1、目的要求： 1. 學(xué)習(xí)文言文一定要練好誦讀這個(gè)基本功，要養(yǎng)戰(zhàn)自覺誦讀的習(xí)慣。2. 背誦的有桃花源記陋室銘愛蓮說大道之行也杜甫詩(shī)三首;此外，還要求背誦核舟記第二至第四段 (266字)，背誦的總量為一千余字。背誦的目的是使學(xué)生熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言勺式，并初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感。內(nèi)容回顧 本單元課文的內(nèi)容，有的反映了我國(guó)古代人們對(duì)美好生活的向往，有的談到知識(shí)分子處世立勇的態(tài)度，有的表達(dá)了憂國(guó)憂民的思想感情，有的贊美了古代藝術(shù)家的聰明才智。 第五單元復(fù)習(xí)第五單元復(fù)習(xí)（第一課時(shí)）（第一課時(shí)）21.2421.24課課21.桃花源記陶淵明：名陶淵明：名 潛潛，字字元亮元亮，私謚，私謚“靖節(jié)先生靖節(jié)

2、先生”，自號(hào)自號(hào)“五柳先五柳先生生”，東晉東晉詩(shī)人。詩(shī)人。 東晉東晉 年間年間 作為作為 沿著沿著 行船行船 的的陶淵明 晉晉太元太元中中，武陵人捕魚，武陵人捕魚為為業(yè)。業(yè)。緣緣溪溪行行，忘路，忘路之之遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)近。 忽忽逢桃花林，逢桃花林，夾夾岸岸數(shù)百步數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草，中無(wú)雜樹，芳草鮮美鮮美，落英繽紛。，落英繽紛。 偶然偶然 夾著夾著 幾百步長(zhǎng)幾百步長(zhǎng) 鮮艷美麗鮮艷美麗漁人漁人甚甚 異異 之之。 復(fù)復(fù)前行，欲前行，欲窮窮 其其林林。 很很 驚奇驚奇 代所見景物代所見景物 又又 走完走完 那那 林盡水林盡水源源，便，便得得一山，山有一山，山有小小口口，仿佛若有光。便，仿佛若有光。便 源頭

3、源頭 有有 小洞口小洞口舍船舍船，從口入。初，從口入。初極極狹，狹，才才通通人人。復(fù)行數(shù)十步，。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗豁然開朗。 土地土地平曠平曠, ,屋舍屋舍儼然儼然，有良田美池桑竹，有良田美池桑竹之屬之屬。 阡陌阡陌 交通交通， 離船離船 很很 僅僅 一個(gè)人一個(gè)人 忽然開闊敞亮忽然開闊敞亮 平坦開闊平坦開闊 整整齊齊整整齊齊 的類的類雞犬相聞。雞犬相聞。其其中往來種作，男女衣著，中往來種作，男女衣著，悉悉如外人。如外人。 代桃花源代桃花源 都都黃發(fā)黃發(fā)垂髫垂髫( (tiotio) )，并并怡然自樂。怡然自樂。 老人老人小孩小孩 都都 見漁人，見漁人，乃乃大驚，問大驚，問所所從來從來，具具答之

4、。便答之。便要要還家，還家， 于是于是 處所處所 詳細(xì)詳細(xì) 邀請(qǐng)邀請(qǐng)?jiān)O(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍O(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍滔虂韱杹韱栍嵱崱Ｗ栽啤Ｗ栽葡仁老仁辣芮乇芮?都都 消息消息 祖先祖先 時(shí)亂，率時(shí)亂，率妻子妻子 邑人邑人來此來此絕境絕境，不復(fù)出焉，遂與外人，不復(fù)出焉，遂與外人間隔間隔。 妻子兒女、鄉(xiāng)鄰妻子兒女、鄉(xiāng)鄰 與世隔絕的地方與世隔絕的地方 斷絕了來往斷絕了來往問今是何世，問今是何世，乃乃不知有漢，不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉魏晉 。此人一一。此人一一為為具言具言 竟然竟然 更不用說更不用說 給給所聞，所聞，皆皆嘆惋。嘆惋。余人余人各復(fù)各復(fù)延延至至其其家，皆出酒食。停數(shù)日，家，皆出酒食

5、。停數(shù)日， 都都 其余的人其余的人 請(qǐng)請(qǐng) 自己自己辭辭去去。此中人。此中人語(yǔ)語(yǔ)云：云：“不足不足 為為 外人外人道也。道也。” 離開離開 告訴告訴 不值得不值得 對(duì)對(duì) 外面的人外面的人 既既出，得出，得其其船，便船，便扶扶 向向路，處處路，處處志志 之。之。 及及郡郡 已經(jīng)已經(jīng) 代漁人的代漁人的 沿著沿著 原來原來 做標(biāo)記做標(biāo)記 到到下，下，詣詣太守，說太守，說如此如此。太守即。太守即遣遣人隨人隨其其往，尋往，尋向向所所 志志， 到到,拜見拜見 如此這般如此這般 派派 代漁人代漁人 原來原來 標(biāo)記標(biāo)記遂迷，遂迷，不復(fù)得路。不復(fù)得路。 代漁人去桃源這件事代漁人去桃源這件事 計(jì)劃計(jì)劃未果，未果，尋

6、尋病病 終。終。后遂無(wú)后遂無(wú)問津問津者者 不久不久 問路，這里指探訪、訪求問路，這里指探訪、訪求 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞 之之， 欣然欣然規(guī)規(guī)往。往。一回顧課文。（背誦課文，課下注釋）二 .重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋 1緣： 2繽紛： 3異: 4仿佛： 5儼然 : 6屬： 7阡陌: 8具： 9要： 10乃： 11無(wú)論: 12延： 13 扶： 14志： 15詣： 16規(guī)： 17尋： 18津： 古今異義1、緣緣溪行溪行 2、芳草、芳草鮮美鮮美 3、說、說如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境6、乃不知有漢，、乃不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏魏晉晉7、村中聞?dòng)写?/p>

7、人，咸來村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崋栍?、遂與、遂與外人外人間隔間隔9、各人復(fù)、各人復(fù)延延至其家至其家一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞古今異義2、芳草、芳草鮮美鮮美味道鮮美。味道鮮美。1、緣緣溪行溪行緣故、緣分。緣故、緣分。3、說、說如此如此 這樣。這樣。緣緣鮮美鮮美如此如此古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：沿，沿著。沿，沿著

8、。鮮艷美麗。鮮艷美麗。像這樣。像這樣。 古今異義4、阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通交通古義：古義：今義：今義：妻子妻子，絕境，絕境，專指男子的配偶。專指男子的配偶。古義：古義：今義今義:與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；古義：古義： 今義今義:無(wú)論無(wú)論古義：古義：今義：今義：指妻子和兒女；指妻子和兒女；交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通不用說、更不用說不用說、更不用說古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。隔斷，隔開。 7、村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍嵲儐栂ⅰＴ儐栂?/p>

9、。9、各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。延長(zhǎng)，延伸。問訊問訊古義：古義：今義：今義：間隔間隔古義：古義：今義：今義：延延古義：古義：今義：今義：詢問詢問距離距離邀請(qǐng)。邀請(qǐng)。一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所具言所聞聞(放棄、舍棄，動(dòng)詞放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副

10、詞隨即、不久，副詞)（這、那）（這、那） （他的，代漁人的）（他的，代漁人的）（作為）（作為）（對(duì)，向）（對(duì)，向） （給）（給）重點(diǎn)句子的翻譯 1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 2土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 3自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。 問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”線索：以漁人行蹤為線索線索：以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源 進(jìn)入桃花源進(jìn)入桃花源訪問桃花源訪問桃花源 離開桃花源離開桃花源再尋桃花源再尋桃花源 為什么最終再尋不到桃花源？寄托作者怎樣的社為什么最終再尋不到桃花源？

11、寄托作者怎樣的社會(huì)理想？會(huì)理想？ 桃花源，本來就是子虛烏有的。它是作者追求的桃花源，本來就是子虛烏有的。它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 24大道之行也一文學(xué)常識(shí)速記 四書：四書：論語(yǔ)論語(yǔ)大學(xué)大學(xué)孟子孟子中庸中庸 五經(jīng)：五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書尚書禮記禮記周易周易春秋春秋（簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書、（簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書、禮、易、春秋）禮、易、春秋） 二讀準(zhǔn)字音 選賢與能（ ） 講信修（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 門閂（ ）三回顧課文 大道之行也，天下為公，選賢大道之行也，天下為公，選賢與能與能， 講信講信修修睦。睦。故

12、故/人人/不獨(dú)不獨(dú)親親其其親親，不獨(dú)，不獨(dú)子子 其子，使其子，使/老有所終，壯有所用，幼有老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，所長(zhǎng)，矜矜、寡寡、孤孤、獨(dú)獨(dú)、廢疾廢疾者者皆皆有有所養(yǎng)，男有所養(yǎng)，男有分分，女有，女有歸歸。貨貨/惡其惡其棄棄于于地也，不必藏于已；力地也，不必藏于已；力/惡惡其不出于身其不出于身也，不必為已。也，不必為已。是故是故/謀閉而不謀閉而不興興，盜，盜竊竊亂賊亂賊而不而不作作，故，故/外戶而不外戶而不閉閉，是謂是謂大同大同全文結(jié)構(gòu)： 全文可分三層全文可分三層：“大同大同”社會(huì)的基本特征。社會(huì)的基本特征。3.3.貨盡其用，人盡其力貨盡其用，人盡其力1 .1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛

13、人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛2.2.人人都能安居樂業(yè)人人都能安居樂業(yè)第二層（第二至三句話）第二層（第二至三句話）第一層（第一句話）第一層（第一句話）對(duì)對(duì)“大同大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。第三層（第四句話）第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)。全文的總結(jié)語(yǔ)。n大同社會(huì)與陶淵明大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)描繪的那個(gè)“世外桃世外桃源源”有沒有相似的地有沒有相似的地方？方？世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來的。如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同大同”社會(huì)社會(huì)? ?、在當(dāng)時(shí)看來：、在當(dāng)時(shí)看來：、在現(xiàn)在來說：、在現(xiàn)在來說：、能否實(shí)現(xiàn)？、能否實(shí)現(xiàn)？ 復(fù)習(xí)課學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之

14、學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦樂乎不亦樂乎不亦樂乎不亦樂乎不亦樂乎不亦樂乎溫故而知新溫故而知新溫故而知新溫故而知新溫故而知新溫故而知新 可以為師矣可以為師矣可以為師矣可以為師矣可以為師矣可以為師矣復(fù)習(xí)目標(biāo)復(fù)習(xí)目標(biāo)小組復(fù)習(xí)小組復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)撥知識(shí)點(diǎn)撥鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 1 1、了解作者，了解、了解作者，了解“銘銘”、“說說”的文體特點(diǎn)的文體特點(diǎn) 2 2、積累課文中出現(xiàn)的常見的文言詞、積累課文中出現(xiàn)的常見的文言詞語(yǔ)語(yǔ) 3 3、能翻譯文中的重點(diǎn)句子、能翻譯文中的重點(diǎn)句子 4 4、能背誦兩篇課文、能背誦兩篇課文 5 5、學(xué)習(xí)托物言志的寫作特點(diǎn)、學(xué)習(xí)托物言志的寫作特點(diǎn) 6 6、體會(huì)

15、作者安貧樂道、淡泊名利道、體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利道德品質(zhì)和保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向德品質(zhì)和保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向小組復(fù)習(xí)小組復(fù)習(xí)1、齊讀課文（全班）、齊讀課文（全班）2、看注釋與筆記，默讀課文、看注釋與筆記，默讀課文3、小組活動(dòng)：、小組活動(dòng)： 一人一句翻譯課文一人一句翻譯課文 關(guān)注重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子關(guān)注重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子 互釋疑難問題互釋疑難問題4、提出沒解決的問題，師生共、提出沒解決的問題，師生共 同處理（全班）同處理（全班）知識(shí)點(diǎn)撥知識(shí)點(diǎn)撥 作家作品常識(shí)作家作品常識(shí) 重點(diǎn)字詞釋義重點(diǎn)字詞釋義 重點(diǎn)句子的翻譯重點(diǎn)句子的翻譯 文章結(jié)構(gòu)和題旨文章結(jié)構(gòu)和題旨22 22 短文兩篇短文兩篇

16、銘：古代刻在器物銘：古代刻在器物上用來警戒自己或上用來警戒自己或者稱述功德的文字。者稱述功德的文字。后來成為一種文體，后來成為一種文體，一般用韻。一般用韻。 陋室銘陋室銘作者：作者：劉禹錫，唐代文學(xué)劉禹錫，唐代文學(xué)家家 說：一種文體，可說：一種文體，可以說明事物，也可以說明事物，也可以發(fā)表評(píng)論或記敘以發(fā)表評(píng)論或記敘事物。但都是為了事物。但都是為了說明一個(gè)道理。說明一個(gè)道理。（愛蓮說愛蓮說，說說，說說愛蓮的道理）愛蓮的道理） 愛蓮說愛蓮說作者：作者：周敦頤，北宋哲學(xué)周敦頤，北宋哲學(xué)家家 陋室銘陋室銘，選自，選自全唐全唐文文。作者劉禹錫是唐代的詩(shī)。作者劉禹錫是唐代的詩(shī)人、哲學(xué)家。著有人、哲學(xué)家。著

17、有劉賓客劉賓客集集。本文是他在被貶為地方。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫的。官時(shí)寫的。 愛蓮說愛蓮說，選自，選自周元周元公集公集。作者周敦頤，北宋哲。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，有龍則。水不在深，有龍則靈靈。斯斯是是陋室陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒鴻儒，往來無(wú)，往來無(wú)白丁白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹絲竹之亂耳，無(wú)之亂耳，無(wú)案牘案牘之之勞形勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有

18、？陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 出名出名 靈異靈異 這這 簡(jiǎn)陋的房子簡(jiǎn)陋的房子 只只 香氣，這里指品德高尚香氣，這里指品德高尚 博學(xué)的人博學(xué)的人平民，這里指沒有學(xué)問的人平民，這里指沒有學(xué)問的人 指奏樂的聲音指奏樂的聲音 公文公文 使身使身 體勞體勞累累 （有何陋之？）有什么簡(jiǎn)陋的呢？（有何陋之？）有什么簡(jiǎn)陋的呢？愛蓮說愛蓮說 周敦頤周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚水陸草木之花，可愛者甚蕃蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來世人世人盛盛愛牡丹。愛牡丹。予予獨(dú)愛蓮之出獨(dú)愛蓮之出淤泥淤泥而不而不染染，濯濯清漣而不清漣而不妖妖， 中通外直中通外直，不蔓不枝不蔓不枝，香遠(yuǎn)，香遠(yuǎn)益益清，清，

19、亭亭亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻褻玩焉。玩焉。 多多 大多大多 我我 污泥污泥 沾染沾染 洗滌洗滌 美麗美麗 而不莊而不莊重重 內(nèi)空外直內(nèi)空外直 不生枝蔓不生枝蔓 更加更加 聳立的樣子聳立的樣子 親近而不莊親近而不莊重重 予予謂謂菊，花之菊，花之隱逸隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之之君子君子者也。噫！者也。噫！菊之愛菊之愛，陶后，陶后鮮鮮有聞。蓮之愛，有聞。蓮之愛，同予者同予者何人何人？牡丹之愛，？牡丹之愛，宜宜乎眾矣。乎眾矣。 認(rèn)為認(rèn)為 隱居的人隱居的人 品德高尚的人品德高尚的人 對(duì)于菊的喜愛對(duì)于菊的喜愛 少少 像我一樣的像我一樣的還有什么

20、人？還有什么人？ 應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)有仙則有仙則名名 惟吾惟吾德馨德馨 出名出名 （品德）高尚（品德）高尚談笑有談笑有鴻儒鴻儒 往來無(wú)往來無(wú)白丁白丁 學(xué)識(shí)淵博的人學(xué)識(shí)淵博的人 沒有學(xué)問的人沒有學(xué)問的人無(wú)無(wú)案牘案牘之之勞刑勞刑 可愛者甚可愛者甚蕃蕃官府的公文官府的公文 使身體勞累使身體勞累 多多 陶淵明陶淵明獨(dú)獨(dú)愛菊愛菊 濯濯清漣而不清漣而不妖妖 僅僅 洗滌洗滌 美麗而不莊重美麗而不莊重 菊之愛，陶后菊之愛，陶后鮮鮮有聞?dòng)新?牡丹之愛牡丹之愛宜宜乎乎眾矣眾矣 （xin）少）少 應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng) 亭亭凈亭亭凈植植，可遠(yuǎn)觀而不可，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩褻玩焉焉 豎立豎立 玩弄玩弄 褻，親近而不莊重褻，親近而不莊重 斯是陋室

21、，惟吾德馨 這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，只是這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡(jiǎn)陋主人我有美好的品德（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。了）。 苔痕上階綠，草色入簾青 苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入窗簾中。青蔥，映入窗簾中。 談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁 談笑的是淵博的學(xué)者，往來的談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗的人。沒有粗俗的人。 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 沒有（嘈雜）的管弦之聲擾亂兩耳，沒有沒有（嘈雜）的管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。官府的公文勞累身心。 何陋之有 有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 我惟獨(dú)喜愛蓮，

22、它從淤積的污泥里長(zhǎng)我惟獨(dú)喜愛蓮，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過卻出來卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。不顯得妖媚。 中通外直，不蔓不枝 （它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。的，不枝枝節(jié)節(jié)的。 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；潔凈地挺立香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；潔凈地挺立在水中。在水中。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊！啊！蓮，花之君子者也蓮，是花中的君子。蓮，是花中的君子。菊之愛，陶后鮮有聞對(duì)于菊花的愛好，自陶對(duì)于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。淵明以后就很少聽

23、到了。 翻譯中要注意特殊的句式、翻譯中要注意特殊的句式、特殊的語(yǔ)序、省略的成份特殊的語(yǔ)序、省略的成份設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻 托物言志安貧樂道 高潔傲岸（君子之德）蓮出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈亭亭凈植植可遠(yuǎn)觀而不可褻可遠(yuǎn)觀而不可褻玩玩濯清漣而不濯清漣而不妖妖蓮出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈亭亭凈植植可遠(yuǎn)觀而不可褻可遠(yuǎn)觀而不可褻玩玩濯清漣而不濯清漣而不妖妖生生長(zhǎng)環(huán)長(zhǎng)環(huán)境境體體態(tài)

24、態(tài)香香氣氣風(fēng)風(fēng)度度氣質(zhì)氣質(zhì)菊、牡丹（襯托）托物言志在蓮的形象中寄寓了作者不幕名利、潔身自好的生活態(tài)度，在蓮的形象中寄寓了作者不幕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視以愛蓮之情來表達(dá)對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視 1、讀陋室銘回答 （1）本文從幾個(gè)層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？ 答答:三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來者淵博、興趣高雅者淵博、興趣高雅。 （2）作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？ 答：答：強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。 1、讀陋室銘回答 （1）本文從

25、幾個(gè)層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？ 答答:三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來者淵博、興趣高雅三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來者淵博、興趣高雅。 （2）作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？ 答：答：強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。 2、讀愛蓮說回答 （1）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是 （2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 （3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是 （4）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 （5）文章的主旨句是 3、 課后完成發(fā)的練習(xí)題 出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清漣而不妖濯清漣而不

26、妖中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清 亭亭凈直亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清漣而不妖濯清漣而不妖蓮，花之君子者也蓮，花之君子者也（1596162515961625），），字字子敬子敬，明朝明朝浙江嘉善人，著浙江嘉善人，著有有茅檐集茅檐集。核舟記核舟記選選自自清朝清朝人人張潮張潮編輯的編輯的虞初新虞初新志志。概述王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝概述王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝,點(diǎn)明點(diǎn)明雕刻品雕刻品“核舟核舟”的主題及其來歷的主題及其來歷.總總詳寫核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上詳寫核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。的人物和題名。分分總總小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、

27、文字的小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝。數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝。（1 1段）段）（2 25 5段）段）用事實(shí)說明雕用事實(shí)說明雕刻者技藝精湛刻者技藝精湛（6 6段）段）請(qǐng)你細(xì)讀課文、掌握結(jié)構(gòu)請(qǐng)你細(xì)讀課文、掌握結(jié)構(gòu)研讀第一段：研讀第一段：能概括全文，總括王叔遠(yuǎn)技藝高超的詞是：能概括全文，總括王叔遠(yuǎn)技藝高超的詞是：找出表現(xiàn)核舟主題的句子。找出表現(xiàn)核舟主題的句子。找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子。找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子。說明構(gòu)思巧妙、技藝精湛的句子。說明構(gòu)思巧妙、技藝精湛的句子。蓋大蘇泛赤壁云。蓋大蘇泛赤壁云。能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物

28、、以至鳥獸、木石。以至鳥獸、木石。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。奇巧奇巧說明對(duì)象：說明對(duì)象的特征：體積上：小構(gòu)思上：巧雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量上：多奇巧研讀第研讀第2-52-5段，思考討論：段，思考討論：核舟核舟核舟軒敞；箬篷；八扇小窗開關(guān)； 雕欄相對(duì)；對(duì)聯(lián)；字的顏色如何具體說明奇巧如何具體說明奇巧: :游覽者的外貌;姿態(tài);神情; 衣褶 ;念珠舟子的神情和姿態(tài)題字.篆文的筆畫細(xì),清楚長(zhǎng)、高體積：船艙：船頭：船尾:船背:說明順序說明順序舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。船頭坐三人船頭坐三人中軒敞者中軒敞者舟尾橫臥一楫舟尾橫臥一楫其船背稍夷其船背稍夷整體

29、整體局部局部中間中間兩邊兩邊船背船背邏輯順序邏輯順序空間順序空間順序主主次次 課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。就。 篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說明。這無(wú)疑給我們以很多啟繪和生動(dòng)的說明。這無(wú)疑給我們以很多啟示。示。 1、明有、明有

30、奇巧奇巧人曰王叔遠(yuǎn)人曰王叔遠(yuǎn) 2、能以、能以徑寸徑寸之木之木 徑寸徑寸 3、為為宮室、器皿、人物宮室、器皿、人物 4、罔罔不不因因勢(shì)勢(shì)象象形形 5、嘗、嘗貽貽余核舟一余核舟一 6、蓋大蘇、蓋大蘇泛泛赤壁云赤壁云 7、舟首尾長(zhǎng)約八分有、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇 8、高、高可可二黍許中軒敞者二黍許中軒敞者 9、清風(fēng)、清風(fēng)徐徐來，水波不來，水波不興興 10、中峨冠而多、中峨冠而多髯髯者為東坡者為東坡 11、其兩膝相、其兩膝相比比者者 特殊的技藝特殊的技藝 直徑一寸直徑一寸 做，這里指雕刻做，這里指雕刻沒有沒有 順著順著,就著模仿就著模仿 贈(zèng)送贈(zèng)送 乘船游行乘船游行 j零數(shù)零數(shù)大約大約緩緩地緩緩地 起起指

31、胡須指胡須靠近靠近12、佛印、佛印絕類絕類彌勒彌勒 13、舟尾橫臥一、舟尾橫臥一楫楫 14、其人視、其人視端端容寂容寂 15、其船背稍、其船背稍夷夷 16、虞山王毅叔遠(yuǎn)、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫甫刻刻 17、鉤畫、鉤畫了了了了 18、其色、其色墨墨 19、其色、其色丹丹 20、為為人五；為窗八人五；為窗八 21、而計(jì)其長(zhǎng)、而計(jì)其長(zhǎng)曾曾不不盈盈寸寸 22、蓋簡(jiǎn)桃核、蓋簡(jiǎn)桃核修狹修狹者為之者為之清清楚楚清清楚楚黑黑朱紅色朱紅色刻刻尚，還尚，還 滿滿長(zhǎng)而窄長(zhǎng)而窄極極 像像船槳船槳正正平平古代男子的美稱古代男子的美稱詘詘右臂之船右臂之船: :手倚一手倚一衡衡木木: :右手右手攀攀右趾右趾: :蓋蓋簡(jiǎn)簡(jiǎn)桃核修狹者

32、為之桃核修狹者為之: :舟首尾長(zhǎng)約八分舟首尾長(zhǎng)約八分有有奇奇: :通通“屈屈”，彎曲，彎曲通通“橫橫”，橫著，橫著通通“又又”，用在整數(shù)和，用在整數(shù)和零數(shù)之間計(jì)算數(shù)目零數(shù)之間計(jì)算數(shù)目通通“扳扳”，bn,往里拉往里拉通通“揀揀”，挑選。，挑選。明有明有奇奇巧人曰王叔遠(yuǎn)：巧人曰王叔遠(yuǎn)：舟首尾長(zhǎng)約八分有舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇：高高可可二黍許：二黍許：珠珠可可歷歷數(shù)也：歷歷數(shù)也：奇異的，不尋常的奇異的，不尋常的零頭，名詞零頭，名詞大約大約可以可以有有通通“又又”為為宮室：宮室：中軒敞者中軒敞者為為艙：艙：做，雕刻，動(dòng)詞做，雕刻，動(dòng)詞是，動(dòng)詞是，動(dòng)詞東坡右手執(zhí)卷東坡右手執(zhí)卷端端：其人視其人視端端容寂：容寂

33、：正，端正，形容詞正，端正，形容詞一頭，一方，名詞一頭，一方，名詞其其兩膝相比者兩膝相比者他們的他們的 其其船背稍夷船背稍夷那那文文曰曰“出平山人出平山人”寫的是寫的是 明有奇巧人明有奇巧人曰曰王叔遠(yuǎn)王叔遠(yuǎn)叫叫佛印佛印絕絕類彌勒類彌勒極，非常極，非常率妻子邑人來此率妻子邑人來此絕絕境境（桃花源記桃花源記）與世隔絕與世隔絕表并列，表并列，并且、而且。并且、而且。表承接，不譯。表承接，不譯。表轉(zhuǎn)折，卻、但是。表轉(zhuǎn)折，卻、但是。助詞，的。助詞，的。代詞，這。代詞，這。他們的。他們的。那。那。1.中軒敞者為艙中軒敞者為艙,箬蓬箬蓬覆之。覆之。 用箬蓬。用箬蓬。2.石青石青糝之。糝之。 用石青。用石青。

34、u名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)u名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞1.中中峨冠峨冠而多髯者而多髯者2.椎髻椎髻仰面仰面3.石青石青糝糝之之（戴著）高高的帽子（戴著）高高的帽子（梳著）椎形發(fā)髻（梳著）椎形發(fā)髻原意是煮熟的米粒，現(xiàn)用原意是煮熟的米粒，現(xiàn)用作動(dòng)詞，涂染的意思作動(dòng)詞，涂染的意思幅幅個(gè)個(gè)張張把把把把塊塊枚枚條條個(gè)個(gè)扇扇杜甫詩(shī)三首杜甫詩(shī)三首 杜甫，字子美子美，是我國(guó)唐代唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。代表作品：前出塞 詠懷五百字北征兵車行“三吏”“三別”茅屋為秋風(fēng)所破歌春望聞官軍收河南河北登高。 他懷抱他懷抱“致君堯舜上

35、，在使風(fēng)俗淳致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫情懷，反映時(shí)事，其作用詩(shī)歌抒寫情懷，反映時(shí)事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。形式多樣。“三吏三吏”：新安吏新安吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏石壕石壕吏吏“三別三別”：新婚別新婚別垂老別垂老別無(wú)家無(wú)家別別望望 岳岳 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。整體把握：詩(shī)中熱情地贊美了

36、泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。整體把握這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？ 熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。望岳中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對(duì)此做具體解釋。 首聯(lián)首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。賞析和積累詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？請(qǐng)你再說出幾句富有哲理的詩(shī)句。欲窮千里目，更上一層樓。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。射人先射馬，擒賊先擒王。會(huì)當(dāng)凌絕

37、頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春春 望望 國(guó)破山河在，城春草木深。國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪白頭搔更短，渾欲不勝簪。天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先（今陜西蒲城）探親，未幾，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏），詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗迹涣现型緸橘\兵所俘，被押至長(zhǎng)安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千心萬(wàn)苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地鳳翔縣。整體把握詩(shī)歌描寫了怎樣的社會(huì)狀況？戰(zhàn)火不斷，國(guó)破

38、家亡，妻離子散，民不聊生戰(zhàn)火不斷，國(guó)破家亡，妻離子散，民不聊生本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的思想感情。念家悲己的思想感情。石壕吏石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。 夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。整體把握1、從內(nèi)容上看，你認(rèn)為它是敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)，為什么？2、詩(shī)中哪些句子表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷？3、本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 表達(dá)詩(shī)人對(duì)人民飽受戰(zhàn)禍的深切同情，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人民飽受戰(zhàn)禍的深切同情，同時(shí)也含蓄地揭露了捕吏的兇殘。同時(shí)也含蓄地揭露了捕吏的兇殘。問題探究 有人說，石壕吏中老婦的“致詞”全都是吏逼問