1、16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年知識(shí)與技能了解顧拜旦，理清課文的思路，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。過(guò)程與方法用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。情感、態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)作者感情，激發(fā)對(duì)奧林匹克精神的理解與擁護(hù)，并用體育精神來(lái)激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的熱情。重點(diǎn)通過(guò)“傾聽(tīng)”活動(dòng)，學(xué)會(huì)“善于傾聽(tīng)”，篩選提取信息。難點(diǎn)通過(guò)演講活動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)感受演講的說(shuō)服力和感染力，提高演說(shuō)能力。創(chuàng)設(shè)情境、組織模擬演講活動(dòng)、朗讀與傾聽(tīng)相結(jié)合顧拜旦畫像、有關(guān)奧運(yùn)會(huì)課件1課時(shí)“我和你心連心，同住地球村，為夢(mèng)想千里行，相會(huì)在北京。來(lái)吧！朋友，伸出你的手，我和你心連心，永遠(yuǎn)一家人”，同學(xué)們，當(dāng)熟悉的旋律再次響起，北京2008

2、奧運(yùn)畫面依舊宛若眼前，從這首歌中，我們能聽(tīng)出有一種神奇的精神力量在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提倡的。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)瑞士的洛桑金色演講廳，一起聽(tīng)聽(tīng)他為奧運(yùn)會(huì)這項(xiàng)偉大的運(yùn)動(dòng)會(huì)在全世界推廣的聲音。皮埃爾·德·顧拜旦(18631937)，是法國(guó)著名教育家、社會(huì)活動(dòng)家、歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。1896年至1925年，他曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗 。由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī)，被國(guó)際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。 顧拜旦一生著有1870年后的法國(guó)史教育制度的改革英國(guó)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原理運(yùn)動(dòng)心理之理想

3、體育頌等著作。本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。顧拜旦將自己的一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(簡(jiǎn)稱奧運(yùn)會(huì)或奧運(yùn))是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。19世紀(jì)末由法國(guó)的顧拜旦男爵創(chuàng)立了真正意義上的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。從1896年開始奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年就舉辦一次(曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷過(guò)三次，分別是在公元19

4、16、1940和1944年)，會(huì)期不超過(guò)16天。由于1924年開始設(shè)立了冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，因此奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)慣上又稱為“夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征。1快速朗讀課文，說(shuō)說(shuō)作者這次演講是以什么為中心的？主要內(nèi)容包括幾層意思？討論明確：以?shī)W林匹克精神為中心。課文內(nèi)容可以分為五個(gè)層次。第一層(第14自然段)：回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別。第二層(第5自然段)：闡明以全新的理念來(lái)重開奧林匹克運(yùn)動(dòng)。第三層(第6、7自然段)：闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解。第四層(第8、9自然段)：表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝。第五層(第

5、10自然段)：對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。2顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括哪些內(nèi)容？明確：大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和促進(jìn)教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。1文章中說(shuō)的“5年前”具體是指哪一年？“在這期間”發(fā)生了什么重大事件？根據(jù)課文注釋我們可以知道，本文寫于1919年4月，“5年前”是指1914年，“在這期間”指到作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)(19141918)、俄國(guó)十月革命(1918)等重大事件。五年來(lái)，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。2奧林匹克精神是怎樣發(fā)展起來(lái)的？人類在大自然中最開始是充滿恐懼，便學(xué)會(huì)用“勇氣”來(lái)針鋒相對(duì)；但根除恐懼的真

6、正良藥是“自信”而非“勇氣”，“自信”與“平和”是姊妹，它們總是攜手并進(jìn)、相輔相成，這便是奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。3奧林匹克精神與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？顧拜旦認(rèn)為，一般的體育運(yùn)動(dòng)只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的悅樂(lè)感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在體育頌中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。4作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？根本出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說(shuō)中，他闡釋了“重啟奧林匹克時(shí)代”的原因，基于改革

7、教育的愿望。他不滿“青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀。希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。5顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一。主要體現(xiàn)在：雖“不足以保障社會(huì)層面的和平”，但仍可促進(jìn)和平；雖不能“更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育。總之，和平，具有公平性和教

8、育性并為大眾所享受，就是完美、民主的奧林匹克精神。6怎樣理解課文最后一段話的含義？可從以下幾個(gè)方面理解：(1)時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；人們渴望進(jìn)步但往往被引入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。(2)破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。(3)“沉甸甸金黃的麥穗”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過(guò)努力一定會(huì)有光明的前景。7品析下面的句子。(1)加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體。“噴涌”是“噴射涌流”的意思，一般用

9、來(lái)寫液體，這里用來(lái)寫愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的程度之深。(2)說(shuō)說(shuō)下列句子運(yùn)用了什么修辭手法，有什么作用。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？反問(wèn)。運(yùn)用反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，流露出顧拜旦的強(qiáng)烈不滿，表示旗幟鮮明地反對(duì)“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與”。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。比喻，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作“金黃麥穗”，生動(dòng)形象，富有感染力、號(hào)召力。這篇演講回顧了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的真正內(nèi)涵，表達(dá)

10、了對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。1充滿激情，富有感召力。顧拜旦一生致力于奧林匹克運(yùn)動(dòng)，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)生活充滿熱情。這篇簡(jiǎn)短的演說(shuō)詞充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。2運(yùn)用對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明。文中多處運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理的方法來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。如奧林匹克精神與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別；又如課文第5自然段，將當(dāng)時(shí)對(duì)青少年的錯(cuò)誤教育和作者提倡的教育觀進(jìn)行對(duì)比，有力證明了重啟奧林匹克時(shí)代、復(fù)興體格訓(xùn)練，通過(guò)體育競(jìng)賽和奧林匹克精神教育青年的重要性、必要性。2見(jiàn)解獨(dú)特，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美。顧拜旦對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見(jiàn)解，所以能夠用形象化的、優(yōu)美的語(yǔ)言加以詳細(xì)闡述。在演說(shuō)中，

11、作者不斷地使用反問(wèn)、排比等手法，盛贊奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和對(duì)人類的深遠(yuǎn)影響，給聽(tīng)者以強(qiáng)烈的感染。如“當(dāng)它為燦爛的陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景”“我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放”。“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來(lái)破曉的黎明”“待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗”等語(yǔ)句，形象優(yōu)美，給人留下了深刻印象。本課我重在使每一位學(xué)生對(duì)奧林匹克精神進(jìn)行討論，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)與個(gè)人成長(zhǎng)、健康生活與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生積極向上，勇于拼搏，追求發(fā)展，追求卓越的精神，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)奧林匹克精神，用奧林匹克精神指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)和生活。寫作(四)

12、撰寫演講稿知識(shí)與技能掌握演講的特點(diǎn)和演講稿的寫作方法，學(xué)會(huì)寫演講稿。過(guò)程與方法學(xué)會(huì)選擇自己熟悉又引人注意的演講主題，寫演講稿，在班內(nèi)進(jìn)行演講比賽。情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)與人溝通、合作的能力，能夠有理有力有節(jié)地說(shuō)服他人。 重點(diǎn)、難點(diǎn)選擇一個(gè)自己熟悉的話題，寫一篇有說(shuō)服力和號(hào)召力的演講稿。 1課時(shí)一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，當(dāng)我們聆聽(tīng)了聞一多那充滿激情的最后一次講演后，是不是內(nèi)心也涌起一種沖動(dòng)：也想把自己心中的話大聲地說(shuō)出來(lái)呢？好，那就讓我們一起來(lái)，一起走上講臺(tái)，大聲地演講吧！當(dāng)然要進(jìn)行一次成功的演講，首先要把演講稿寫好。那么，怎樣寫好演講稿呢？我們這次的寫作訓(xùn)練就是來(lái)學(xué)撰寫演講稿的。二、認(rèn)知演講稿演講稿

13、又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。演講稿在結(jié)構(gòu)上分開場(chǎng)白、主體、結(jié)尾三部分。開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。結(jié)尾

14、是演講內(nèi)容的收束，它起著深化主題的作用。也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。三、撰寫演講稿怎樣寫好演講稿呢？一、觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性。演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信任感和可靠感。寫作時(shí)要在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。二、結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。一般文稿主要是供人閱讀的，而演講稿是口頭表達(dá)，聽(tīng)眾對(duì)演講中每一句話的含義，幾乎沒(méi)有思考玩味的余地，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系與有聲語(yǔ)言動(dòng)態(tài)交流的統(tǒng)一，注重有聲性。三

15、、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣。要把演講者在頭腦里構(gòu)想的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。寫作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下三個(gè)問(wèn)題：1要口語(yǔ)化。“上口”“入耳”，這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句改成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”“入耳”。2要通俗易懂，應(yīng)當(dāng)用簡(jiǎn)單明了、通俗易懂的語(yǔ)言講話。3

16、要生動(dòng)感人。運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。三、寫作文題假設(shè)學(xué)校組織競(jìng)聘學(xué)生會(huì)主席、團(tuán)支部書記、校刊主編、校廣播站總監(jiān)、志愿者服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)等，你準(zhǔn)備競(jìng)聘其中某個(gè)職務(wù)。試撰寫一份演講稿，闡述你的競(jìng)聘主張。四、佳作欣賞競(jìng)選班長(zhǎng)的演講稿同學(xué)們：你們好！今天，我走上演講臺(tái)的唯一目的就是競(jìng)選“班級(jí)元首”班長(zhǎng)。我堅(jiān)信，憑著我新銳不俗的“官念”，憑著我的勇氣和才干，憑著我與大家同舟共濟(jì)的深厚友情，這次競(jìng)選演講給我?guī)?lái)的必定是下次的就職演說(shuō)。我從沒(méi)有擔(dān)任過(guò)班干部，

17、缺少經(jīng)驗(yàn)。這是劣勢(shì)，但正因?yàn)閺奈丛凇肮賵?chǎng)”混過(guò)，一身干凈，沒(méi)有“官相官態(tài)”“官腔官氣”；少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。正因?yàn)槲乙幌蛏钤谧畹讓樱瑥奈从羞^(guò)“高高在上”的體驗(yàn)，對(duì)擺“官架子”看不慣，弄不來(lái)，就特別具有民主作風(fēng)。因此，我的口號(hào)是“做一個(gè)徹底的平民班長(zhǎng)”。班長(zhǎng)應(yīng)該是架在老師與同學(xué)之間的一座橋梁，能向老師提出同學(xué)們的合理建議，向同學(xué)們傳達(dá)老師的苦衷。我保證做到在任何時(shí)候，任何情況下，都首先是“想同學(xué)們之所想，急同學(xué)們之所急”。當(dāng)師生之間發(fā)生矛盾時(shí)，我一定明辨是非，敢于堅(jiān)持原則。特別是當(dāng)教師的說(shuō)法或做法不盡正確時(shí)，我將敢于積極為同學(xué)們謀求正當(dāng)?shù)臋?quán)益。班長(zhǎng)作為一個(gè)班級(jí)的核心人物

18、，應(yīng)該具有統(tǒng)御全局的大德大能，我相信自己是夠條件的。首先，我有能力處理好班級(jí)的各種事務(wù)。因?yàn)楸救司哂休^高的組織能力和協(xié)調(diào)能力，憑借這一優(yōu)勢(shì)，我保證做到將班委一班人的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)，使每個(gè)班委成員揚(yáng)長(zhǎng)避短，互促互補(bǔ)，形成拳頭優(yōu)勢(shì)。其次，我還具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，所謂“處變不驚，臨亂不慌”，能夠處理好各種偶發(fā)事件，將損失減少到最低限度。再次，我相信自己能夠?yàn)榘嗉?jí)的總體利益犧牲一己之私，必要時(shí)，我還能“忍辱負(fù)重”。最后，因?yàn)楸救似綍r(shí)與大家相處融洽，人際關(guān)系較好，這樣在客觀上就減少了工作的阻力。我的治班總綱領(lǐng)是：在以情聯(lián)誼的同時(shí)以“法”治班，最廣泛地征求全體同學(xué)的意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上制訂出班委工作的整體規(guī)劃；然后嚴(yán)格按計(jì)劃行事，推選代表對(duì)每個(gè)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行全程監(jiān)督，責(zé)任到人，獎(jiǎng)罰分明。我準(zhǔn)備在任期內(nèi)與全體班委一道為大家辦九件好事：1借助科學(xué)的編排方法，減輕個(gè)人勞動(dòng)衛(wèi)生值日的總長(zhǎng)度和強(qiáng)度，提高效率；2聯(lián)系有關(guān)商家定期送純凈水，徹底解決飲水難的問(wèn)題；3建立班級(jí)互助圖書室，并強(qiáng)化管理，提高其利用率，初步解決讀書難問(wèn)題；4組織雙休日城鄉(xiāng)同學(xué)的“互訪”，溝通情感，加深相互了解；5在得到學(xué)校和班