1、第九課 心有他人天地寬1、寬容的內(nèi)涵P101：寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。 寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待人。2、為什么需要寬容？ P102-104 人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容?！昂投煌保笸娈愂菍捜莺献鞯幕A(chǔ)。我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。3、寬容他人，悅納自己（1）寬容是一種美德。（2）寬容是一種境界。（3）寬容帶來(lái)心

2、靈的安寧和滿足。（4）寬容是有原則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，不等于放棄原則。 P104（5）悅納自己：寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。4、“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵P105自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。5、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式

3、對(duì)待別人。P1066、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上P1077、換位思考的含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。P1088、人與人之間平等的集中表現(xiàn)：人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。：9、面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么？ P110人與人之間有差異。自己的某

4、些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。 增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。10、弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。（我們應(yīng)該怎樣對(duì)待弱勢(shì)群體？）P11111、怎樣做到尊重他人？P112尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。12、遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)。尊重自

5、然的核心是保護(hù)環(huán)境1313、什么是誠(chéng)信：、什么是誠(chéng)信：P115P115我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”就是外信于人，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。14、“君子一言，駟馬難追” 的涵義：P115人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。15、“人而無(wú)信，不知其可也”的的涵義: P116做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。1616、不誠(chéng)信的危害：、不誠(chéng)信的危害：P116P116 交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。 不講誠(chéng)信的人可以

6、騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。敷衍了事、弄虛作假，什么事也做不成。誠(chéng)信很重要。17 17、誠(chéng)信的基本要求、誠(chéng)信的基本要求: :對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。P11718、“做老實(shí)人，辦老實(shí)事做老實(shí)人，辦老實(shí)事”：是人們崇尚的行：是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。得以成功的保證。P11719、P118不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。情。踐

7、約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。20、小節(jié)無(wú)害嗎？P118 我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。2121、誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系：、誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系： P119 P119誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。（誠(chéng)信的重要性）（誠(chéng)信的重要性）22、誠(chéng)信守則的具體要求 P120_121誠(chéng)信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。

8、誠(chéng)信守則二：在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。誠(chéng)信守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。誠(chéng)信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。23、如何處理好誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私、如何處理好誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私P122正確把握二者關(guān)系正確把握二者關(guān)系 ：一方面：一方面以誠(chéng)待人，以信為以誠(chéng)待人，以信為友友是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，的品德；另一方面尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系的、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人是維持良好關(guān)系的、有效溝通的基

9、礎(chǔ)。尊重他人的因素，未經(jīng)本人同意，不得將其公開(kāi)，也是我的因素，未經(jīng)本人同意，不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。實(shí)際情況妥善處理。25、誠(chéng)信的核心是善誠(chéng)信的核心是善 P12324、善意的謊言：不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要，它并不違背誠(chéng)信的道德。怎樣答好辨析題（判斷說(shuō)明題）辨析題從命題形式上大致可分為三種情況。一是觀點(diǎn)正確辨析題。如一是觀點(diǎn)正確辨析題。如“受教育既是公民的權(quán)利，又受教育既是公民的權(quán)利，又是公

10、民的義務(wù)。是公民的義務(wù)?！边@是觀點(diǎn)正確的辨析題。學(xué)生科學(xué)答這是觀點(diǎn)正確的辨析題。學(xué)生科學(xué)答題時(shí)一般分為三步去做。第一步，判斷這句話是正確的；題時(shí)一般分為三步去做。第一步，判斷這句話是正確的；第二步，說(shuō)明這句話正確的理由。即為什么說(shuō)受教育是第二步，說(shuō)明這句話正確的理由。即為什么說(shuō)受教育是公民的權(quán)利和為什么說(shuō)受教育是公民的義務(wù)。第三步，公民的權(quán)利和為什么說(shuō)受教育是公民的義務(wù)。第三步，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱乃枷胗X(jué)悟。結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱乃枷胗X(jué)悟。二是觀點(diǎn)錯(cuò)誤的辨析題。如“言論自由就是想說(shuō)什么就 說(shuō)什么?！边@種題型學(xué)生解答時(shí)通常也分為三步。首先，判斷這句話是錯(cuò)誤的并亮出自己的觀點(diǎn)，即“言論自由不是想說(shuō)什么就

11、 說(shuō)什么?！逼浯?，闡明自己觀點(diǎn)正確的理由，即“為什么說(shuō)言論自由不是想說(shuō)什么就 說(shuō)什么的。”再次，聯(lián)系實(shí)際談自己的思想覺(jué)悟。三是正誤混合型的辨析題。如：“艱苦奮斗是長(zhǎng)輩的事，我們這代人應(yīng)提高創(chuàng)新能力”。這種題型一般要求學(xué)生先肯定正確的部分并說(shuō)明理由，然后否定錯(cuò)誤的部分、亮出自己的觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。答題時(shí)宜分為四步：第一步，判斷這句話是片面的，亮出自己的觀點(diǎn)，即“我們這代人不光要提高創(chuàng)新能力，同時(shí)需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。”第二步，說(shuō)明為什么我們需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。第三步，說(shuō)明為什么我們要提高創(chuàng)新能力。第四步，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱挠X(jué)悟。同時(shí)，答辨析題還需注意以下幾個(gè)小問(wèn)題。一、切忌套用答案。有的學(xué)生在考試中看到題目，不是去仔細(xì)審題、尋找思路，而是把它跟平時(shí)所做過(guò)的題目胡亂聯(lián)系，自我覺(jué)得差不多，就直接套用現(xiàn)成的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，結(jié)果只能是胡里糊涂地丟了分?jǐn)?shù)。二、切忌缺少判斷，直接說(shuō)明理由?？荚囍?/p>