1、高二知識點總結一 、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價 1、原因： （1）春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。 （2）政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。 （3）學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。 2、評價： “百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展

2、的基礎。成為中國傳統文化的源頭。 二、孔子和早期儒學 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。 2、早期儒學： （1）孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處；要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。 （2）孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民

3、本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。 荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。 （3）孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。 三、道家和法家 1、道家： （1）老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。 （2）莊子，繼承和發展了老子的學說。 2、法家： 法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以

4、法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。 第2課 “罷黜百家，獨尊儒術 一、 從“無為”到“有為” （1）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。 （2）目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。 （3）措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。 （4）結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。 （5）漢初面臨的社會問題： 內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼

5、并嚴重，割據局面正在形成。 外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。 （6）為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。 二、“罷黜百家，獨尊儒術” 1、董仲舒其人： 漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。 2、董仲舒的思想主張： （1）為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。 （2）為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感

6、應”學說。 （3） 董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。 三、儒學成為正統 1、儒學興起的原因： 漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。 2、儒學教育狀況： （1）儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。 （2）興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官；同時也大大提高了儒學

7、的地位。 （3）在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。 3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。 第3課 宋明理學 一、三教合一 1、魏晉南北朝時期的新發展： 魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。 2、隋朝： 儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。 3、唐朝： 統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。 二、程朱理學： 1、程朱理學產生的背景

8、原因： （1）統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。 （2）儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動；融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系“理學”。 （3）代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。 2、程朱理學的內涵： （1）程顥、程頤的思想主張： 天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。 （2）朱熹的思想主張： 朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。 3、程朱理學的影響：程

9、朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的四書章句集注，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。 三、陸王心學 1、陸九淵的思想主張： 把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。 2、王陽明心學出現的背景： （1）明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。 （2）王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。 3、王陽明的思想主張： （1）更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物

10、”“心外無理”的命題。 （2）在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。 4、評價： 明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。 第4課 明清之際活躍的儒家思想 一、李贄的離經叛道 1、李贄離經叛道思想形成的社會背景： （1）中國社會內在矛盾空前尖銳。 （2）江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。 （3）社會吏治腐敗，奸佞當道。 （4）李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。 2、李贄的思想主張：指出孔子不是

11、天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。 二、明清時期的三大進步思想家 1、黃宗羲的思想主張： （1）對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。 （2）提出“天下為主，君為客”的民主思想。 （3）影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。 2、顧炎武倡導經世致用： （1）主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。 （2）著述天下郡國利病書。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有

12、很高的實用價值。 （3）影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。 3、王夫之的唯物思想 （1）思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。 （2）思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體；在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。 （3）影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。 4、進步思想家思想的積極意義： 黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世

13、產生了巨大影響。 第二單元 西方人文精神的起源及其發展 第5課 西方人文主義思想的起源 一、“人是萬物的尺度” 1、智者學派產生的背景： 雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。 2、 智者學派的思想主張： （1）以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規范等。 （2）強調人的價值。 （3）代表人物及主張： 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現了希臘文化

14、人文主義的本質。 二、美德即知識 1、蘇格拉底的思想主張： （1）倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。 （2）提出“美德即知識”的思想。 （3）提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。 （4）教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。 2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。 三、柏拉圖和亞里士多德 1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有理想國一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和

15、理性的“賢人”統治國家。 2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考為理性主義的發展奠定了基礎。 3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。 第6課 文藝復興和宗教改革 一、 意大利的資本主義萌芽 文藝復興的背景： （1）出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。 （2）新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。 （3）教會嚴格控制著文化思想的發展。 二、文

16、藝復興 1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。 2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。 3、表現：首先在文學藝術領域表現出來。 4、代表人物： （1）薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小說集十日談。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發展人的個性。 （2）但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。但丁在他的長詩神曲中，率先對教會的丑惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是歌集，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。 （3）達芬奇

17、等藝術大師創作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。 5、文藝復興的擴展： 16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。 三、宗教改革 1、原因： （1）文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。 （2）天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。 （3）羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。 2、馬丁路德改革： （1）馬丁路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。 （2）馬丁路

18、德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。 （3）影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。 第7課 啟蒙運動 一、 理性時代的到來 1，原因： （1）文藝復興運動的推動。 （2）自然科學取得重大進展。 （3）資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈。 2

19、、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。 3、思想主張： （1）啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發展了人文主義。 （2）他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。 “理性”是啟蒙運動的核心。 4、影響： 啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。 二、法國的啟蒙思想家 1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。 2、思想主張： （1）猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人

20、民粉碎教會這個邪惡勢力。 （2）他反對君主專制，倡導君主立憲制； （3）他提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。 （4）他相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。 3、孟德斯鳩：（1）反對君主專制，提出了“三權分立”學說。 （2）影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是論法的精神。 4、盧梭： （1）著有社會契約論一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。 （2）他認為國家的主權屬于人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。 （3）盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。 三、啟蒙運動的

21、擴展 1、康德：德意志著名的哲學家，著有純粹理性批判等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。 2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。 第8課 古代中國的發明和發現 一、四大發明 1、概況： 火藥、指南針、造紙術和活字印刷術是中國古代最有代表性的科學技術成就。 2、四大發明的產生與傳播： （1）造紙術。西漢前期，中國已經有了紙。東漢宦官蔡倫改進造紙術，人稱“蔡侯紙”。

22、造紙術的發明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。 （2）印刷術。隋唐之際，中國出現了雕版印刷術。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經使用了彩色套印技術。北宋平民畢升發明了膠泥活字印刷術。 （3）火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。 （4）指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰國時期發明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應用于航海。 （5）傳播。 a 造紙術經阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發展。 b 火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發展，加速了歐洲封建制度的衰落。 c 指南針的

23、使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發現的時代。 d 歐洲人還借鑒中國的印刷術，造出了自己的活字印刷機，推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。 二、九章算術和珠算 1、九章算術 成書于東漢，采用了當時世界上最先進的十進位值制記數法，是當時世界上最先進的應用數學著作。標志著中國古代以計算為中心的數學形成了完整的體系。 2、珠算 珠算運算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進位值制記數法，運算如飛。明清時期，珠算應用得到普及和發展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區。 三、石氏星表和渾儀 1、中國是天文學發展最早的國家之一。 2、中國古代天象觀測記錄，是世界公認

24、最悠久最系統的。 3、編出了世界上最早的星表。 4、石氏星表是世界上現存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數據，對天文研究具有重要參考價值。 5、為了更好地觀察天象，古代中國創制了許多先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。 四、授時歷和四大農書 1、夏朝時，我國就有了歷法夏小正，商朝改進為“殷歷”。 2、元朝時，郭守敬編訂的授時歷，集前代各家歷法優點之大成，是我國古代最優秀的歷法。 3、四大農書。 （1）西漢汜勝之的汜勝之書； （2）北魏賈思勰的齊民要術； （3）元朝王禎的農書； （4）明朝徐光啟的農政全書； （5）特點：是中國古代成就卓著的四大農書。齊民要術是我國現存最早、最完整、最系

25、統的部古代農業科學著作。 五、傷寒雜病論和本草綱目 1、西漢編定的黃帝內經是中醫學的奠基之作。 2、東漢末年，張仲景的中醫專著傷寒雜病論。創造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫臨床學的理論基礎，被后世醫家譽為“萬世寶典”。 3、李時珍，寫成藥物學巨著本草綱目，對中藥學的發展做出了杰出貢獻。是對16世紀以前中醫藥學的系統總結。被譽為“東方藥物巨典”。 第9課 輝煌燦爛的文學 一、從詩經到唐詩 1、詩經 （1）中國第部詩歌總集詩經。分為風、雅、頌三部分。 （2）詩經經孔子整理編定，奠定了中國古典文學現實主義的基礎，被后世奉為儒家經典。 （3）屈原的抒情長詩離騷想象奇特，具有浪漫主義風格，是楚辭

26、的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。 2、唐詩 （1）唐詩繁榮的原因： a 唐朝文明開放與繁榮的社會環境。 b 科舉考試中以詩賦為主促進了詩歌的繁榮。 （2）代表人物及作品： a 初唐的著名詩人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，是千古傳誦的名句。 b 盛唐詩人： 高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑參的“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”，都洋溢著豪邁的氣概；孟浩然、王維的山水詩，景物如畫，意境幽深，孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”，王維的“江流天地外，山色有無中”，都富于詩情畫意。李白、杜甫和白居易的詩是唐詩發展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創作，贏得“詩仙”的美譽；杜甫

27、以現實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”。 c 中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創作了大量平實淺近，針砭時弊的諷喻詩。 二、宋詞和元曲 1、宋詞出現的原因： （1宋代商業的發展。 （2）城市的繁榮。 （3）市民數量的不斷增加。 2、流派： （1）婉約派 代表人物 柳永、李清照。 柳永州雨霖鈴的“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節!今霄酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月”! 李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”等，都是流傳極為廣泛的佳句。 （2）豪放派 代表人物 蘇軾、辛棄疾等。 蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”， 3、元曲：元代，散曲的創作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲。元曲通俗生動，豪放飄逸，以關漢卿、馬致遠等人的創作成就最高。 三、明清小說 1、小說的發展歷程： （1）魏晉南北朝，出現了搜神記等志怪小說。 （2）唐朝短篇小說傳奇。 （3）宋朝供說話人用的話本，把中國小說創作推向一個新階段。 2、明清小說繁榮的原因： （1）專制中央集權進入強化階段。 （2）手工業、商業繁榮，資本主義萌芽出現，市民階層擴大。 （3）為適應市民階層的需要，小