：一、是議論文，但屬點(diǎn)評(píng)：一、是議論文，但屬“泛議泛議“廣泛議論，廣泛議論，即面面俱到，多點(diǎn)議論，從即面面俱到，多點(diǎn)議論，從“正義公正到正義公正到“社會(huì)公德，社會(huì)公德，從從“公民素養(yǎng)到公民素養(yǎng)到“公共空間，最終沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)清論透；公共空間，最終沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)清論透；二、只是點(diǎn)到照應(yīng)了事

20、件，并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事，二、只是點(diǎn)到照應(yīng)了事件，并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事，據(jù)事說(shuō)理，即在評(píng)事議事的框架下完成說(shuō)理。據(jù)事說(shuō)理，即在評(píng)事議事的框架下完成說(shuō)理。“對(duì)于地痞流對(duì)于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗用語(yǔ)也欠文明。氓式的臭男，就是要痛打落水狗用語(yǔ)也欠文明。段落修改例如 第段完全脫離事件，應(yīng)該拉回到事件的框架下，可修改為：第段完全脫離事件，應(yīng)該拉回到事件的框架下，可修改為： 地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具，已經(jīng)滲入到我們的日常生地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具，已經(jīng)滲入到我們的日常生活。作為現(xiàn)代公共空間，地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。作為群活。作為現(xiàn)代公共空間，地鐵已經(jīng)成為文明

21、的一扇窗口。作為群體生活的公共空間，吐痰男隨地吐痰，不僅會(huì)引發(fā)公共空間內(nèi)的體生活的公共空間，吐痰男隨地吐痰，不僅會(huì)引發(fā)公共空間內(nèi)的病菌傳播，其行為更具有病菌傳播，其行為更具有“感情的傳染和感情的傳染和“易受暗示的巨大易受暗示的巨大作用，會(huì)引導(dǎo)人們效尤。地鐵公共空間秩序保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)作用，會(huì)引導(dǎo)人們效尤。地鐵公共空間秩序保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)，它的衛(wèi)生狀況既關(guān)系到自己生命質(zhì)量的提升，也關(guān)系到境保護(hù)，它的衛(wèi)生狀況既關(guān)系到自己生命質(zhì)量的提升，也關(guān)系到別人生命質(zhì)量的提升，更是一個(gè)城市一個(gè)社會(huì)文明素養(yǎng)的重要窗別人生命質(zhì)量的提升，更是一個(gè)城市一個(gè)社會(huì)文明素養(yǎng)的重要窗口。地鐵之外，圖書(shū)館、影院、車站，

22、公廁，甚至車道都是公共口。地鐵之外，圖書(shū)館、影院、車站，公廁，甚至車道都是公共空間，中國(guó)的空間，中國(guó)的GDPGDP增長(zhǎng)了，但公共空間隨地吐痰、插隊(duì)、路霸等增長(zhǎng)了，但公共空間隨地吐痰、插隊(duì)、路霸等最根本的小事，卻最能見(jiàn)出國(guó)民的惡念。最根本的小事，卻最能見(jiàn)出國(guó)民的惡念。升格作文分析升格作文分析“黑衣男的正義可以更具溫情黑衣男的正義可以更具溫情男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語(yǔ)男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語(yǔ)言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺

23、者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反響，都意味著正義尚在、稱快者亦有之。但無(wú)論何種反響，都意味著正義尚在、公正猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能公正猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。觸摸到人性溫暖的地方。按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男的“暴并非簡(jiǎn)單的“暴，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公正色彩的暴力。概念厘定與概念區(qū)分 為什么說(shuō)“黑衣男的“暴是具有公正色彩的呢？從“黑衣男的角度看，在近于失控的情況下，面

24、對(duì)一個(gè)根本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教困難，選擇“暫時(shí)性輕暴力可能是“吐痰男最熟悉最易承受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平。“黑衣男暴力的動(dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也到達(dá)了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客相比，人們的情感更激賞“黑衣男，這既是人性光亮的所在，更是正義與公正本身的力量表達(dá)。為“黑衣男設(shè)身處地所想的這份“情，只要建立在對(duì)社會(huì)公共秩序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的根底上，都可以被理解。“吐痰男素養(yǎng)的缺失是“黑衣男被迫出腳

25、的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男才是整個(gè)事件中最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男卻渾然不覺(jué)，且似乎“理直氣壯，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之生理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男一起上門(mén)效勞，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造的將

26、不再是被網(wǎng)友定性的“渣男這稱謂，畢竟擱誰(shuí)頭上都不好受。假設(shè)是“正義之上更有“溫情彌漫，于公于私都將是好事。對(duì)于“過(guò)失者，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒(méi)有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無(wú)奈，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，那么安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。點(diǎn)評(píng)：該文的點(diǎn)評(píng)：該文的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)就是如何對(duì)待任務(wù)驅(qū)動(dòng)就是如何對(duì)待“黑衣男黑衣男的的“正義，任務(wù)明確。核心論述思維驅(qū)動(dòng)思正義，任務(wù)明確。核

27、心論述思維驅(qū)動(dòng)思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男的黑衣男的“暴暴探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地對(duì)待探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地對(duì)待“黑衣黑衣男的行為動(dòng)機(jī)、程度、結(jié)果等男的行為動(dòng)機(jī)、程度、結(jié)果等分析吐談男的分析吐談男的個(gè)體修養(yǎng)印證個(gè)體修養(yǎng)印證“黑衣男的做法，同時(shí)設(shè)身處地設(shè)想黑衣男的做法，同時(shí)設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境吐痰男的困境提出利于雙方的合理的解決方案提出利于雙方的合理的解決方案通過(guò)上面幾篇文章的比較，我們已經(jīng)初步通過(guò)上面幾篇文章的比較，我們已經(jīng)初步明白明白“傳統(tǒng)型與傳統(tǒng)型與“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型議論文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型議論文寫(xiě)作的主要區(qū)別了。下面我們看看這個(gè)對(duì)寫(xiě)作的主

28、要區(qū)別了。下面我們看看這個(gè)對(duì)照表，再次明確任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)。照表，再次明確任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)。順序順序比較比較點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)型傳統(tǒng)型任務(wù)驅(qū)動(dòng)型任務(wù)驅(qū)動(dòng)型1說(shuō)理要求深入議論（從材料理出深刻的認(rèn)識(shí)，就這種認(rèn)識(shí)展開(kāi)議論，再用事例佐證自己的觀點(diǎn)）就事論事、議不離事（就事論事，呈現(xiàn)思維的深化緊扣事件具體分析和解決問(wèn)題，即完成任務(wù)）2說(shuō)理范圍面面俱到專論一點(diǎn)(集中精力，論透一點(diǎn)）3說(shuō)理態(tài)度一般都比較簡(jiǎn)單，而且結(jié)論都是定論。文明交流（入情入理不偏激、深入的理由闡述、開(kāi)放的文明交流） “就事論事，一以貫之就事論事，一以貫之和和“析事明理，文明交流析事明理，文明交流應(yīng)該是這一類作文題最重要的特點(diǎn)。應(yīng)該是這一類作

29、文題最重要的特點(diǎn)。 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的1616字法那么：字法那么： 透過(guò)現(xiàn)象，理性分析；緣事析理，不離任務(wù)。透過(guò)現(xiàn)象，理性分析；緣事析理，不離任務(wù)。練習(xí)：閱讀以下材料，按要求作文。練習(xí)：閱讀以下材料，按要求作文。 近日，某高校學(xué)生在網(wǎng)上吐槽：獎(jiǎng)學(xué)金才一元錢(qián)，還不如不近日，某高校學(xué)生在網(wǎng)上吐槽：獎(jiǎng)學(xué)金才一元錢(qián)，還不如不去拼搏了。就去拼搏了。就1 1元錢(qián)，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個(gè)人得，元錢(qián)，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個(gè)人得，早該取消了啊。記者了解到，該校今年獎(jiǎng)學(xué)金的金額改成了早該取消了啊。記者了解到，該校今年獎(jiǎng)學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢(qián)，外加一個(gè)榮譽(yù)證書(shū)；該校把取消的

30、獎(jiǎng)學(xué)金象征性的一元錢(qián)，外加一個(gè)榮譽(yù)證書(shū)；該校把取消的獎(jiǎng)學(xué)金總額轉(zhuǎn)到了扶貧助學(xué)基金的賬戶上；校方解釋，希望同學(xué)們總額轉(zhuǎn)到了扶貧助學(xué)基金的賬戶上；校方解釋，希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，不應(yīng)以獲得獎(jiǎng)金多少作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。此事引發(fā)好好學(xué)習(xí)，不應(yīng)以獲得獎(jiǎng)金多少作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關(guān)注，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多了一些網(wǎng)友的關(guān)注，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。角度的討論。 該校校報(bào)的該校校報(bào)的“學(xué)生心聲和學(xué)生心聲和“向校長(zhǎng)建言兩個(gè)欄目就此事向校長(zhǎng)建言兩個(gè)欄目就此事開(kāi)展專題討論。請(qǐng)你選擇一個(gè)欄目投稿，說(shuō)明你的態(tài)度，闡開(kāi)展專題討論。請(qǐng)你選擇一個(gè)欄目投稿，說(shuō)明你的態(tài)度，闡述你的看

31、法。述你的看法。例文治學(xué)業(yè)，重于學(xué)例文治學(xué)業(yè)，重于學(xué)治學(xué)，是一種態(tài)度，治學(xué)，更是一種道德表達(dá)。治學(xué)，是一種態(tài)度，治學(xué)，更是一種道德表達(dá)。 對(duì)于某校學(xué)生對(duì)該校獎(jiǎng)學(xué)金只有一元錢(qián)的說(shuō)法，我表對(duì)于某校學(xué)生對(duì)該校獎(jiǎng)學(xué)金只有一元錢(qián)的說(shuō)法，我表示十分地理解該校長(zhǎng)的做法并且將對(duì)于學(xué)生心聲說(shuō)明示十分地理解該校長(zhǎng)的做法并且將對(duì)于學(xué)生心聲說(shuō)明我堅(jiān)決的態(tài)度。該校校長(zhǎng)所言：我堅(jiān)決的態(tài)度。該校校長(zhǎng)所言：“不應(yīng)以獲得獎(jiǎng)學(xué)金不應(yīng)以獲得獎(jiǎng)學(xué)金的多少而作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，怎的多少而作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，怎可談?wù)摰藉X(qián)財(cái)?shù)妮p重，以此作為可談?wù)摰藉X(qián)財(cái)?shù)妮p重，以此作為“學(xué)或?qū)W或“不學(xué)的不學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)？而該校那么是把

32、取消的獎(jiǎng)學(xué)金轉(zhuǎn)到了標(biāo)準(zhǔn)？而該校那么是把取消的獎(jiǎng)學(xué)金轉(zhuǎn)到了“扶貧助扶貧助學(xué)基金上，并非取而自用，該做法為其他條件較為學(xué)基金上，并非取而自用，該做法為其他條件較為艱辛的學(xué)生提供了一條渠道，得以治學(xué)，十分得當(dāng)。艱辛的學(xué)生提供了一條渠道，得以治學(xué)，十分得當(dāng)。“吐槽者正是歪曲了治學(xué)吐槽者正是歪曲了治學(xué)“為何而學(xué)的理論，才為何而學(xué)的理論，才如此不解和吐槽。如此不解和吐槽。治學(xué)，為自己而學(xué)，那么應(yīng)放寬心胸，堅(jiān)持自我治學(xué)。治學(xué)，為自己而學(xué)，那么應(yīng)放寬心胸，堅(jiān)持自我治學(xué)。治學(xué)是一種態(tài)度，只是把心治學(xué)是一種態(tài)度，只是把心 態(tài)放好，用平和的意念治態(tài)放好，用平和的意念治學(xué)業(yè)，才是真正學(xué)業(yè)，才是真正 學(xué)之所學(xué)。我國(guó)當(dāng)代

33、著名人物錢(qián)學(xué)學(xué)之所學(xué)。我國(guó)當(dāng)代著名人物錢(qián)學(xué)森先生在外留學(xué)，被國(guó)外人士所看重，用厚金將森先生在外留學(xué)，被國(guó)外人士所看重，用厚金將 其留其留下。錢(qián)學(xué)森先生斷然拒絕，堅(jiān)持回國(guó)，即使后來(lái)遭到下。錢(qián)學(xué)森先生斷然拒絕，堅(jiān)持回國(guó)，即使后來(lái)遭到被扣押等手段威脅，他被扣押等手段威脅，他 面不改色，仍想方設(shè)法回到了面不改色，仍想方設(shè)法回到了母親的懷母親的懷 抱，將自己的所學(xué)回報(bào)給祖國(guó)。淡泊名利是抱，將自己的所學(xué)回報(bào)給祖國(guó)。淡泊名利是他治學(xué)的前提，報(bào)效國(guó)家才是他內(nèi)心的感言，回到這他治學(xué)的前提，報(bào)效國(guó)家才是他內(nèi)心的感言，回到這件以獎(jiǎng)學(xué)金而引發(fā)學(xué)生的不滿之事上，我看學(xué)生們的件以獎(jiǎng)學(xué)金而引發(fā)學(xué)生的不滿之事上，我看學(xué)生們的

34、倫理道德尚未成熟，如果大家都沒(méi)有像錢(qián)老先生那樣倫理道德尚未成熟，如果大家都沒(méi)有像錢(qián)老先生那樣博學(xué)，那就沒(méi)有什么資格在這里埋怨了。學(xué)生們的治博學(xué)，那就沒(méi)有什么資格在這里埋怨了。學(xué)生們的治學(xué)理念難道只是為了獲取獎(jiǎng)學(xué)金嗎？學(xué)理念難道只是為了獲取獎(jiǎng)學(xué)金嗎？治學(xué)，重在于學(xué)。只有將金錢(qián)迷惑排擠在外，謙遜治治學(xué)，重在于學(xué)。只有將金錢(qián)迷惑排擠在外，謙遜治學(xué)，才不為過(guò)。學(xué)習(xí)是自己的事，不應(yīng)以錢(qián)財(cái)所得為學(xué)，才不為過(guò)。學(xué)習(xí)是自己的事，不應(yīng)以錢(qián)財(cái)所得為目標(biāo)。而校方把獎(jiǎng)學(xué)金該款轉(zhuǎn)在了扶貧上，應(yīng)給予支目標(biāo)。而校方把獎(jiǎng)學(xué)金該款轉(zhuǎn)在了扶貧上，應(yīng)給予支持并且諒解，給別人一個(gè)時(shí)機(jī)，也是在為自己鋪路。持并且諒解，給別人一個(gè)時(shí)機(jī)，也

35、是在為自己鋪路。學(xué)習(xí)是平等的，每個(gè)人都有學(xué)習(xí)的資格和想法，給別學(xué)習(xí)是平等的，每個(gè)人都有學(xué)習(xí)的資格和想法，給別人一個(gè)希望，給自己一片愛(ài)心，將為學(xué)之道發(fā)揚(yáng)光大，人一個(gè)希望，給自己一片愛(ài)心，將為學(xué)之道發(fā)揚(yáng)光大，不妄求學(xué)一場(chǎng)。不妄求學(xué)一場(chǎng)。當(dāng)今社會(huì)，用人之地屢屢皆是，假設(shè)是沒(méi)有了獎(jiǎng)學(xué)金當(dāng)今社會(huì)，用人之地屢屢皆是，假設(shè)是沒(méi)有了獎(jiǎng)學(xué)金而荒廢學(xué)業(yè)，放棄求學(xué)，失去的將數(shù)不勝數(shù)，因此，而荒廢學(xué)業(yè)，放棄求學(xué)，失去的將數(shù)不勝數(shù)，因此，求學(xué)要有一種求學(xué)業(yè)的態(tài)度和平和的心境，將求學(xué)之求學(xué)要有一種求學(xué)業(yè)的態(tài)度和平和的心境，將求學(xué)之學(xué)立于心中。錢(qián)財(cái)拋于心外，不為錢(qián)財(cái)所迷失了治學(xué)學(xué)立于心中。錢(qián)財(cái)拋于心外，不為錢(qián)財(cái)所迷失了治學(xué)

36、的方向。的方向。錢(qián)財(cái)，雖是動(dòng)力也是考驗(yàn)，動(dòng)力是使人拼博而取之，錢(qián)財(cái)，雖是動(dòng)力也是考驗(yàn)，動(dòng)力是使人拼博而取之，但也在考驗(yàn)著一個(gè)人的定力與態(tài)度。但也在考驗(yàn)著一個(gè)人的定力與態(tài)度。放輕錢(qián)財(cái)，認(rèn)真治學(xué)，學(xué)為己所用，為國(guó)所用，才不放輕錢(qián)財(cái)，認(rèn)真治學(xué)，學(xué)為己所用，為國(guó)所用，才不枉求學(xué)之辛，求學(xué)之真。治學(xué)，重在于學(xué)，用一種平枉求學(xué)之辛，求學(xué)之真。治學(xué)，重在于學(xué)，用一種平和的心態(tài)去求學(xué)，才會(huì)取得成效，將治學(xué)發(fā)揮到極致。和的心態(tài)去求學(xué)，才會(huì)取得成效，將治學(xué)發(fā)揮到極致。獎(jiǎng)學(xué)金的獎(jiǎng)學(xué)金的“三問(wèn)三問(wèn) “行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲流盡的何止是時(shí)光，還有學(xué)校嘩啦啦的錢(qián)行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲流盡的何止是時(shí)光，還有

37、學(xué)校嘩啦啦的錢(qián)幣，把錢(qián)拿去做獎(jiǎng)學(xué)金好還是助學(xué)基金好？這真是個(gè)問(wèn)題，看來(lái)，花錢(qián)也不是個(gè)幣，把錢(qián)拿去做獎(jiǎng)學(xué)金好還是助學(xué)基金好？這真是個(gè)問(wèn)題，看來(lái)，花錢(qián)也不是個(gè)省心的事兒。省心的事兒。 獎(jiǎng)學(xué)金給多給少？這是個(gè)問(wèn)題，在我看來(lái)，給多！為什么呢？道理很簡(jiǎn)單，給得獎(jiǎng)學(xué)金給多給少？這是個(gè)問(wèn)題，在我看來(lái)，給多！為什么呢？道理很簡(jiǎn)單，給得多學(xué)生就有動(dòng)力，通俗點(diǎn)兒來(lái)說(shuō)，就是有多學(xué)生就有動(dòng)力，通俗點(diǎn)兒來(lái)說(shuō)，就是有“奔頭，看過(guò)驢推磨嗎？蒙上它的眼奔頭，看過(guò)驢推磨嗎？蒙上它的眼睛，在它前頭吊上一根煮熟的香氣四溢的玉米，它聞著味兒，就一個(gè)勁兒的往前睛，在它前頭吊上一根煮熟的香氣四溢的玉米，它聞著味兒，就一個(gè)勁兒的往前推，這

38、事就成了。要是沒(méi)有玉米或玉米不夠香，那這驢它就不情愿了，這么小的推，這事就成了。要是沒(méi)有玉米或玉米不夠香，那這驢它就不情愿了，這么小的玉米還想騙我，累死了，不推了。那這個(gè)時(shí)候主人就只能干瞪眼了。獎(jiǎng)學(xué)金也是玉米還想騙我，累死了，不推了。那這個(gè)時(shí)候主人就只能干瞪眼了。獎(jiǎng)學(xué)金也是這樣，它就像那根玉米，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種動(dòng)力，是給自己疲倦的身心這樣，它就像那根玉米，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種動(dòng)力，是給自己疲倦的身心一種撫慰，這很正常，并沒(méi)有什么不妥。一種撫慰，這很正常，并沒(méi)有什么不妥。卡耐基在生意不好時(shí)向他的材料商提出賒賬的要求，卡耐基在生意不好時(shí)向他的材料商提出賒賬的要求，開(kāi)場(chǎng)，材料商十分不情愿

39、，后來(lái)，卡耐基在他修建橋開(kāi)場(chǎng)，材料商十分不情愿，后來(lái)，卡耐基在他修建橋梁完工后，以材料商的名字命名，從此，沖動(dòng)又感謝梁完工后，以材料商的名字命名，從此，沖動(dòng)又感謝的材料商心甘情愿地為他賒帳，就想讓卡耐基多搞幾的材料商心甘情愿地為他賒帳，就想讓卡耐基多搞幾座有他名字的橋，對(duì)卡耐基的要求也都盡量滿足。那座有他名字的橋，對(duì)卡耐基的要求也都盡量滿足。那座橋的名字是一種動(dòng)力，它誘惑著材料商，讓他一步座橋的名字是一種動(dòng)力，它誘惑著材料商，讓他一步步向前走。可見(jiàn)，高額的獎(jiǎng)學(xué)金是一種促進(jìn)學(xué)生向上步向前走。可見(jiàn)，高額的獎(jiǎng)學(xué)金是一種促進(jìn)學(xué)生向上的動(dòng)力，是應(yīng)該的。的動(dòng)力，是應(yīng)該的。該不該用錢(qián)來(lái)作為學(xué)習(xí)目標(biāo)？這又是個(gè)

40、問(wèn)題，在這個(gè)該不該用錢(qián)來(lái)作為學(xué)習(xí)目標(biāo)？這又是個(gè)問(wèn)題，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，換種說(shuō)法，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，物欲橫流的社會(huì)，換種說(shuō)法，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，“向錢(qián)前好似成為了人們的目標(biāo)。而我們總是如此向錢(qián)前好似成為了人們的目標(biāo)。而我們總是如此虛偽，一邊愛(ài)著錢(qián)，一邊道貌岸然地批判那些只想要虛偽，一邊愛(ài)著錢(qián)，一邊道貌岸然地批判那些只想要多點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生。不該這樣，多點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生。不該這樣，“愛(ài)財(cái)不該被妖魔愛(ài)財(cái)不該被妖魔化。正常人都愛(ài)錢(qián)。從古便有化。正常人都愛(ài)錢(qián)。從古便有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道君子愛(ài)財(cái)，取之有道的說(shuō)法。李宗盛更是在的說(shuō)法。李宗盛更是在“凡人歌中大膽唱道凡人歌中大膽唱道“錢(qián)錢(qián)字在中間。鏘鏘三人行

41、中文濤也屢次坦言：字在中間。鏘鏘三人行中文濤也屢次坦言：“我要我要多點(diǎn)錢(qián)，就不坐在這兒了。多點(diǎn)錢(qián)，就不坐在這兒了。大學(xué)，是象牙塔不錯(cuò)，但也是同社會(huì)接軌的橋梁，不大學(xué)，是象牙塔不錯(cuò)，但也是同社會(huì)接軌的橋梁，不會(huì)為自己爭(zhēng)取利益，不諳世事的大學(xué)生，不是一個(gè)合會(huì)為自己爭(zhēng)取利益，不諳世事的大學(xué)生，不是一個(gè)合格的大學(xué)生。格的大學(xué)生。“天才少年班的神童，因?qū)W習(xí)能力極天才少年班的神童，因?qū)W習(xí)能力極強(qiáng)，被保送直入了一知名大學(xué)，一學(xué)期后被退學(xué)，為強(qiáng)，被保送直入了一知名大學(xué)，一學(xué)期后被退學(xué)，為什么？因?yàn)樗率乱蕾嚹赣H，連自己洗襪子都不會(huì)，什么？因?yàn)樗率乱蕾嚹赣H，連自己洗襪子都不會(huì)，大學(xué)生是大學(xué)生是“冬蟲(chóng)只有明白人

42、情世故，敢于對(duì)不公的冬蟲(chóng)只有明白人情世故，敢于對(duì)不公的事情提出質(zhì)疑，勇敢地維護(hù)自身利益，才能成為事情提出質(zhì)疑，勇敢地維護(hù)自身利益，才能成為“夏夏草。人人都曉得冬蟲(chóng)夏草金貴，卻沒(méi)有意識(shí)到具備草。人人都曉得冬蟲(chóng)夏草金貴，卻沒(méi)有意識(shí)到具備這種品質(zhì)的大學(xué)生更是稀奇。我們應(yīng)該多培養(yǎng)這種同這種品質(zhì)的大學(xué)生更是稀奇。我們應(yīng)該多培養(yǎng)這種同學(xué)，而提高獎(jiǎng)學(xué)金正是培養(yǎng)這種會(huì)爭(zhēng)取自己利益的學(xué)，而提高獎(jiǎng)學(xué)金正是培養(yǎng)這種會(huì)爭(zhēng)取自己利益的“先發(fā)型人才的不二手段。先發(fā)型人才的不二手段。水，有了走向，流得更暢快；風(fēng)，有了方向，吹水，有了走向，流得更暢快；風(fēng)，有了方向，吹得更自在；獎(jiǎng)學(xué)金，提高數(shù)額，花得更瀟灑。高得更自在；獎(jiǎng)學(xué)金

43、，提高數(shù)額，花得更瀟灑。高額，能促進(jìn)學(xué)生向上，更能培養(yǎng)額，能促進(jìn)學(xué)生向上，更能培養(yǎng)“先發(fā)人才，先發(fā)人才，提高獎(jiǎng)學(xué)金數(shù)額，是智慧的。獎(jiǎng)學(xué)金的提高獎(jiǎng)學(xué)金數(shù)額，是智慧的。獎(jiǎng)學(xué)金的“三問(wèn)，三問(wèn)，此刻也有了答案。此刻也有了答案。多給一點(diǎn)點(diǎn)，學(xué)生心更甜！多給一點(diǎn)點(diǎn)，學(xué)生心更甜！任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的審題思路任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的審題思路 1 1、體式驅(qū)動(dòng)、體式驅(qū)動(dòng)對(duì)文體、格式的規(guī)定。如對(duì)文體、格式的規(guī)定。如2021 2021 年全年全國(guó)卷要求寫(xiě)成書(shū)信體的任務(wù)指令寫(xiě)成書(shū)信體的議論文國(guó)卷要求寫(xiě)成書(shū)信體的任務(wù)指令寫(xiě)成書(shū)信體的議論文 2 2、內(nèi)容驅(qū)動(dòng)、內(nèi)容驅(qū)動(dòng)以小見(jiàn)大，問(wèn)題的對(duì)立性，內(nèi)容的指以小見(jiàn)大，問(wèn)題的對(duì)立性，內(nèi)

44、容的指向性，情感的導(dǎo)向性，論說(shuō)的思辨性，策略的操作性。向性，情感的導(dǎo)向性，論說(shuō)的思辨性，策略的操作性。如如1515年甲卷的年甲卷的“對(duì)于以上事情，你怎么看？說(shuō)明你的對(duì)于以上事情，你怎么看？說(shuō)明你的態(tài)度，闡述你的看法。乙卷中的態(tài)度，闡述你的看法。乙卷中的“這三人中，你認(rèn)為這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？表達(dá)你的思考、權(quán)衡與選擇。誰(shuí)更具風(fēng)采？表達(dá)你的思考、權(quán)衡與選擇。“思考、思考、權(quán)衡與選擇就是一個(gè)任務(wù)指令。材料往往出現(xiàn)對(duì)立性權(quán)衡與選擇就是一個(gè)任務(wù)指令。材料往往出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生必須通過(guò)自己的的問(wèn)題，讓考生必須通過(guò)自己的“思考、權(quán)衡作出自思考、權(quán)衡作出自己的己的“選擇，提出解決問(wèn)題的想法或方案。

45、選擇，提出解決問(wèn)題的想法或方案。 3 3、對(duì)象驅(qū)動(dòng)、對(duì)象驅(qū)動(dòng)細(xì)節(jié)上細(xì)節(jié)上“個(gè)案分析原那么、決定、論述、說(shuō)個(gè)案分析原那么、決定、論述、說(shuō)理、要有指向性，一是防止理、要有指向性，一是防止“空泛議論，即架空分析，從材空泛議論，即架空分析，從材料理出一個(gè)話題或觀點(diǎn)后，脫離材料純議話題；二是防止面面料理出一個(gè)話題或觀點(diǎn)后，脫離材料純議話題；二是防止面面俱到，即俱到，即“廣泛議論。論的點(diǎn)多，但沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)清理透，原廣泛議論。論的點(diǎn)多，但沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)清理透，原因：缺少對(duì)象意識(shí)，解決方法：因：缺少對(duì)象意識(shí)，解決方法：“專論一點(diǎn)。專論一點(diǎn)。 4 4、思維驅(qū)動(dòng)、思維驅(qū)動(dòng)“思辨性與思辨性與“探究性：在真實(shí)情境下引發(fā)探究

46、性：在真實(shí)情境下引發(fā)真實(shí)交流，往往以小見(jiàn)大，即從瑣碎中燭照社會(huì)問(wèn)題，由簡(jiǎn)單真實(shí)交流，往往以小見(jiàn)大，即從瑣碎中燭照社會(huì)問(wèn)題，由簡(jiǎn)單粗糙的認(rèn)知到認(rèn)知的深化。由問(wèn)題的爭(zhēng)議性、復(fù)雜性決定應(yīng)對(duì)粗糙的認(rèn)知到認(rèn)知的深化。由問(wèn)題的爭(zhēng)議性、復(fù)雜性決定應(yīng)對(duì)單個(gè)事件的立場(chǎng)或態(tài)度單個(gè)事件的立場(chǎng)或態(tài)度“具體情況具體分析。具體情況具體分析。 通過(guò)具體通過(guò)具體分析，展示考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界的能力。這符分析，展示考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界的能力。這符合高考作文對(duì)于考生人生觀和價(jià)值觀的考察要求，高考作文不合高考作文對(duì)于考生人生觀和價(jià)值觀的考察要求，高考作文不僅考察寫(xiě)作水平，同時(shí)考察考生的人文精神、社會(huì)責(zé)任與公

47、民僅考察寫(xiě)作水平，同時(shí)考察考生的人文精神、社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)。意識(shí)。2021 總分值作文欣賞總分值作文欣賞 大李風(fēng)采更勝一籌大李風(fēng)采更勝一籌 大凡評(píng)選，不是要選出頂尖優(yōu)秀者，便是要選出極為稀缺者。科學(xué)家大李、大凡評(píng)選，不是要選出頂尖優(yōu)秀者，便是要選出極為稀缺者。科學(xué)家大李、焊接工老王、攝影博主小劉都是所在行業(yè)的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度焊接工老王、攝影博主小劉都是所在行業(yè)的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度評(píng)價(jià)。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)來(lái)說(shuō)，焊接大師與攝影達(dá)人固不可少，但是，能在生命科學(xué)評(píng)價(jià)。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)來(lái)說(shuō)，焊接大師與攝影達(dá)人固不可少，但是，能在生命科學(xué)領(lǐng)域躋身國(guó)際學(xué)術(shù)前沿陣地者卻是更加難得。因此，

48、依我來(lái)看，在這三人中，大領(lǐng)域躋身國(guó)際學(xué)術(shù)前沿陣地者卻是更加難得。因此，依我來(lái)看，在這三人中，大李的風(fēng)采更勝一籌。李的風(fēng)采更勝一籌。 風(fēng)采的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)原本就是見(jiàn)仁見(jiàn)智。大李、老王和小劉的工作水準(zhǔn)都已超出風(fēng)采的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)原本就是見(jiàn)仁見(jiàn)智。大李、老王和小劉的工作水準(zhǔn)都已超出常人，又屬于三個(gè)完全不同的領(lǐng)域，本不該拿來(lái)評(píng)個(gè)高低。可以想見(jiàn)的是，要修常人，又屬于三個(gè)完全不同的領(lǐng)域，本不該拿來(lái)評(píng)個(gè)高低。可以想見(jiàn)的是，要修煉成煉成“大國(guó)工匠，老王付出了多少汗水，焊接了多少金屬方能達(dá)成！跋山涉水大國(guó)工匠，老王付出了多少汗水，焊接了多少金屬方能達(dá)成！跋山涉水尋找風(fēng)景的小劉，又付出了多少時(shí)間和精力，方可捕捉大千世界的美麗

49、尋找風(fēng)景的小劉，又付出了多少時(shí)間和精力，方可捕捉大千世界的美麗到達(dá)到達(dá)如斯境界的人，背后都不會(huì)缺乏對(duì)行業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著，以及不懈的努力。如斯境界的人，背后都不會(huì)缺乏對(duì)行業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著，以及不懈的努力。這樣的人，都值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。這樣的人，都值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。然而，僅就行業(yè)背景而言，選擇大李，是考慮到我們?nèi)欢瑑H就行業(yè)背景而言，選擇大李，是考慮到我們的實(shí)際情況的實(shí)際情況對(duì)先進(jìn)生命科學(xué)的急迫需求。人類從對(duì)先進(jìn)生命科學(xué)的急迫需求。人類從未擺脫外界而來(lái)的生命威脅。近來(lái)，未擺脫外界而來(lái)的生命威脅。近來(lái)，MERSMERS從韓國(guó)傳入從韓國(guó)傳入中國(guó)一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流

50、中國(guó)一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的行的SARSSARS，六年前流行的甲型，六年前流行的甲型H1N1H1N1流感，以及之前反流感，以及之前反復(fù)提及的埃博拉病毒。復(fù)提及的埃博拉病毒。MERSMERS的傳染性不及當(dāng)年的的傳染性不及當(dāng)年的SARSSARS那樣猛烈，死亡率卻高于那樣猛烈，死亡率卻高于SARSSARS。幸好就在幾日之前，。幸好就在幾日之前，已有中國(guó)的醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)研制出了針對(duì)已有中國(guó)的醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)研制出了針對(duì)MERSMERS的特效藥。這的特效藥。這種藥物盡管尚未投入生產(chǎn)，也能夠給中國(guó)人民乃至世種藥物盡管尚未投入生產(chǎn)，也能夠給中國(guó)人民乃至世界其他國(guó)家的人們吃上一顆定心丸。假設(shè)沒(méi)有類似的

51、界其他國(guó)家的人們吃上一顆定心丸。假設(shè)沒(méi)有類似的科學(xué)研究成果，我們的生命平安都得不到保障，又何科學(xué)研究成果，我們的生命平安都得不到保障，又何談提高工業(yè)技術(shù)，何談欣賞美麗風(fēng)光談提高工業(yè)技術(shù)，何談欣賞美麗風(fēng)光? ? 無(wú)論在世界上的哪個(gè)國(guó)家，高精尖的科技創(chuàng)新人才都會(huì)極受重視，因無(wú)論在世界上的哪個(gè)國(guó)家，高精尖的科技創(chuàng)新人才都會(huì)極受重視，因?yàn)樗麄兊难芯靠赡軙?huì)在不同程度上改變?nèi)藗兊拿\(yùn)。如今，我們國(guó)家為他們的研究可能會(huì)在不同程度上改變?nèi)藗兊拿\(yùn)。如今，我們國(guó)家的科學(xué)創(chuàng)新水平在不斷提高，但能躋身國(guó)際學(xué)術(shù)頂尖行列的科學(xué)家實(shí)的科學(xué)創(chuàng)新水平在不斷提高，但能躋身國(guó)際學(xué)術(shù)頂尖行列的科學(xué)家實(shí)在少之又少。造成這種情況的既有

52、歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)條件的限制。在少之又少。造成這種情況的既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)條件的限制。在創(chuàng)新的道路上，我們需要根底、典范和方向。創(chuàng)新本就不易；要讓在創(chuàng)新的道路上，我們需要根底、典范和方向。創(chuàng)新本就不易；要讓創(chuàng)新的思維在科學(xué)的土壤中開(kāi)出花來(lái)，更是難上加難。無(wú)數(shù)的積累，創(chuàng)新的思維在科學(xué)的土壤中開(kāi)出花來(lái)，更是難上加難。無(wú)數(shù)的積累，加上萬(wàn)里挑一的靈感才能造就一項(xiàng)科學(xué)成果。所以，像大李這樣的創(chuàng)加上萬(wàn)里挑一的靈感才能造就一項(xiàng)科學(xué)成果。所以，像大李這樣的創(chuàng)新性科學(xué)家，需要被群眾了解，被人們銘記。新性科學(xué)家，需要被群眾了解，被人們銘記。 如此，或許有一天，如此，或許有一天，“大李們的不斷出現(xiàn)將成為日常，人們將不再大李們的不斷出現(xiàn)將成為日常，人們將不再受科學(xué)水平的束縛，生命也不會(huì)輕易因?yàn)?zāi)難隨風(fēng)而逝。當(dāng)然，當(dāng)生命受科學(xué)水平的束縛，生命也不會(huì)輕易因?yàn)?zāi)難隨風(fēng)而逝。當(dāng)然，當(dāng)生命不再隨風(fēng)，到那時(shí)，再評(píng)世間風(fēng)采，定然是新選擇、新氣象。不再隨風(fēng)，到那時(shí)，再評(píng)世間風(fēng)采，定然是新選擇、新氣象。匠人精神，別樣風(fēng)采匠人精神，別樣風(fēng)采三人都具有立志、熱愛(ài)、堅(jiān)持、效勞人民、奉獻(xiàn)三人都具有立志、熱愛(ài)、堅(jiān)持、效勞人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的可貴品格和精神。假設(shè)問(wèn)社會(huì)的可貴品格和精神。假設(shè)問(wèn)“誰(shuí)更具風(fēng)采，誰(shuí)更具風(fēng)采，我更欣賞崇敬業(yè)以立民的老王。因?yàn)樗哂袗?ài)崗我更欣賞崇敬業(yè)以立民的老王