1、包頭市田家炳中學(xué)2015-2016第一學(xué)期期中考試高三語(yǔ)文試卷 出題人: 李曉霞 審題人: 王就業(yè) 第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫(xiě)了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。 然

2、而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說(shuō)過(guò):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！边@種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類(lèi)從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑馬身人首中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。 悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿?/p>

3、生有價(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇白毛女的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)。現(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。 悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間

4、間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅矗瑥亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。 悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。 (摘編自王曉旭美的奧秘)1.下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是()A.在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中

5、，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛(ài)情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。C.在電影狼牙山五壯士中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開(kāi)足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚(yú)雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗

6、、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。B.在羅丹的馬身人首雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C.當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D.悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說(shuō)悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無(wú)法摧毀的偉大和崇高。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說(shuō)的“凈化”，不是指受

7、眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B.人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。C.在歌劇白毛女的演出過(guò)程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說(shuō)明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。D.悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。二、古代詩(shī)文閱讀（52分）（一）文言文閱讀（17分） 閱讀下面的文言文,完成47題。韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙

8、資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷揚(yáng)州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱(chēng)伏。入為相王府屬，時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史，嘗曰:“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳，吾恨晚得之?！绷w司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀，湊諫，以為:“方農(nóng)月興功雖貲出公主然高直售庸則農(nóng)人舍耕取顧趨末棄本恐天下有受其饑者。”不聽(tīng)。湊執(zhí)爭(zhēng)，以“萬(wàn)物生育，草木昆蚑傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書(shū)令崔湜、侍中岑羲曰:“公敢是耶?”湊曰:“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?”朝廷為減費(fèi)萬(wàn)計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。開(kāi)元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方

9、旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗，湊諫曰:“傳云:必也正名。禮:祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱(chēng)宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無(wú)稱(chēng)宗之義?！彼炝T。遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰:“故事，諸衛(wèi)大將軍與尚書(shū)更為之，近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會(huì)洛陽(yáng)主簿王鈞以賕抵死，詔曰:“河南尹縱吏侵漁，春秋重責(zé)帥，其出湊曹州刺史。”久之，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時(shí)服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。 (節(jié)選自新唐書(shū)韋湊傳)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法

10、 數(shù):屢次B.交通貴戚，吏莫敢繩 繩:制裁C.湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱(chēng)伏 伏:認(rèn)罪D.忤宗楚客，出為貝州刺史 忤:觸犯5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。B.“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝?jiàn)天子時(shí)立于南面。C.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。D.春秋是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.韋湊富有膽識(shí)，深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí)，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺;入為

11、相王府屬吏，上司遺憾與他相見(jiàn)太晚。B.韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作;皇上不聽(tīng)從，他又會(huì)同其他官員一同諫諍。C.韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今。開(kāi)元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說(shuō)明古代園陵不立碑;議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典說(shuō)不可稱(chēng)“宗”。D.韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。在河南尹任上，部屬洛陽(yáng)主簿王鈞犯事，皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負(fù)責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。7.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：(1)食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?(4分) 譯文：(2)近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!(4分)譯文:（二）文言文閱讀（

12、18分）閱讀下面的文言文，完成812題。居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書(shū)舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死而賦新井篇言既浮華行不可用貶江州司馬初以勛庸暴露不宜實(shí)無(wú)他想怫怒奸黨遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)忘形

13、骸者。久之，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，知制誥。河朔亂，兵出無(wú)功。又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱(chēng)香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)等燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪九老圖。公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同

14、，天下曰“元白”。元卒，與劉禹錫齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。【注】 勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡?？祁^：不戴帽子，裸露發(fā)髻。雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( ) A.規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中 諷：嘲諷 B.轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，知制誥 知：主管C.居易累以忠鯁遭擯 累：屢次 D.與胡杲、吉皎、鄭據(jù)等燕集 燕：宴飲 9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.居易母墮井/死而賦新井篇/言既浮華/行不可用/貶江州司馬/初以勛庸暴露/不宜實(shí)/無(wú)他想/怫怒奸黨/遂失志B.居易

15、母墮井/死而賦新井篇/言既浮華/行不可用/貶江州司馬/初以勛庸暴露不宜/實(shí)無(wú)他想/怫怒奸黨/遂失志C.居易母墮井死/而賦新井篇/言既浮華/行不可用/貶江州司馬/初以勛庸暴露不宜/實(shí)無(wú)他想/怫怒奸黨/遂失志 D 居易母墮井死/而賦新井篇/言既浮華/行不可用/貶江州司馬/初以勛庸暴露/不宜實(shí)/無(wú)他想/怫怒奸黨/遂失志10.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是()A.“弱冠”指未成年男子，因其體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”。古代男子20歲行冠禮，冠禮在宗廟進(jìn)行，由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠，這時(shí)才算真正成年。B.“樂(lè)府”本是采集各地歌謠和整理、制訂樂(lè)譜的民間機(jī)構(gòu)，后來(lái)人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制

16、譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。白居易、韓愈都是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表人物，甚至北宋的蘇軾做東坡樂(lè)府也是受他們的影響。C.“致仕”指入朝作官。古代男子講究通過(guò)“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路去做官。與此類(lèi)似的說(shuō)法還有“入仕”“致政”“致事”“視事”等。D.“六義”是詩(shī)經(jīng)學(xué)名詞。語(yǔ)出詩(shī)大序:“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類(lèi)；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )A.本文開(kāi)篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。B.白居易性格耿直，常上書(shū)直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影

17、，也是他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。C.白居易詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，當(dāng)時(shí)流傳甚廣，內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩(shī)名遠(yuǎn)播。D.白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。12.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） （1）又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。（3分）（2）既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。（3分）（三）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成13-14題 東坡 蘇軾 雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。 莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。注此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。犖確：山多大石。1

18、3、請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。（5分）14、請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)解讀抒情主人公的形象。（6分）（四）名篇名句默寫(xiě)：15、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）酈道元的三峽中有“懸泉瀑布，飛漱其間”，而李白的蜀道難中，同樣描寫(xiě)瀑布但更有氣勢(shì)的兩句是，_。（2）白居易的琵琶行中，既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：，。 （3）杜甫在登高中集中表現(xiàn)夔州秋天的典型特征的兩句是： ，。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（29分）16、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） “古有劉敬亭，今有袁闊成”，袁闊成先生將三國(guó)講活了，他那 的講解將人們帶進(jìn)了那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)代，也帶進(jìn)了他細(xì)膩豐

19、富的內(nèi)心世界。 演員必須自己內(nèi)心冷靜，才能表現(xiàn)所扮角色的熱烈情感，他先得學(xué)會(huì)不“動(dòng)于衷”，才能 ，才能把角色的喜怒哀樂(lè)生動(dòng)地“形之于外”。 許昌春秋樓關(guān)圣殿正中為高13米、號(hào)稱(chēng)亞洲最大的室內(nèi)關(guān)羽神像，關(guān)公手捋長(zhǎng)髯，微合二目，夜讀春秋，寶相莊嚴(yán)， 。A惟妙惟肖 栩栩如生 繪聲繪色 B繪聲繪色惟妙惟肖 栩栩如生C惟妙惟肖 繪聲繪色 栩栩如生 D繪聲繪色 栩栩如生 惟妙惟肖17、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 ( ）A.文章生動(dòng)細(xì)致地描寫(xiě)了小麻雀的外形、動(dòng)作和精神，傾注著強(qiáng)烈的愛(ài)恨，讀起來(lái)楚楚動(dòng)人，有很強(qiáng)的感染力。B他在工作崗位上連續(xù)工作三天三夜，這期間兩次在身體不適治療后又回到工作崗位，最

20、終因心勞日拙而病發(fā)，救治無(wú)效，不幸離世。C.這部小說(shuō)主人公是作者以他的祖父為原型塑造的，雖然祖父是一個(gè)普通士兵，但他那種臨危授命、視死如歸的精神使他成為家鄉(xiāng)人民心中不朽的豐碑。D.針對(duì)失眠癥，中醫(yī)主要是采用中藥和針灸治療，中醫(yī)應(yīng)用中藥治療失眠癥已有兩千多年的臨床豐富經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用的方藥擢發(fā)難數(shù)。18、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A關(guān)于紅樓夢(mèng)后40回的作者是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，紅學(xué)家歷來(lái)有不同的說(shuō)法，現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說(shuō)法為準(zhǔn)。B我國(guó)的改革在不斷深化，那種什么事情都由政府包攬的現(xiàn)象正在改變，各種社會(huì)組織紛紛成立，這有利于社會(huì)矛盾和社會(huì)責(zé)任的分擔(dān)。C隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可

21、阻擋之勢(shì)在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。D古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，竹畫(huà)成為我國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材，它象征了中華民族堅(jiān)定頑強(qiáng)、不卑不亢的氣概。19、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)足球在一系列打擊腐敗和假球的運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)隊(duì)似乎也看到了重拾球迷信心的一個(gè)絕好機(jī)會(huì)，一些媒體也把中國(guó)隊(duì)歸人了奪冠熱門(mén)隊(duì)伍中。B幫助家境不好的孩子上大學(xué)，是我們應(yīng)該做的，況且這孩子各方面都很優(yōu)秀，我們一定要幫助她圓大學(xué)夢(mèng)。C我國(guó)重新修訂食品安全法，目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的處罰、更嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé)，切實(shí)保障“舌尖上的安全”，被稱(chēng)為“最嚴(yán)食品安全法”。D深陷債務(wù)危機(jī)的希臘和西班牙，

22、失業(yè)率已經(jīng)超過(guò)20%，主要是由于這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退和實(shí)施大規(guī)模財(cái)政緊縮政策所導(dǎo)致的。20、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門(mén)楣、窗戶(hù)上插上柳條。，。，。達(dá)到人丁興旺、身體健康的目的 于是在郊游踏青時(shí)它便成了人類(lèi)文化中生命力的象征人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門(mén)庭和家庭成員身上不會(huì)忘記順便折一些柳條回來(lái) 由于柳樹(shù)最先送來(lái)春的消息并且具有旺盛的生殖力A B C D21、請(qǐng)根據(jù)上下文，在材料的空格處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。要求：語(yǔ)音連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）文學(xué)形象如同繪畫(huà)形象，一樣是心中的形象，一樣全憑虛構(gòu)，一樣先要用心

23、來(lái)看。寫(xiě)人、寫(xiě)物、寫(xiě)環(huán)境，必須看得逼真，直至看到細(xì)節(jié)，方能落筆。，繪畫(huà)是片斷靜止的文學(xué)。文學(xué)用丈字作畫(huà)，所有的文字都是色彩；，所有的線條色彩都是語(yǔ)言。畫(huà)非畫(huà)，文非文，畫(huà)亦文，文亦畫(huà)。我畫(huà)，不過(guò)再現(xiàn)一句詩(shī)，一闋詞，一段散文而已；站在畫(huà)面上的千姿百態(tài)的樹(shù)，全是感動(dòng)過(guò)我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌過(guò)紙表的流水，不論舒緩、激蕩，還是迷茫虛渺，更是我一時(shí)真切的情緒，這與寫(xiě)作時(shí)的心又有何異?22、仿照示例的語(yǔ)言和句式，從“賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、林沖、祥林嫂、魯侍萍桑地亞哥、哈姆雷特”這幾個(gè)人物中任選一個(gè)，為他（她）寫(xiě)一段內(nèi)心獨(dú)白。（4分）示例：你只聞到我的香水，卻沒(méi)看到我的汗水；你有你的規(guī)則，

24、我有我的選擇；你嘲笑我一無(wú)所有不配去愛(ài)，我可憐你總是等待。夢(mèng)想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。 我是陳歐，我為自己代言。仿寫(xiě)：23、某位同學(xué)為自己感興趣的數(shù)學(xué)和地理兩門(mén)課程撰寫(xiě)了下面一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你也選兩門(mén)科目，編寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)。要求：上下句每句字?jǐn)?shù)在10-25字之間。（6分） 正反函數(shù)橫縱坐標(biāo)數(shù)學(xué)王國(guó)里見(jiàn)平面立體世界 南北半球冷暖氣候地理環(huán)境中看赤道兩極風(fēng)光上句：下句：五、寫(xiě)作（60分）24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 紅塵滾滾，人海茫茫。面對(duì)熙熙攘攘的人群，梵高只把他們分成兩類(lèi)：一類(lèi)人總是千方百計(jì)地讓自己活出

25、“樣兒”來(lái)，一類(lèi)人則懷著平常心只圖活出“味兒”來(lái)。 你覺(jué)得人應(yīng)該怎樣生活？你對(duì)“樣兒”和“味兒”有怎樣的理解？ 請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。包頭市田家炳中學(xué)2015年高三期中考試語(yǔ)文試卷參考答案：1、 D 2、C 3、B 4、C 5、B 6、B B A 9、C 10、D 11、D16、B 17、C 18、C 19、B 20、A7、答案:(1)吃著豐厚的俸祿，連死都不敢顧惜，更何況圣明時(shí)代肯定不會(huì)死人呢?(2)近期職權(quán)較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧!12、（1）白居易又向朝廷進(jìn)諫言事，沒(méi)有被采納，于是請(qǐng)求到京師之外任職，被任命做杭州刺史。（2）被重新任用之

26、后，遇上的又都是年幼的國(guó)君，做官的心情頓時(shí)消沉。13、“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧?kù)o清幽形成鮮明對(duì)比；聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交代，“鏗然”卻表現(xiàn)了作者行走時(shí)的愉悅，可使讀者體味到作者不畏懼人生坎坷、視險(xiǎn)如夷、以險(xiǎn)為樂(lè)、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。14、全詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的抒情主人公形象。第一句描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界。第二句寫(xiě)市人為財(cái)利所驅(qū)，只能在炎日囂塵中奔波，惟幽人才有雅事，“野人”一詞體現(xiàn)了詩(shī)人的幽默和自嘲。后兩句一個(gè)“莫嫌”，一個(gè)“自愛(ài)”，那以險(xiǎn)為樂(lè)、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一

27、正的對(duì)比中凸現(xiàn)了出來(lái)。全詩(shī)展現(xiàn)了作者不畏懼人生坎坷、堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的形象。15.（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（2）潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟（3）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回21、文學(xué)是綿延不斷的畫(huà)面繪畫(huà)是用筆墨寫(xiě)作22、略 23、略附【韋湊譯文】韋湊字彥宗，是京兆萬(wàn)年人。永淳初期，韋湊開(kāi)始進(jìn)入仕途，擔(dān)任婺州參軍事。又升遷為資州司兵，觀察使房昶認(rèn)為他很有才能，向朝廷上表,韋湊被升為揚(yáng)州法曹。州人孟神爽罷免了仁壽縣縣令,驕橫跋扈,屢次觸犯法律,勾結(jié)權(quán)貴,官員們沒(méi)有誰(shuí)敢制裁他,韋湊查問(wèn)懲辦孟神爽,并用杖打死他,遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊敬佩他。從地方進(jìn)入京城,成為相王府屬吏,當(dāng)時(shí)姚崇兼任相

28、王府長(zhǎng)史,曾經(jīng)說(shuō):“韋湊見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大,法律條文能夠詳細(xì)通曉,我遺憾沒(méi)有能夠與他早相見(jiàn)?！倍啻紊w,一直到司農(nóng)少卿。因?yàn)橛|犯了宗楚客,調(diào)出京城,被貶為貝州刺史。睿宗登基,升為太府,兼為通事舍人。景云初年,朝廷議建金仙等道觀,韋湊諫諍,認(rèn)為:“現(xiàn)在正是農(nóng)事季節(jié),老百姓都在工作,雖然資費(fèi)由公主出,但高額的傭金要付給受雇的人,農(nóng)民就會(huì)舍棄耕種而干這件事,這是舍本逐末,恐怕天下會(huì)有因此而受饑餓的了?！被噬蠜](méi)有采納他的意見(jiàn)。韋湊執(zhí)意諍諫,認(rèn)為“萬(wàn)物生育之時(shí),草木昆蟲(chóng)傷伐太多,不符合仁君本意”?；噬显t令外官商議此事。中書(shū)令崔湜、侍中岑羲說(shuō):“您怎么敢這樣?”韋湊說(shuō):“吃著豐厚的俸祿,連死都不敢顧惜,更何況圣明時(shí)

29、代肯定不會(huì)死人呢?”朝廷為此減少的費(fèi)用以萬(wàn)來(lái)計(jì)算。出任陜、汝、岐三州刺史。開(kāi)元初,朝廷想在靖陵建碑,韋湊認(rèn)為古代園陵不應(yīng)立碑,并且天下大旱不宜大興土木,皇上聽(tīng)從了他的建議,停止了此項(xiàng)工程。升遷為將作大匠。皇上詔令復(fù)議孝敬皇帝廟號(hào)為義宗,韋湊諫諍說(shuō):“書(shū)傳上說(shuō):必須按照正統(tǒng)倫理和禮儀關(guān)系來(lái)端正綱紀(jì)名分。禮記中說(shuō):祖宗有功的廟號(hào)為祖,有德的廟號(hào)為宗,他們的廟號(hào)經(jīng)歷百世也不會(huì)被毀。歷代能稱(chēng)宗的人,都是道義控制海內(nèi),德行可為后世尊崇,在祖廟中排列次序,所以才能不被毀。孝敬皇帝未曾稱(chēng)帝,而且別立宗廟,無(wú)稱(chēng)宗的理由?！庇谑谴耸戮屯Ｖ沽?。升為右衛(wèi)大將軍,玄宗說(shuō):“按照舊日的典章制度,各位衛(wèi)大將軍與尚書(shū)更替擔(dān)

30、任,近期職權(quán)較輕,所以任用你以加重這一官位,還是不要推辭吧!”不久升為河南尹,被封為彭城郡公。恰逢洛陽(yáng)主簿王鈞因?yàn)槭帐苜V賂判處死刑,皇上下詔令說(shuō):“兩臺(tái)御史、河南尹放縱屬吏侵吞牟利,春秋重視責(zé)罰主帥,應(yīng)該貶黜韋湊為曹州刺史,侍御史張洽為通州司馬?！焙芫弥?升為太原尹,兼任北都軍器監(jiān),邊境防務(wù)事務(wù)處理及時(shí)、得當(dāng),皇上詔令賞賜流行的服裝慰問(wèn)勉勵(lì)他。韋湊生病了,皇上派遣高明的醫(yī)生臨門(mén)醫(yī)治。韋湊去世,年六十五歲?！景拙右讌⒖甲g文】白居易字樂(lè)天，太原下邽人。白居易在二十歲名聲未起的時(shí)候，到京城游玩，去拜見(jiàn)顧況。顧況是南方吳人，自恃才華，很少有他推許認(rèn)可的詩(shī)文(或人)，于是就戲弄白居易說(shuō)：“長(zhǎng)安什么東西都貴，想居是很不易的。”等到顧況閱覽白居易的詩(shī)卷，看到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)句時(shí)，于是他感慨說(shuō)：“能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句，想居天下都不難。我之前的話是跟你開(kāi)