1、暑假作文素材積累1、 “適應環境” , “適應社會”(1生活是不公平的,你要去適應它。 比爾 蓋茨(2人不可能生活在自己的意愿之中,只能生活在對環境的適應之中。 (一位美國科學家 (3隨機應變是才智的試金石。莫里哀(4緣道理以從事者,無不能成。韓非(5圣人不能為時,而能以事適時,事適于時者其功大。呂氏春秋(4世界著名的小提琴家歐爾布里在巴黎的一次音樂會上,小提琴的 A 弦忽然斷了,觀眾一片嘩然, 但是他依然神情自若地用剩余的三根弦將作品繼續演奏完畢。這就是人生。缺了一根弦,就以剩余的三根弦進行演奏。雖然你身處的環境并不能改變,但 是你的心卻可以改變。(5生物適應自然環境,具有普遍性。生物只有適

2、應其所處的環境,才能夠在這個環境中很好地生存 下來。各種植物花的形態、構造都有利于其后代的繁衍。蟲媒花的構造、顏色、花蜜、香氣等特 征極易吸引昆蟲為之傳粉受精;風媒花花粉粒小而輕且數量大,這些特征與風的傳粉相協調;蒲 公英的種子上生有毛茸茸的白色纖維,適于被風吹走;蒼耳和鬼針草等植物的種子依靠動物來傳 播,種子、果實上有刺,很容易附著在動物身上;鳳仙花種子成熟后,被風一吹,立即裂開,里 面的種子便被彈射出來。2、學會全面看問題,既要看到長處也要看到短處(1木秀于林,風必摧之。 常言道(2淹死的多是會水的。 俗話說(3玩火者必自焚。 成語(4一葉障目,不見泰山,而自以為是。毛澤東論持久戰(5玫瑰

3、芳香,但身懷利器。塞翁失馬,焉知非福。(4 盲人摸象 盲人摸了大象好多次,但每次都會有不同的答案,最終,他還是沒搞清楚大象到底是什 么樣子的要想更好地了解一件事情,必須全面去看問題。(5著名物理學家愛因斯坦,二戰時期,寫了關于原子彈的信給美國總統羅斯福,勸說他建造核彈。 羅斯福欣然接受。自從原子彈在日本爆炸后,愛因斯坦看到原子彈的威力,和核武競賽,意識到 自己的過錯,于是奔走各國,游說放棄核武器。熱愛和平、反省自我、從不同角度,才能分析周 詳事情。3、學會從不同角度看問題(1樂觀的人在每一個憂患中都能看到機會,悲觀的人在每一個機會中看到的都是憂患。(2不知廬山真面目,只緣身在此山中。蘇軾(3角

4、度決定看法,看法決定想法,想法決定做法,而做法決定了結果。(4一千個人就有一千個哈姆雷特。(5每個傻瓜都能看出事情的錯誤。努力去找出事情的優點吧! 邱吉爾4、規則的作用,適合題目如“限制與自由”(1自由就是做法律所許可的一切事情的權力。 孟德斯鳩(2為了享有自由,我們必須控制自己。 任爾夫(3 不要 過分 的醉 心于 放 任自 由, 一 點也 不加 以 限制 的自 由 ,它 的害 處 與危 險實 在不少。 克雷洛夫寓言(4紀律是自由的第一條件。 黑格爾(5不能制約自己的人,不能稱之為自由的人。 畢達哥拉斯(4古老的漢漠拉比法典開啟了人類文明之光;秦王用法家嚴律治世,打下秦朝江山一統;劉邦入關

5、與民約法三章,奠定漢朝開國基石; 諸葛亮揮淚斬馬謖 ,使蜀國三軍一心。而項羽亂封諸侯,天 下叛之。古來兵法之首,必須嚴明軍紀,從中我們不難看出規則的重要。5、學會反思(1以人為鑒可明得失,以史為鑒可知興替。(2君子博學而日參省呼已。(3不會從失敗中尋找教訓的人,他們的成功之路是遙遠的。 拿破侖(4一個不注意小事情的人,永遠不會成功大事業。 卡耐基(5發現自己和大多數人一樣時候,便是停下來自我反思的時候。 馬克·吐溫(3有句話說 , 當你一個手指頭指著別人的時候 , 別忘了 ! 還有四根指頭是指著自己 . 當我們在訴說別 人不是的時候 , 是不是能轉換不同的角度想想 , 我有沒有能力把

6、事情處理的更好 .(4古代的 廉頗處處與自己的同事藺相如為難 ,但藺相如有不與計較的寬大胸懷。當廉頗聽到藺相 如對敵狠對友寬的肺腑之言后,反省自己,最終悔悟,于是向藺相如負荊請罪,二人終成好友, 這一文一武成為趙國的中流砥柱。“將相和”的故事一直傳誦至今。6、基礎與遠大理想(1騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。 荀況(2理想必須在現實中有其根源基礎 , 否則只是空想。 張岱年(3臺階是一層一層筑起的,目前的現實是未來理想的基礎。 徐特立(4神圣的工作在每個人的日常事務里,理想的前途在于一點一滴做起。 謝覺哉(5一屋不掃,何以掃天下。7、認識孤獨與幸

7、福,快樂與憂愁的關系(1無論是幸福還是孤獨,它們都是并存的,因為上帝是公平的。(2我們總是握住了左手的幸福,卻遺忘了自己右手的孤獨。(3無言獨上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。李煜(4那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。馬克思(5青年人首先要學習的一課,就是承受孤獨,因為孤獨是幸福、安樂的源泉。叔本華貝多芬耳聾,煎熬在無聲世界的孤獨中,但是貝多芬用生命的心音為人類譜寫了許多幸福樂章。 (5屈原選擇了孤獨,留下了“唯昭質其猶未虧”的美名,張良選擇了孤獨,留下了“如同興周入百 年之姜子牙”一般的功業,再遠一點,伯夷選擇了孤獨,成就了“首陽山采薇而食”的美談,范 大夫選擇了孤獨,避免了“兔死狗

8、烹”的下場,所以,一定的社會環境下,選擇孤獨實在是追求 幸福的明智之舉。8、認識過程與結果的關系(1一個只顧低頭走路的人,永遠領略不到沿途的風光,生命不在于結果而在于歷程!(2相對于結果的輝煌或黯淡 , 追求的過程更顯其意義與價值 .(3這是旅程,而不是目的地,這是最重要的。(4不為彼岸 , 只為海。(5十年寒窗無人問,一朝成名天下知。9、 “傳統美德”與“競爭意識”(1只要善于統籌與駕馭,傳統美德與競爭意識不僅可以相安無事,而且還能相得益彰。(2從古到今,人在變,物在變,事也在變,中華民族的傳統美德永不變。從今以后,天不變,地不變,心也不變,我們心中的競爭意識決不減。(3世人因競爭而富強,因

9、美德而高尚。(4如果說競爭是科技、是創造,那么美德則是藝術,是大愛。(5競爭意識固然重要 , 但傳統美德絕不能拋棄 , 在競爭意識中保全我們傳統美德實乃人聲一大課題 . (1在市場越來越開放的今天,狼與羊的結合,傳統美德與競爭意識相輔相成才是永不敗的關鍵。11、學會處世,協作與個性(1 “集體出智慧”, “眾人拾柴火焰高” 。(2任何個性的展現都不能游離于集體之外,所謂的團體協作也不是以犧牲個性為代價的協作。(3展現個性是為獲得個人利益,團結協作是為贏取集體利益,而作為這個集體中的一分子,贏得集 體榮譽也會讓你產生自豪感。(4一名偉大的球星最突出的能力就是讓周圍的隊友變得更好。 邁克爾

10、83;喬丹(1 邁克爾·喬丹 無疑是當年公牛隊的核心和靈魂,但是僅靠他的一人之力,要取得如此的輝煌也是 不可能的。司職后衛的他深深地明白這一點,所以在隊中他更多地起著一種穿針引線的連帶作用, 能讓隊友得分就不自己得分,能有更好的空位,就絕不自己勉強出手。 在他的帶領下,很多場次 的比賽,每個隊員的積極性和技戰術特點都得到了淋漓盡致的發揮。他們的球隊才能過關斬將, 在充滿變數和挑戰的 NBA 勇奪五連冠。(2象棋。 。 。 (讀者摘抄卒 12、學會正確的人生定位(1對于一艘盲目航行的船來說,任何方向的風都是逆風。(2跛足而不迷路的人勝過健步如飛而誤入歧途的人。(3正確確定人生定位,才不

11、至于誤入歧途,才不會迷失方向,才會走上一條最適合自己的通向光明、 通向光輝的金光大道。(4世上本沒有垃圾,只有放錯位置的財富。(5即使是寶貝,放錯了地方也只能是廢物。 富蘭克林(1 趙本山 還是一個農民時,有人說他重活干不了,輕活不愿干,光會耍嘴皮子。但他硬是把嘴皮子 耍成一門功夫,成了小品明星。一個人要成功,必須找準個人能力和職業的最佳結合點。(2 馬克思 原來非常喜歡寫詩,想成為詩人,但他慢慢發現自己并不能在詩歌方面有大的造詣,他說:“詩歌對我來說,好像一個遙遠的仙宮。在我面前一閃而過便消失了。 ”于是,他毅然決然地重新 進行了人生定位:把主攻方向對準他所擅長的哲學和社會科學理論研究上。馬

12、克思在詩歌上就有 些“志大才疏” ,幸而他即使調整了人生定位,否則世界上就少了一位偉大的思想家、理論家。 (5 明星入行餐飲業成與敗, (3楊瀾放棄珠寶生意13、認識大與小的辯證關系(1千里始足下,高山起微塵。白居易(2小不忍則亂大謀。(3泰山不嫌細土 , 故成其大 ; 大海不擇小流,故成其深。(4不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。(春秋荀子(5蟻穴雖小,潰之千里。 不以小事為輕,而后可以成大事。拿破侖(5野心很大的人,胸懷常常很小。心存小善的人常懷大境界。大智慧通常體現在小事情上,小問題 常常決定大事情的成敗。小決定一個人命運的方向,大影響一個人人生目標的結局。大人物改寫 歷史,小

13、人物支撐歷史。一個宏大的目標好比一座巍峨的高山,可是,遮人眼目的有時候不是烏 云,也不是煙塵,而是一片不起眼的小樹葉,此乃“一葉障目,不見泰山” ,誰能忽略微不足道的 一葉造成“不見泰山”的嚴重后果?14、與人溝通(2 -你有一個蘋果 , 我有一個蘋果 . 彼此交換 , 我們都有一個蘋果 .-你有一種思想 , 我有一種思想 , 彼此交換 , 我們就有兩個思想或更多 .(5在古代溝通的事例,最具代表性的是“ 將相和 ” ,由于一些原因,武將廉頗和文臣藺相如兩個柱國 發生了誤會,廉頗找茬,藺相如退讓,最后廉頗“負荊請罪” ,兩人和好如初。15、奉獻與索取(1將欲取之,必先予之。(2人的生命是有限的

14、,可是,為人民服務是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務 之中去。(3送人玫瑰,手留余香。(4安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。杜 甫(5一個獲得成功的人,前蘇聯作家高爾基從他的同胞那里所取得的,總是無可比擬地超過他對他們 所做的貢獻。愛因斯坦(1愛因斯坦、愛迪生等都是科學家、發明家(3居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢,毅然將煉鐳的技術公布于世,并把價值 100萬法郎的世界 第一克鐳捐獻給治療癌病的研究所。(4數學家 華羅庚 于 1950年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約,投身于祖國的建設事業。(5 梅蘭芳 拒絕為日本演唱,(6 孔繁森 將自己的一生奉獻于阿里。16、承擔責任

15、(1責任感常常會糾正人的狹隘性。當徘徊于迷途的時候 , 它會成為可靠的向導。(2勇于認錯,承擔責任,并非懦弱。直不認錯。不敢面對現實,才是弱者!(3我們在社會生活中扮演著不同的角色,而每一種角色都意味著一種責任。我們要自覺承擔責任, 具有責任感 。(4這個世界上有許多你不得不去做的事,這就是責任。 英國王子查爾斯(5一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任心。列夫·托爾斯泰(4武漢市鄱陽街有一座建于 1917年的 6層樓房,該樓的設計者是英國的一家建筑設計事務所。 20世紀末, 也即那座叫做 “ 景明大樓 ” 的樓宇度過了 80個春秋后的某一天, 它的設計者遠隔萬里,給

16、 這一大樓的業主寄來一份函件。函件告知:景明大樓為本事務所在 1917年所設計,設計年限為 80年,現已超期服役,敬請業主注意。80年前蓋的樓房,不要說設計者,連當年施工的人,也不會有一個在世了吧?然而,至今竟然還 有人為它的安危操心!操這份心的,竟然是它的最初設計者,一個 異國的建筑設計事務所 ! 類:德國為中國制造的陰井蓋, n 多年后才知旁邊買著一個備用井蓋17、繼承與創新(1在生活中,要想獲得成功,創新是必不可少的,但是,缺少了繼承,創新便會成為無源之水,無 本之木。(2若無某種大膽放肆的猜想,一般是不可能有知識的進展的。 愛因斯坦(3非經自己努力所得的創新,就不是真正的創新。 松下幸

17、之助(4能正確地提出問題就是邁出了創新的第一步。 李政道(5掌握新技術,要善于學習,更要善于創新。 鄧小平(2牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律,說:“如果說我看得更遠一些,那是因為 我站在了巨 人的肩上 。 ”(5盲目的創新往往會弄巧成拙,讓人傳為笑談。君不見那“ 邯鄲學步,東施效顰 ”似乎是創新了, 但是繼承方法不對。18、超越平庸(1超越平庸,選擇完美,有時會在一個動作,一個眼神,一個微笑,一件小事中就能體現。(2盡管超越平庸并不能保證你卓爾不群,但能保證你超越自己的過去,保證你有一個精彩的過程。(3閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。 余

18、秋雨(4平庸的生活使人感到一生不幸 , 波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義。池田大作(5人的一生是短的,但如平庸地過這短的一生,就太長了。 莎士比亞(2陶淵明隱居山林遠離世俗的爾虞我詐,過著悠閑的生活, “ 采菊東離下,悠然見南山 ” 是何等的舒 適; 李白辭官隱世, 遠離塵世的黑暗斗爭, 餅棄了 “ 重鼓饌玉 ” , 因沒有模仿世俗而名垂青史; “ 舉 世皆濁我獨清,舉世皆醉我獨醒 ” ,可見屈原是何等的高潔; “ 出淤泥而不染,濯青蓮而不妖 ” , 使我讀出了周敦頤的獨立。(3在中國文學史上無人超越的大師曹雪芹,當年寫作紅樓夢 ,是在“舉家食粥酒常賒”的生存狀 態下寫成的。就當時的生存狀

19、態來說,曹雪芹是過的是一種平庸的日子。然而,就在這樣一種平 庸的狀態下,他寫出了不朽的著作。 他超越了物質的平庸。他獲得了一種生命的永恒 。但是,依 現在人們所推崇的觀念來看, 曹雪芹式的苦行僧生活是萬萬不可取的,他們看重是是現在,是物 質的享受。如此說來,這就牽涉到一個人生價值的取向的問題。(4 這里不合適但可用于其他例證:女媧補天、夸父追日、精衛填海、愚公移山、臥心嘗膽的勾踐、 聞雞起舞的祖遜、面壁靜修的達摩、程門立雪的楊時 ,19、理想與實干(1現實是此岸,理想是彼岸。中間隔著湍急的河流,行動則是架在川上的橋梁。克雷洛夫(2 生活中沒有理想的人,是可憐的人。 屠格涅夫(3有理想而無行動的

20、人,只能在夢中等到收獲。 諺語(4要成就一件大事業,必須從小事做。 列寧(5風帆,不掛上桅桿,是一塊無用的布;理想,不付諸行動,是虛無飄渺的霧。(1 漢書·禮樂志中寫道:" 臨淵羨魚,不如退而結網 。 " 意思是說人只是站在河邊,望著河中肥美 的魚,徒然羨慕,是永遠得不到魚兒的,還不如回家結張網來捕魚。20、樂于助人(1贈人玫瑰,手有余香。(2生命的意義在于付出 , 在于給予 , 而不是在于接受 , 也不是在于爭取。 巴金（3）路見不平，拔刀相助。 元.馬致遠陳情高臥 （4）人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。華羅庚 （5）最好的滿足就是給別人以滿足。拉布呂耶爾 21、完整的人格，即自愛、自尊、自強 （1）要窮，窮得像茶，苦中一縷清香。要傲，傲得像蘭，高掛一臉秋霜。 （2）有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。 簫伯納 （3）一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。 羅