1、1 1 / / 1313北京市東城區一學年度第二學期咼二綜合練習（二）語文本試卷共頁，分。考試時長分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結 束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共小題，共分。閱讀下面的文字，回答一題。材料一墨作為書寫工具，同時也是重要的文化傳承載體，已有幾千年的歷史。殷商時代的甲骨文就以 石墨、朱砂填色。漢代紙料發明后，出現了一種以漆煙和松煤制成的丸狀墨，這是日后用墨的濫觴唐代是文化交流最廣泛的朝代之一。唐末奚超避亂至歙州，見此地多松且質優，新安江水質極 佳，因此留在此地制墨。因墨的主產區為歙州，故得名“歙墨”。其后奚超之子改進搗煙、和膠的方法，制成了“

2、拈來輕、嗅來馨、磨來清”“豐肌膩理、光澤如漆”的佳墨。制墨工藝的改進，讓書寫更加流利，也加快了文化的傳播速度。宋室南渡后，宋墨的制作技藝臻.于成熟。制墨業的繁榮表現在三個方面：第一，油煙墨的創立， 開辟了中國制墨業的新領域。千百年來，制墨主要以松煙為原料，由于長年累月取松燒煙，致使松 樹被砍伐殆.盡，新的制墨原料一一桐油煙便應.運而生。第二，制墨從業人員眾多，名家輩出。宋代 制墨名家見諸史冊的多達百余人，他們在選料、配方、燒制、用膠、搗杵等工藝方面，都有獨到之 處。第三，達官貴人及文人墨客與制墨工匠切磋技藝，促進了制墨技藝的發展。創造“瘦金體”書 法的宋徽宗喜歡墨又懂制墨，他親自實踐，推動了制

3、墨業的發展。蘇軾、陸游、黃庭堅等文人都有 過參與制墨的經歷。宣和三年（），歙州改成徽州，“徽墨”之名正式誕生，并代代相傳，延續至今。明代徽墨進入了發展的黃金時期。先進的桐油煙與漆油的制墨方法被廣泛應用。徽墨普遍加入 麝香、冰片、熊膽等十幾種貴重原料， 使墨的質地達到新的水平。 競爭使徽墨在工藝進步的同時也 提升了造型設計能力和墨模的雕刻技術。徽墨呈現出藝術品的潛質，也帶動了從事藝術的文化人士 投身工藝品創作的潮流。清代徽墨的發展雖不及明代的規模，但陸續出現了曹素功、胡開文等制墨 名家。這一時期徽墨出現了集錦種類的墨，墨雕題材也更加豐富。墨雕題材多取自山川、建筑、風 光、典籍、典故、儒家、道家、

4、佛家等，少則幾錠為一套，多則幾十錠為一套，徽墨成為多種文化 元素的載體。由于社會動蕩，近代徽墨的發展一度停滯，直至解放后制墨業才重新煥發生機。隨著國家對傳 統文化的重視與保護，徽墨被列入了首批國家級非物質文化遺產名錄。承載著厚重歷史和傳統藝術 文化的徽墨也注意吸收時代元素，不斷開發新的產品。在快速發展的時代背景下，徽墨如同由傳統 文化之根生發的綠葉， 它從傳統文化中不斷獲得滋養，同時也以自身的發展擴充著中國文化的根系。（取材于項頌的文章） . .下列加點字的讀音和解釋，不正確.的一項是（分）. .濫觴：“觴”讀作“a意思是“酒杯”. .臻于：“臻”讀作“e”意思是“達到（美好的境地）”. .殆

5、盡：“殆”讀作“意思是“危險”2 2 / / 1313. .應運而生：“應”讀作“f意思是“順應”. .下列關于徽墨發展的表述，正確的一項是（分）. .徽墨的發展經歷了石墨、漢代丸狀墨、唐代歙墨三個階段. .唐墨以桐油煙為主要原料，墨色黑潤，堅而有光，馨香濃郁. .清代徽墨墨雕題材豐富，一塊徽墨的裝飾圖案匯集多種文化元素. .具有厚重歷史文化的徽墨堅持創新，不斷充實中國文化的內涵. .根據材料一，下列不屬于.明代徽墨蓬勃發展原因的一項是（分）. .新原料的應用新工藝的使用. .雕刻技術的進步文化人士的呼吁材料二作為傳統工藝制品，徽墨因其裝飾圖案文化內容豐富，兼具實用與欣賞功能。徽學中的新安理學

6、以“經世致用” “知行合一”的實踐理性精神成為徽州文化的思想基礎， 儒 家的社會倫理綱常、個人忠孝節義則是徽州人處世安身的精神支柱。徽墨與徽州其他藝術一樣具有 象征性和教育性，即通過某一特定的具體形象以表現與之相似或相近的概念、思想和感情，對后世 有一定的教育意義。可以說，“崇儒”文化意識是徽墨裝飾選擇刻畫內容的動因所在。【甲】徽墨裝飾在構圖、布局上吸收了徽州新安畫派的繪畫表現手法。新安畫派的畫家借徽州地緣地 貌為藍本，強調師法自然。徽墨墨面裝飾格調與新安畫派畫風比較接近。制墨行業以文人為主要消費者，從一定意義上決定徽墨圖文裝飾必然要迎合文人的喜好。明萬 歷后，徽墨制造商更注重設計的文化與歷史

7、內涵，以迎合上層文人的審美趣味。徽墨中對于文人喜 好的傳統植物文化藝術符號的運用源自儒家的“比德”傳統。【乙】徽州重視教育的風氣使徽州人具有較高的學識素養，對自然風光、人文景觀、徽俗習慣等能從 文化的視角加以審視、了解與研究。制墨者把自己的生活、人生愿望及情感與趣味當作藝術創作的 源泉，在制墨過程中遵循自己的內心審美需要，自然把這些化為審美對象灌注到墨面裝飾中，在徽 墨制品中觀照自己，從中獲得十分親切而美好的審美感受。【丙】（取材于宛俊勇的文章） . .根據材料二，下列不屬于.對徽墨裝飾題材體現的文化內涵的一項是（分） 儒家倫理觀念地域自然山水. .文人審美趣味創作主體追求. .請將以下三項分

8、別還原至材料二中的【甲】【乙】【丙】處。（分）.清汪節庵“喚卿呼子謂多事”墨鏤雕童叟對話人物風景圖，四周輔以荷花、蘭花雕刻，以君子植物特殊的生態習性和生命氣息為君子個體修養提供啟示。耕織圖墨面圖案記錄了徽民生活中春耕、播種、澆灌、采收及彈花、紡紗、染練、績織等生產和加工整個勞動過程， 將徽州田野人家勞作等民俗自然情趣與文人大夫的審美情趣有機融合，畫面生動，極富鄉土氣息。3 3 / / 1313程氏墨苑記錄的圓形墨模 百子圖將民間各類兒童嬉戲的畫面完整地整合于一幅圖像之中，直接表達人丁興旺、后繼有人的儒家“孝為仁本”思想。【甲】處填_ 【乙】處填_【丙】處填_材料三一直以來，我們提起非物質文化遺

9、產，總在感慨它們逐漸衰微甚至消逝。但這往往只是“一廂 情愿”的看法。時代場景不同的確在一定程度上壓縮了傳統文化精粹的生存空間，但非遺在現代并 非全無“用武之地”。墨的發展其實與社會穩定有關。社會穩定，人民生活追求提高，墨的市場就會擴大，徽墨自然 無消失之虞。以前老胡開文墨廠生產的墨大部分出口日本。日本人很重視漢文化，寫毛筆字畫毛筆 畫的人多，對墨的要求也高。而如今，墨的內銷與出口比重基本持平，說明中國人也在逐漸重視繼 承傳統文化中的精華。這樣的變化一方面得益于墨廠的不斷創新，另一方面得益于生活水平提高， 文學素養提升，人們有了更高的精神文化追求。科技的進步也賦予傳統工藝不少便利。鍋爐、電爐 的

10、使用都對改善成品墨的品質幫助不小。獨特的制作方式、百年徽墨的招牌再加上文墨自帶的傳統文化氣息，使得近年來徽墨更多以工 藝品的形式出現在人們眼前，而在制墨人看來，這是本末倒置的。墨首先是用具，其次才有工藝品的屬性。“讓一般人都用得起、 用得好，這才是我做墨的初心”國家級非物質文化遺產項目“徽墨制作技藝”代表性傳承人周美洪這樣說。他認為很多民間技藝都“生于民間，死于廟堂”。對于很多地方花巨資建博物館、收藏館，周美洪更多的是擔憂，因為將非物質文化遺產置于博物館中很可 能會“鎖死”它的生命力。“不論是不是出名，非物質文化遺產都不應該成為少數人欣賞的奢侈品， 而要走進千家萬戶。”很多人看到“老胡開文墨廠

11、只有多個工人”“當前徽墨的原料采購困難”的報道后就自然而然的認同“百年老字號后繼無人”的論斷。事實上，老廠并非沒有能力擴充人手與規模，只是根據市場 研判，沒有選擇這樣做而已。與其不顧市場規律盲目擴大生產，不如進一步弘揚國粹，有更多的人 沉浸在書山墨海的傳統文化中，就將給予徽墨更加廣闊的市場和更多發揮想象力的空間，徽墨自然 而然會迸發出更大的活力。對于其他非遺傳承技藝，也沒必要以“悲憫”的視角看待它們的日漸衰 微，它們只不過是以最適合當前時代的姿態傳承而已。傳承的過程事實上也是一個沉淀的過程，每個時代總會給非物質文化遺產烙上新的烙印。它們總會以自己的方式展現新的元素，時過境遷，傳承_（取材于劉超

12、的文章）. .對下列詞語在材料三中意思的理解，不正確.的一項是（分）本末倒置：指有人只重視徽墨的造型，而忽視其文化價值初心：指制墨者制墨最初的目的是為了方便書寫者的使用鎖死：指將非物質文化遺產保留在博物館中會脫離現實生活奢侈品：指專屬于部分財富擁有者的獨特、稀缺、珍奇的物品. .根據材料三，下列做法不符合 本文關于非物質文化遺產傳承觀點的一項是（分）開設昆曲選修課程，普及昆曲知識參與宣紙文化體驗活動，親手制作宣紙舉行節氣慶祝活動，了解節氣與生活的關系4 4 / / 1313打造極品龍泉青瓷，獲得收藏家青睞. .材料三提到“傳承人也許會老，但傳承不老”。結合三則材料，概括非物質文化遺產“徽墨”傳

13、承不絕的原因。（分）二、本大題共小題，共分。閱讀下面的文言文，完成一題。（一）嘗謂詩有工拙，而無今古。自葛天氏之歌至今日皆有工有拙，未必古人皆工，今人皆拙。即三百篇中，頗有未工不必學者，不徒漢、晉、唐、宋也。今人詩有極工極宜學者，亦不徒漢、晉、唐、宋也。然格律莫備于古，學者宗師，自有淵源。至于性情遭際，人人有我在焉，不可貌古人而襲之，畏古人而拘之也。今之鶯花，豈古之鶯花乎？然而不得謂今無鶯花也；今之絲竹，豈古 之絲竹乎？然而不得謂今無絲竹也。天籟一日不斷，則人籟一日不絕。孟子曰：“今之樂，猶古之樂。”樂即詩也。唐人學漢、魏變漢、魏，宋學唐變唐。其變也，非有心于變也，乃不得不變也。使不變，則.不

14、足以為唐，不足以為宋也。子孫之貌，莫不本于祖、父，然變而美者有之，變而丑者 有之。若必禁其不變，則雖造物有所不能。先生【】許唐人之變漢、魏，而獨不許宋人之變唐，惑也。且先生亦知唐人之自變其詩，與宋人無與乎？初、盛一變，中、晚再變，至皮、陸【】二家已浸淫乎宋氏矣。風會所趨，聰明所極，有不期其然而然者。故枚嘗謂變堯、舜者，湯、武也；然學堯、 舜者，莫善于湯、武，莫不善于燕噲【】。變唐詩者，宋、元也；然學唐詩者莫善于宋、元，莫不善于明七子【】。何也？當變而變，其相傳者心也；當變而不變，其拘守者跡也。鸚鵡能言，而不能得 所以言，夫非以跡乎哉！（取材于袁枚答沈大宗伯論詩書）（二）乃近代論詩者，則曰：三百

15、篇尚矣；五言必建安、黃初；其.馀諸體，必唐之初、盛而后可。非是者，必斥焉。既不能知詩之源流本末正變盛衰，互為.循環；并不能辨古今作者之心思才力深淺高下長短，孰為沿為革，孰為創為因，孰為流弊而衰，孰為救衰而盛，一一剖析而縷分之，兼綜而條貫之。徒自詡矜張，為郛廓隔膜之談，以欺人而自欺也。蓋自有天地以來，古今世運氣數，遞變遷以相禪。古云天道十年而一變此理也亦勢也無事無物 不然寧獨詩之一道膠固而不變乎？（取材于葉燮原詩）注釋：【】先生：指沈德潛，與袁枚同時的詩人、學者，即題目中的沈大宗伯。【】皮、陸：指晚唐詩人皮日休、陸龜蒙。【】燕噲：戰國時燕國國君。他把國家托付給子之，自己為臣，結果國家 大亂。【】

16、明七子：明代以李夢陽為代表的前七子和以李攀龍為代表的后七子。.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（分）.嘗謂詩有工拙工：精巧5 5 / / 1313.至于性情遭.際遭際：相逢.與木人無與乎無與：無關.孰為流弊而衰流弊：相沿下來的弊端F列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（分）.則人籟一日不絕則其負大舟也無力.非有心于.變也青取之于藍.其馀諸體其孰能譏之乎.互為循環君為我呼入F列對文中語句的理解，不正確 的一項是（分）.然格律莫備于古但是詩歌格律沒有比古代更齊備的了則雖造物有所不能那么即使是創造萬物的上天也沒有辦法.有不期其然而然者有原本沒有想到這樣而變成這樣的.兼綜而條貫之概括綜合

17、使之條理通達.用斜線（）給文中的畫線部分斷句。（分）古云天道十年而一變此理也亦勢也無事無物不然寧獨詩之 道膠固而不變乎？. .在下面的橫線上分別寫出一個恰當的屬于或成語，用來評價材料（一）中沈德潛和明七子的詩歌主張。（分）1_ _. .葉燮和袁枚分別是清代前、中期杰出的詩論家和詩人，面對當時“尊唐抑宋”“詩必漢唐”的論調,二人提出了相似的主張，請用自己的話概括并結合文章內容解說。（分）三、本大題共小題，共分。閱讀下面的詩歌，完成題。山居即事王維6 6 / / 1313寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。F F 列對詩句的理解和賞析，不

18、正.確.的一項是（分）. .首聯寫詩人隱居山中，在蒼茫的暮色中關閉柴門，遠望余暉。. .“鶴巢松樹遍”寫鶴在松林中到處筑巢，表現生機盎然的景象。. .尾聯寫渡頭炊煙升起，人們采菱而歸，與頸聯形成鮮明對比。 此詩描繪了詩人在山中愜意的生活，但又透露出落寞的心情。“渡頭煙火起” 一句中借“煙火”表明有人家在山中生活。下列詩詞語句沒有項是（分）. .更九衢、煙火近元宵，聞嬉笑。（劉仙倫滿江紅）. .王維與陶淵明都擅長寫田園山水，在描寫景物上各有特色。 請結合本詩和下面詩句加以分析。（分）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。（陶淵明歸園田居（其一）. .在橫線上填寫

19、作品原句。（分）通過描寫景物來抒發感情 ，是中國古典詩文的一大特色。如桃花源記：“土地平曠，_ ，有良田美池桑竹之屬；，雞犬相聞。”再如蘭亭集序：“此地有_，茂林修竹，又有，映帶左右。”又如蘇幕遮：“，芳草無情，。”這些景物描寫都生動地傳達出作者的心情。四、本大題共小題，共分。閱讀下面的作品，完成一題。冬天和春天老何和那個八歲的小孩子成了一對兒好朋友。小孩子背個鼓囊囊的大書包，每天下午五點多鐘，都要從這里路過，瞅上老何幾眼就匆匆走開了。老何覺得這孩子有意思，這天，他站在路邊，兩手背在身后，問他，嘿，小家伙，你哪村的呀？小男孩停下來，漆黑的眼珠子忽悠轉一下，反問老何，先說你是哪村的吧？老何就故意

20、逗他，我問 你哩！運用這種寫法的一. .幾家煙火依村步，何處漁歌似故鄉。. .四面云山誰作主，數家煙火自為鄰。. .水曲山隈四五家，夕陽煙火隔蘆花。（司馬扎曉過伊水寄龍門僧）（朱灣尋隱者韋九山人于東溪草堂（徐積漁父樂）7 7 / / 1313你先說，你是大人!好，我是這村的，你哩？你說這村的，我怎么沒見過？小孩子將一根手指抵住嘴唇，目光盯在老何臉上，盯得很深。老 何笑著反問小孩子，說你吧，你哪村的？小孩子說，俺也是這村的！老何又故意沉起臉，說，哦， 那你放學為嘛不回家呀，跑這么遠？那孩子嘴角綻出一縷淺笑，踮起腳，伸手朝西一指，說，喏，那是俺家養雞場。老何朝西邊眺望。目光所及，橫幾排低矮的屋舍，

21、旁邊戳幾間紅磚房，都隱在齊腰高的玉米地 里。如今許多人家就在自家大田里建養殖場，養雞養鴨，養豬，也有蓋家具廠、板材廠的，一家子 就吃住在廠里。老何喜歡傍晚來村西遛彎，就因為這里還是大片大片的莊稼地，相對清靜一些。自從和小孩子相識后，老何早上也來村西遛彎了。他對老伴說，村西真是個好地方，對了，還 有一個小孩子哩，他每天上學都從那兒過，嘿，像咱小孫子。老伴笑話他是想孫子想瘋了，見到小 孩子就說像你孫子！老何撇撇嘴，想說什么，又把嘴緊緊抿住了。一個小孩子怎么對他有這么大吸引力呢？老何似明白，又不明白。晚上，老何接到了兒子進生的電話。天涼快啦，想接他和老伴去城里住幾天。他和老伴非常高興，比什么都高興。

22、沒過幾天，老何和老伴就從城里回來了。一進屋門，老何一甩手，就將那只鼓囊囊的大皮包扔到了沙發上。真不該去！他發狠地說著， 一歪屁股坐在另一只沙發上。呸，咱賤一一老伴倚住床沿兒，兩手按住胸口張大嘴喘粗氣。從村北的公路上走回來，她有些累了。你，你 值當發那么大火呀？咱就，就當沒這個兒子！又說，都是進生做不了大梅的主兒唄！純粹一個窩囊廢！老何狠狠地罵，又深深地吐出一口氣，鼻頭漲紅得像酒糟鼻子。老伴說，也怪你唄。老何問怎么怪我？老伴說，也許人家大梅不是故意的。老何想不到老伴替 兒媳開脫，說，怎么不是故意呢？是呀，怎么就不是故意？大梅明知道他每天早晨起來要上廁所， 可她偏要搶先兒，而且進去老半天不出來。連

23、著好幾天都這樣，還不是故意？看著太陽西沉，老何背著手，又溜溜達達來到村西。那個孩子又朝他走來。哈，放學啦！他笑呵呵地朝他招招手。小孩子問老何，爺爺，城里好不好呀？老何點點頭，說好，城里非常好！忽然，孩子仰起頭， 眨眨眼睛，說爺爺，我要去城里上學呀！老何一怔，隨即就點點頭，說，哎呀，好，好哇，城里好。然而，他看到孩子眼里的光又馬上 熄了，低下頭喃喃道，我，我媽和我爸離婚了。我媽要去城里做生意，我們就不回來啦。老何呆在那兒，怎么回事呀，才十來天。他想問孩子，但又止住了。他不想再往孩子的傷口上 撒鹽！再說，還用他問呀？村里哪年沒有幾個離婚的。原因嘛，都大同小異。就扯起臉肌故意笑笑, 說，那爺爺再進城

24、的時候，咱們還能見面，是吧？小孩子一下咼興起來，拉住老何的手，說，爺爺，那我和媽媽一定去看你。又冋老何，爺爺，8 8 / / 1313你什么時候去城里？冬天吧，冬天！老何脫口而出，另一雙黑亮的眼睛又開始在他腦海里晃動，像從前小河里的小 蝌蚪，又像天上的小星星。他的心又被這雙眼睛攪亂了。爺爺，我問你，為嘛要有冬天和春天呢？小孩子忽然向他提出個問題。老何沒有正面回答，一雙大手，將孩子的腦袋幾乎整個蓋住了，撫摸著說，爺爺先給你打個比方吧。四季就像人，春天就是小孩子，就像你。夏天呢，就是青年人，就像你的大哥哥大姐姐們； 秋天就像你爸爸媽媽一一孩子覺得有趣，咧開嘴呵呵地笑起來，又問，爺爺，你還沒說呢，冬

25、天是什么？冬天嘛，冬天就是老年人。就像我！老何伸出一根指頭，指指自己肥大的鼻頭。孩子晃著腦袋笑，這次是咯咯的大笑，早忘記老何其實還沒回答他的問題，大聲嚷道，哎呀，冬天就是老爺爺，老爺爺就是冬天。再往后呢，再往后是什么？再往后又是春天，又是小孩子！老何伸手在空中畫個大圓圈，最后手指落在了孩子的鼻尖上， 你就是春天，春天就是你！哎呀，我明白啦，冬天就是迎接我們小孩子的，是不是呀爺爺？為了這個發現，孩子高興地拍 起小巴掌，鼓囊囊的書包也跟著亂晃。沒錯，冬天就是迎接春天的，春天就是小孩子！回到家，老何湊近老伴，瞇起一只眼問，老婆子，我來考你，冬天是什么呀？老伴沒好氣地翻他一眼說，冬天就是冬天唄。哼，吃

26、飽撐的，問這個！老何哈哈地笑了，用手一指老伴，嘿，錯了吧？冬天就是你和我，就是咱倆，老頭老太太！老伴倒覺得有趣了，眨巴眨巴眼睛，問他，春天呢，你說春天是什么？唔，春天就是春天唄。老伴嗔道，哼，死老頭子！春天到底是個什么？老何兩只大手用力一拍，笑得更響了，但沒有回答老伴，故意賣關子，說，冬天就是迎接春天 的一一哼，你個死老頭子！老伴不明白老何為什么這么開心，和上午哪像一個人？也不再關心春天是 什么，認為老何逗她玩呢。然而，腦子里卻跳出一雙眼睛，那眼睛像天上亮晶晶的星星，又似從前 小河里游動的小蝌蚪。耳邊呢，也響起那個稚嫩的聲音，奶奶，奶奶一一她的心就顫動了一下。于是打定主意，冬天還要和老何去城里

27、住幾天，不光是為了看小孫子， 她要讓大梅輕松幾天。兩口子都上班，平時忙得要命，她幫他們收拾收拾家務，做做飯，當然，還 要給兒子多帶點西瓜醬。（取材于康志剛同名小說） .下列對小說內容的理解和分析，正確的一項是（分）. .面對老何的詢問，小孩兒的反問表明他對陌生人有強烈的興趣和好奇心。 小說倒敘老何在城里“一天也待不下去”的情節，交待了兒媳是故意跟老何作對。 老何和老伴兒都理解了冬天和春天的含義，就開春進城看望兒子一家達成共識。. .文中兩次提及像“小蝌蚪” “星星”的眼睛，表現了兩位老人對孫子的思念和疼愛。9 9 / / 1313. .下列對這篇小說語言風格表述最準確的一項是（分） 自然親切

28、樸素洗練. .幽默詼諧 豐腴冷峻分析文中畫線語段的作用。（分）作品中小孩提及父母離婚，老何有所觸動。這一情節能否刪去？結合具體內容加以說明。（分）根據小說內容，概括老何這一人物形象的特點。（分）關于這篇小說的主題有不同的說法，有人認為小說展示了農村留守老人孤獨的生存境況；有人認為小說展現了現代社會中兩種不同生活觀念的沖突你同意哪種說法或者你有其他的看法 嗎？請結合作品內容談談你的認識。（分）五、本大題共小題，共分。 微寫作（分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。字左右。1吶喊描繪了從辛亥革命到五四運動的中國社會，塑造了革命者、知識分子、農民、幫 閑等形形色色的人物，請任選一類人物進行評論。

29、要求：結合作品，觀點明確。2論語是儒家經典著作，傳承著中華民族優秀的傳統文化。請結合你的閱讀經驗向同學 介紹閱讀這本著作的方法。要求：方法具體，有可行性。3紅樓夢展現出詩意的青春，邊城營造出唯美的青春、紅巖歌頌了壯麗的青春,平凡的世界表現了奮斗的青春.請寫一段抒情文字表達你對青春的理解。要求：情感真摯，語言優美。 作文（分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于字。1“清零”是電子學術語，使用清零指令可以將存儲器的狀態（數據）變成原始的零狀態。假 如人生也可以設置清零指令，你是保留過去的成長痕跡？還是有選擇地刪除記錄？或是干脆拋棄過 去的自己，從零開始？請以“清零”為題，寫一篇議論文。要

30、求：觀點明確，論據充分，論證合理。2持續發展的科技正在模糊虛擬與現實的界限，我們經常看到這樣的廣告：歡迎進入虛擬的現 實世界。先別忙著做美夢，如果虛擬的東西那么真實，那么它與真實的世界到底有什么區別？請以“歡迎進入虛擬的現實世界”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫。關拄課外100網公眾號”獲取最冇價體的試誤資料1010 / / 1313掃一掃歡迎關注課外100官力公眾號更多北京各區一二模試題答案*請上課外 100 下載北京市東城區一學年度第二學期高三綜合練習（二） 語文參考答案及評分標準、本大題共小題，共分。（分）（分）（分）（分）（分）【甲】處填；【乙】處填；【丙】

31、處填；（分）. .（分）（分）答案要點：（）徽墨制作工藝水平高；（）徽墨不斷創新，適應時代發展；（）徽墨具實用價值；（）徽墨文化內涵豐富，有欣賞價值；（）社會穩定，人們有更高的精神文化追求，品位提升。（一點分，答出五點得分。）、本大題共小題，共分。（分）（分）（分）1111 / / 1313（分）古云天道十年而一變此理也亦勢也無事無物不然寧獨詩之一道膠固而不變乎（一處分）（分）答案示例：1墨守成規（因循守舊）2鸚鵡學舌（邯鄲學步）. .（分）答案示例：二人都反對盲目崇古，主張在繼承的基礎上變化革新。葉燮提出“源、流、正、變”為核 心的發展觀，提出“變”即發展，變革、創新，但也要沿襲、繼承。袁枚

32、也不完全否定學習古 人的格律，但認為“性情遭際，人人有我在焉”，如果襲古人之貌，拘古人之變，就會湮沒性 靈，扼殺個性，成為“能言，而不能得所以言”的鸚鵡。三、本大題共小題，共分。（分）. .（分）（分）答案要點：陶詩采用白描手法， 描寫景物遠近結合。王詩采用對比手法， （分）色彩鮮明；描寫景物有全景有特寫。屋舍儼然阡陌交通崇山峻嶺清流激湍山映斜陽天接水更在斜陽外四、本大題共小題，共分。（分）（分）（分）答案要點：（）描寫了鄉村清靜的自然環境；（）暗示了農村社會生活的變化；（）表現了老何對鄉村生活的喜愛;（）表現老何對城市生活的不適應，為后文埋下伏筆。（一點分） （分）1212 / / 1313答案示例：不能刪。這個情節反映農村中普遍存在的社會問題；表現老何對小孩的同情，展現老何的 善良；暗示出后文老何的想法會發生轉變。（如果答可以刪，言之成理即可。） （分）答案要點：（）善良、有同情心；（）喜愛鄉村生活，對城市生活不適應；（）急躁、執拗；（）有較強的傳統觀念。（一點分） （分）結合作品情節、人物等解說主題，言之成理即可。五、本大題共小題，共分。.（分）略.（分）略【文言文參考譯文】我曾說過詩有好壞之分，但沒有古今之分。從葛天氏的歌謠到今天