1、18懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：掌握本文的論證結(jié)構(gòu)，理解舉例論證和道理論證在論說(shuō)中的作用。過(guò)程與方法：把握中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系，理解“懷疑”與“創(chuàng)新”的重要意義。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系，以及舉例論證和道理論證在論說(shuō)中的作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)本文語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入一個(gè)人從事學(xué)校總是希望有學(xué)有所獲，學(xué)有所成，但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收獲都一樣，有的人收效好，有的人收效差，這是什么原因呢？大家學(xué)習(xí)了顧頡剛寫(xiě)的懷疑與學(xué)問(wèn)

2、這篇議論文就能受到啟發(fā)。二、整體感知1. 文章的中心論點(diǎn)是什么?本文的中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的？中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。本文的中心論點(diǎn)是借用古代學(xué)者程頤和張載的名言提出來(lái)的。這種寫(xiě)法，既開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了論點(diǎn)，同時(shí)名言本身也是證明中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力2. 圍繞這一核心論點(diǎn),作者又提出了兩個(gè)分論點(diǎn),本文分論點(diǎn)是什么?懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。 懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。3. 朗讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)。第一部分：（12）引用名言，提出中心論點(diǎn)。第二部分：層層深入論證。第一層（35）：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第二層（6）：懷疑是從積極方面

3、建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。三、深層探究1. 為了證明論點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些論據(jù)？（1）事實(shí)論據(jù)： 譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。 聽(tīng)說(shuō)古代有三皇、五帝 聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢” 戴震善問(wèn)的例子（2）道理論據(jù)： “學(xué)者先要會(huì)疑”。一一程頤做學(xué)問(wèn)的人首先要善于提出疑問(wèn)。 “在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”一一張載存在可疑之處卻不能提出自己的疑問(wèn)，這還不能算是學(xué)過(guò)了；治學(xué)就一定要善于提出疑問(wèn)。“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”孟子完全相信書(shū)還不如沒(méi)有書(shū)。2、作者運(yùn)用了哪些方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)的？（1）舉例論證：第4段舉歷史上的“三皇、五帝”和禮記月令所記載的“腐草為螢”的例子,使人確信古書(shū)記載的

4、傳說(shuō)不一定可靠,懷疑是有必要的。懷疑的精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。第6段舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀大學(xué)章句一步步追問(wèn)懷疑的例子,論證了許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。也證明懷疑是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。（2）道理論證：開(kāi)頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問(wèn)家的經(jīng)驗(yàn)之談作為論點(diǎn)，也起到了論據(jù)的作用，很有說(shuō)服力。第5自然段又引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”的名言，有力地證明了中心論點(diǎn)。第6段引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言“我懷疑,所以我存在”,論證了“許多大學(xué)問(wèn)家,大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”。（3）正反對(duì)比論證我們信它,因?yàn)樗笆恰?不信它,因?yàn)樗胺恰薄?duì)于別人的話,都不打

5、折扣地承認(rèn),那是思想上的懶情,這樣的腦筋水運(yùn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué),只有常常懷疑,常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,有問(wèn)題才想求解答,在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。從正反兩方面說(shuō)理,闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)思考,不應(yīng)當(dāng)隨便信了”的原因。前兩個(gè)句子先從反面說(shuō)理,指出沒(méi)有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。后兩個(gè)句子從正面說(shuō)理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。從正反兩方面說(shuō)理,論證了懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。四、語(yǔ)言賞析1. 本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練。請(qǐng)劃出相應(yīng)的語(yǔ)句，朗讀體會(huì)。2. 全班交流。（1）“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的

6、學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。”這句話中共有四個(gè)“常常”，多次重復(fù)使用，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。（2）“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對(duì)換？為什么？不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是按人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，先對(duì)事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，辨明正確與錯(cuò)誤。前后順序不能對(duì)換。五、作業(yè)學(xué)習(xí)了本文后,相信你對(duì)懷疑精神在學(xué)習(xí)研究方面的重要性又有了新的認(rèn)識(shí),請(qǐng)你也寫(xiě)一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。六、教學(xué)板書(shū)懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。消極方面：懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E分論點(diǎn)積極方面：懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件教學(xué)反思本文思路清晰，深入淺出，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，由學(xué)生自主積極動(dòng)筆讀書(shū)，圈點(diǎn)批注完成對(duì)課文內(nèi)容和思路的初步自學(xué)，探究本文的論點(diǎn)；在