1、運用中華傳統(tǒng)文化培養(yǎng)中學生民族精神課題階段性小結(jié)馬曉毅我們順應時代發(fā)展趨勢，遵循素質(zhì)教育的規(guī)律，結(jié)合學校教育教學的實際，及時而廣泛地開展了“運用中華傳統(tǒng)文化培養(yǎng)中學生民族精神”的課題研究活動，經(jīng)過近一年來的研究和實踐，已初步取得了較為豐碩的成果。在語文教學中潛移默化地滲透中華傳統(tǒng)文化，將民族文化的教育滲透在課本之中，貫通于課本之外，減少正面的“大道理”說教，將民族精神教育潛移默化地實施于語文教學之中，學生民族精神得到了很好的激發(fā)，學生積極參與語文課堂，參與各項課外實踐活動，學生的個性特長也得到了發(fā)展，學生素養(yǎng)也得到了提高。一、以語文課堂為陣地，潛移默化，培養(yǎng)中學生民族精神語文教材內(nèi)容廣泛，較其

2、它學科相比，進行思想教育具有得天獨厚的條件。現(xiàn)行的新教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時代、不同國度的人民的生活情景、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道理、悲天憫人的人文關懷。這些都是我們進行民族精神教育的極好教材。語文課堂教學便是其中最有利的渠道，我在語文教學中著力把握住作品的時代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實意義，精選教材，找準結(jié)合點，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”，有的放矢地對學生進行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，讓學生認同祖國文化，“民族精神”教育收到了良好的效果。使學生從朱

3、自清的荷塘月色、郁達夫的故都的秋中感受到的不僅僅是優(yōu)美的語言、自然的美景，而是深沉、濃郁的中國文化氣息。從屈原的離騷、陸游的書憤中感受到的是對國土殘破的哀傷和與國家同榮辱、共存亡的對祖國的深深熱愛之情。二、搭建平臺，提供課題成果展示機會（1）、積極參與課題研究qq群活動。網(wǎng)絡的出現(xiàn)改變了教育的舊面貌，它用先進的技術手段突破了時間和空間的限制，為現(xiàn)代教學提供了廣闊的發(fā)展空間，搭建了極好的教育教學研究平臺。通過qq群聯(lián)系交流可以集他人所長，集眾人智慧為我所用。把自已的研究過程，研究感悟，研究成果轉(zhuǎn)化成一段段精美的文字上傳到群里，與同行交流。當?shù)玫讲┯奄潛P和肯定之時，當交到新朋友、得到真誠的鼓勵與指

4、點之時，快樂的體驗就都會如期而至。（2）、開展調(diào)查問卷活動。在自己任教的班級內(nèi)部開展調(diào)查問卷活動，傾聽學生的心聲，及時了解學生人文精神、民族素養(yǎng)等方面的不足和欠缺，促使教學研究活動的開展有的放矢。（3）、開展專題研討交流課。根據(jù)課題研究上一節(jié)課題研討課，大家針對執(zhí)教老師在練筆的指導、評價、效果上各抒已見，提出意見或建議，表達自己近段時間在開展研究過程中的困惑和問題。（4）、開展豐富多彩的課外活動，在實踐中滲透民族精神教育，把對學生民族精神的培養(yǎng)滲透到學生的社團活動和社會實踐中，開展中華經(jīng)典誦讀活動、社會主義核心價值觀微作文征文活動等活動，收到了比較好的效果。三、取得的成效：1、促進了教師群體教

5、學科研水平的提高。通過對“運用中華傳統(tǒng)文化培養(yǎng)中學生民族精神”課題研究，教師樹立了新的教學觀念，提高了設計課堂教學過程和駕馭課堂教學的能力。2、學生的綜合素養(yǎng)得到了提高，學生潛移默化地受到影響、教育，陶冶了性情，學會了做人，學會了生活。課內(nèi)、課外兩大體系，是實施民族精神教育的載體。作為一名語文教師，如何在課堂上弘揚和培育民族精神，在課外活動中滲透和推進民族精神，自身素養(yǎng)的不斷提升，是關鍵所在。而擁有一個良好的社會大環(huán)境，則更是學生民族精神教育的保證。只要多管齊下，共同努力，相信學生民族精神教育會日益完善，中華民族有一個光明的未來。運用中華傳統(tǒng)文化培養(yǎng)中學生民族精神研究問卷調(diào)查分析馬曉毅一、調(diào)查

6、基本情況為了進一步了解中學生中華民族精神教育的現(xiàn)狀，我們通過問卷調(diào)查的方法，開展了一次關于在中學生中如何培育和弘揚中華民族精神教育的調(diào)查研究。問卷調(diào)查的對象為在校高中生，共發(fā)放問卷20份，收回有效問卷共20份，回收率100%。其中男生占47%，女生占53%，與學校中學團委書記、心理咨詢教師進行了個別訪談。二、當前中學生民族精神教育狀況1、主觀上認同和維護民族精神。在對“你對學習傳統(tǒng)文化知識，汲取民族精神的興趣怎樣？”問題的回答中，有100%的中學生做了肯定的回答。當問到對日本首相參拜靖國神社的態(tài)度是什么時，100%的學生表示憤慨。而且98%的學生能寫出反映民族精神的詩句。2、對民族精神知識仍很

7、匱乏。21%的中學生對民族英雄的精神事跡知之甚少，平時不經(jīng)常觀看革命歷史電影或電視，而且學生的年齡越大，平時經(jīng)常觀看革命歷史電影或書籍。3、對民族精神的理解和闡釋還很膚淺。在對培育民族精神的必要性和重要性及民族精神內(nèi)涵的闡釋上還很膚淺，認識不夠深刻。三、現(xiàn)狀的成因探析1、多元的亞主流價值取向?qū)鹘y(tǒng)的社會主流價值觀造成強大沖擊。隨著改革開放進一步深入，更多的外國精神文化產(chǎn)品涌入我國，其中不可避免地攙雜著腐朽墮落的資產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀；而市場經(jīng)濟的發(fā)展使追求利益最大化的原則更加凸顯，精神文明建設讓位于物質(zhì)文明建設的思想在社會上有著一定市場，助長了中學生中享樂主義、拜金主義、自私自利、極端

8、個人主義等消極思想的滋生。2、學校、家庭、社會教育內(nèi)容上的差異性，導致受教育者思想的困惑。當代中學生在學校接受純粹、正統(tǒng)的中華民族傳統(tǒng)美德教育，在家庭受到的是利己主義傾向的實惠教育，在社會受到的是追求利益回報的商品教育，這種反差造成了涉世未深的中學生思想道德的混亂，削弱了中華民族精神教育的正面影響。3、知行脫離的思想政治教育內(nèi)容導致受教育者基本道德基礎的薄弱。長期以來，我國的青少年思想政治教育存在著知行脫離的做法，習慣于宣傳空洞的政治口號，用深奧、抽象的共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范來教育、規(guī)范中學生的思想和行為，超越了中學生的知識水平和認知能力。四、對策和努力方向1、發(fā)揮學校語文學科教育的主陣地作用

9、，做到語文學科的滲透與課外活動相結(jié)合，團隊活動與學生日常行為規(guī)范的要求相結(jié)合；2、發(fā)揮家庭教育、社會教育的輔助功能。加強與學生家庭、社會的聯(lián)系，家長言傳身教引導，并發(fā)揮社會的依托功能。組織中學生開展健康向上的文體活動、青少年社區(qū)文明行動、青少年志愿者行動，陶冶中學生的民族精神情操。 3、在教育方法上，堅持灌輸、實踐、解惑三駕馬車齊驅(qū)并進的教育手段。是通過科學、系統(tǒng)、持續(xù)地對中學生進行民族精神 “灌輸”，使教育內(nèi)容從無到有，逐步印記在中學生頭腦中。其重點是把弘揚和培育民族精神納入語文教育教學計劃，每周安排1小時開展相關教育活動，每學期至少組織1次全校性的主題教育活動，并組織開展參觀愛國主義教育基地、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩詞誦讀、演講、征文活動等活動