1、電大中國現當代文學名著導讀（1）（專科選修）形成性考核一及答案一選擇題（每題 3 分，共 42 分）1魯迅在哪篇文中文章中曾經說過，中國幾千年的歷史是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代”的循環(huán)。 （B）A.阿Q正傳 B.燈下漫筆 C秋夜 D.傷逝2這是一段關于坐船的描寫：“你坐在船上，應該是游山的態(tài)度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏桕，河邊的紅蓼和白蘋，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。”請問其出處。（B ） 。A. 魯迅燈下漫筆 B. 周作人烏蓬船 C. 張愛玲更衣記 D. 冰心寄小讀者3鳳凰涅槃收入在郭沫若的哪部詩歌集中？（C）A.

2、吶喊 B.朝花夕拾 C.女神 D.死水4在背影中，父親艱難地穿過鐵道，僅僅是為了給兒子做什么事情？（D）A. 補辦車票 B. 找回遺忘的行李 C. 托付朋友照顧 D. 買幾個桔子5你認為烏蓬船體現了作者怎樣的一種心情？（C）A. 慷慨激昂 B. 痛苦悲傷 C. 閑適平和 D. 憤怒不平6散文荷塘月色的作者是誰。（B）A. 廢名 B. 茅盾 C. 朱自清 D. 徐自摩7周作人烏蓬船用“書信體”假擬的信是寫給誰的？（B）A. 子君 B. 子榮 C. 子虛 D. 烏榮8寄小讀者表達的創(chuàng)作主題是關于：（D）A.生命的可貴 B.友情的高尚 C.童心的純真 D.母愛的偉大9“她從最初已知道我，認識我，喜愛

3、我。在我不知道不承認世界上有個我的時候，她已愛 了我了。”此處的“她”是作者的什么人？（C）A.妻子 B.老師 C.母親 D.女友 10詩歌老馬采用了怎樣的寫作手法？（B）A. 擬人 B.象征 C. 夸張 D.寫實11. 下列詩篇中哪首是郭沫若的作品？（ C ）A.我是一條小河 B.死水 C.鳳凰涅槃 D.大堰河我的保姆12. 周作人的烏蓬船采用了怎樣的一種文體？（B）A.議論文 B.書信體 C. 說明體 D.詩歌體13.親情散文是朱自清散文中最令人感動的，充滿真摯的情感。背影悼亡婦是其中最具有代表性的作品，另一篇同樣動人的親情散文是（D） 。 A.綠 B.春 C.蹤跡 D.兒女14.被魯迅稱

4、為“中國最杰出的抒情詩人”的人是誰？（C）A.朱自清 B.郭沫若 C.馮至 D.聞一多二、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題 3 分，共 18 分）1、“這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！（魯迅）（狂人日記）2、但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。（魯迅）（燈下漫筆）3、夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。 （周作人）（烏篷船）4、“雇一只船到鄉(xiāng)下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味，而且在船上行動自如

5、，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。（周作人）（烏篷船）5、她的愛是不附帶任何條件的。唯一的理由，就是我是她的女兒。（冰心）（母愛 ）6、我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了，我便是我了！（郭沫若）（天狗）三簡答題（每題 10 分，共 20 分）1簡述鳳凰涅槃的思想內容。 參考：鳳凰涅槃反映了徹底地火葬舊社會以爭取祖國自由解放，徹底地火葬舊傳統以爭取個性解放的革命思想，表現了五四時代反帝反封建的狂飆突進的戰(zhàn)斗精神。鳳凰涅槃借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的動人傳說，象征著舊世界和詩人舊我的毀滅及新世界和詩人新我的誕

6、生。鳳凰表現了對舊中國的控訴、詛咒和徹底決裂的感情，同時，鳳凰更體現了對新的人生、未來祖國的熱烈追求和由衷贊美。鳳凰形象是詩人自我抒情的形象，也是祖國的形象，是詩人形象與祖國形象的溶合。鳳凰涅槃最集中地的表現了作者徹底的不妥協的反帝反封建的愛國主義思想感情和破舊立新的革命氣魄和樂觀主義精神及呼喚民主、科學，大膽創(chuàng)新的個性解放精神。鳳凰涅槃是“五四運動”中人民大眾反帝反封建精神的形象寫照，是民族覺醒的詩的宣言。 2以烏蓬船為例，簡述周作人小品散文的主要特色。 參考：周作人的小品文多以“言志”為主，風格可分為“浮躁凌厲”與“沖淡平和”兩種。前者有較積極的社會作用，但更能顯示周作人創(chuàng)作個性的還是后者

7、。周作人的小品散文大都取材于地方風物、歷史掌故、衣食住行、生活瑣事，是以“閑話”為旨趣的，他也把寫給朋友的書信也當作是一種“筆談”。他的閑談，常從“自我”出發(fā)，善于旁征博引，隨意而談，語言樸實無華，不重藻飾，卻寫得情趣盎然，幽雋淡遠。豐富的生活感受融合著廣博的知識見聞，平凡的事物中談出了天理物趣，也談出了作者的情感志趣。閑談的話題輕松隨便，閑談的風格親切平和。烏篷船就是這樣一篇與朋友“筆談”的小品，是周作人小品文中平和風格的代表。作者采用書信體的形式，就是為了信筆所至，舒卷自如，在親切隨意的話語中講述自己家鄉(xiāng)的風物和抒發(fā)自己的情趣。作品說的雖然是游玩之事，傳達的是作者對家鄉(xiāng)的懷念之情，而真正包

8、蘊的卻是隱逸閑適的人生態(tài)度。與閑談話題相宜的平淡自然風格，正是周作人的審美追求。四綜合論述題（選做一題，20 分）臧克家的詩歌老馬表達了怎樣的思想情感？你認為老馬象征了什么，結合時代 特征談談你的個人感受。 參考要點：詩人用滿含同情的淚水，表現了舊中國勞動人民掙扎在死亡線上，主宰不了自己的命運，悲苦無助，只能聽憑命運的擺布的深重苦難。詩人通過老馬的境遇寫自己所看到的人生，那背負超重的生活重壓，低頭忍耐的形象，就是“堅忍主義”的表現。詩人通過作品表現了一種不灰心，不頹喪，要能咬緊牙關，忍受困苦的磨難的“個人的堅忍主義”精神。老馬就是對這樣的生活態(tài)度的注釋，即：當前的磨難就是你的對手，運盡氣力去和

9、它苦斗。詩人表現的這種人生，這種生活態(tài)度，在我們這樣的國度里是具有普遍意義的。詩人本著“不肯粉飾現實，也不肯逃避現實”的清醒的現實主義精神，對民族精神做作了一種深刻的審視。“老馬”是舊中國勞動人民痛苦生活的真實寫照，是艱難生活中農民形象的象征，象征著中國農民幾十年來的命運，其性格善良、忍辱負重、逆來順受。“老馬”也可以是當時找不到出路的青年知識分子的象征，象征著詩人堅毅、執(zhí)著的人生態(tài)度（人稱哲學的象征）。2以燈下漫筆為例，試析魯迅散文形象性與邏輯性相統一的特性。 參考要點：魯迅的雜文是詩與政論的結合，是詩化的政論，也是政論化的詩歌，是形象性與邏輯性的統一。運用貼切而形象的比喻來闡明深刻的道理，

10、是魯迅雜文的顯著特點之一。燈下漫筆雖然題為“漫筆”，但文章從論點的鮮明、論據的充分到論證的嚴密，都足以說明它不是一篇“雜感”，而是一篇具有高度的理論性并符合文體要求的“論文”。這是一篇總結歷史經驗的長文，結構縝密，脈絡清晰，又酣暢淋漓，激情澎湃，把高度的理論概括性與生動形象的說明完美地結合在一起。通過“人肉筵宴”來說明復古主義贊美“中國固有文明”的本質，通過“這人肉筵宴的廚房”說明軍閥統治下的中國的黑暗和骯臟，再通過“這人肉的筵宴現在還在排著，有許多人還想一直排下去”，說明現在青年的使命是何等迫切和嚴峻。作品用了許多生動的形象來說明中國歷史的本質，體現了魯迅雜文形象性與邏輯性相統一的特性。電大

11、中國現當代文學名著導讀（1）（專科選修）形成性考核二及答案一選擇題（每題 3 分，共 42 分）1雪花的快樂體現的是怎樣的情感特點。（C）A. 低沉哀怨 B. 深刻凝重 C歡快自由 D. 悲傷絕望 ）2再別康橋歷來受到無數人的喜愛，其優(yōu)美首先在于何處。（D）A. 工整的句式 B. 新奇的比喻 C. 艷麗的辭藻 D. 優(yōu)美的旋律3死水被看作是哪種詩歌形式的新典范？（B）A.自由體詩 B.新格律詩 C.象征派詩 D.十三行詩4被稱為“詩怪”的詩人是誰？（D）A.馮至 B.郭沫若 C.聞一多 D.李金發(fā)5你認為雨巷體現了作者怎樣的一種心情？（A）A.迷茫苦悶 B.興奮歡快 C.寧靜平和 D.憤怒不平

12、6詩歌斷章的作者是誰。(C )A. 聞一多 B.戴望舒 C.卞之琳 D.徐志摩7距離的組織運用了什么手法將看似毫無關聯的景象組織到一首詩歌中？（B）A. 抒情 B.聯想 C.虛擬 D.幻覺8獨幕劇酒后的戲劇特點在于：（C）A.沖突的無處不在 B.沖突的緩緩發(fā)展 C.幾乎無事的喜劇 D.強烈的悲劇色彩9作品的主人公曾在哈爾濱修江堤時，為了發(fā)財而故意讓江堤出險，淹死了 2000 多工人。這一內容出自曹禺的哪部話劇？（A）A.雷雨 B.日出 C.原野 D.北京人10雷雨中的人物關系頗為復雜，請問和周萍沒有血緣關系的家庭成員是誰？（C）A.周樸園 B.魯侍萍 C.繁漪 D.四鳳11.雷雨中的周家的兩兄

13、弟里，和四鳳同父異母的是誰？（）A.周萍 B.魯大海 C.周沖 D.繁漪12.日出的女主人公是被稱作“交際花”的誰？ （D）A.小東西 B.顧八奶奶 C.潘月亭 D.陳白露13. “活著，我總得向著新的生路跨出去，那第一步，卻不過是寫下我的悔恨和悲哀， 為子君，為自己。”這話出自魯迅的哪部小說？（D）A.祝福 B.狂人日記 C.阿 Q 正傳 D.傷逝14. 如果我能夠，“我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這句話的原作者是誰。(C)A.郁達夫 B.郭沫若 C.魯迅 D.葉圣陶二、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題 3 分，共 18 分）1這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給

14、丑惡來開墾，看他造出個什么世界。（聞一多）（死水）2象夢中飄過，一枝丁香地 我身旁飄過這女郎：她靜靜地遠了，遠了，到了頹圮的籬墻， 走盡這雨巷。（戴望舒）（雨巷）3“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”（魯迅）（傷逝）4不但如此。在一年之前，這寂靜和空虛是并不這樣的，常常含著期待；期待子君的到來。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！（魯迅）（傷逝）5驀然，她的鞋聲近來了，一步響于一步，迎出去時，卻已經走過紫藤棚下，臉上帶著微笑的酒窩。（魯迅）（傷逝）6我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。（魯迅）（狂人日記）三簡答題（每題 10 分，共

15、 20 分）1簡述再別康橋的思想內容。 參考：再別康橋抒寫了詩人故地重游，再別康橋時的情感體驗，細致入微地表現了詩人對康橋的摯愛和不舍眷戀，對往昔生活的憧憬，對眼前無可奈何的淡淡離愁及心底的惆悵和理想幻滅后的感傷之情。2從新詩發(fā)展的角度看，天狗在形式上有哪些創(chuàng)新？ 參考：天狗歷來被看作是女神中最有特色的作品，在內容上，通過毀滅自我、創(chuàng)造新我來表現愛國精神，在表現手法上，借助某一形象來表現主題。天狗是豪放風格的代表，“天狗”形象具有徹底摧毀舊世界的豪邁氣魄，同時也有徹底的自我否定精神。它的主要意義不僅在于它情緒飽滿地表現了以愛國、反抗和進取為特征的五四精神，而且還在于它以形式上的“絕端的自由，絕

16、端的自主”真正做到了“詩體的大解放”，并表現出鮮明的浪漫主義特色，讓人們關于“白話能否入詩”的擔心成為了多余，使白話新詩真正取代了傳統舊詩在中國詩壇上的地位。天狗句式參差而短促，韻腳變換自然，全詩首尾相連，一氣貫通，充分表現出自由奔放、無拘無束的特點，特別是全詩一共29句，句句皆以“我”字開頭，新奇不俗，不但沒有人工雕琢的痕跡，反而覺得自然天成，同時也有利于造成一種急不可待的氣勢和步步緊逼的節(jié)奏，表現出強烈的自我意識和個性解放的意識，做到了形式與內容的和諧統一。天狗突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地。作品那充滿理想光耀的自我抒情形象、大膽叛逆

17、精神以及滲透在內容中的徹底解放感，在古詩那種嚴格的七言、五絕似的苦吟中是很難達到這種釋放感的。也只有在高度自由、狂放不羈的詩行中才能得以充分表現。四綜合論述題（選做一題，20 分）魯迅對傳統文化的批判往往表現得非常決絕，甚至偏激，應該如何看待魯迅的這種態(tài)度？ 試結合狂人日記或阿 Q 正傳加以分析。 參考要點：魯迅是現代中國不可多得的偉大哲人和戰(zhàn)士，他的思想不是書齋式的或體系式的，而是近代中國文化轉型中痛苦而切實的摸索，帶有對傳統得失的深刻感悟，對國情民性的透徹理解，又滲透著獨到的人生體驗。魯迅對封建制度下的舊文化到了深惡痛絕的地步。魯迅對傳統文化的批判最為深刻，攻打最為猛烈，這恐怕是中國近百年

18、來先進知識分子中的唯一。在他的作品中，直接表達了積壓多年的對傳統的憤悶，也最能體現他對傳統文化的態(tài)度。例如狂人日記中反映出的魯迅對傳統文化的決絕態(tài)度最突出的表現就是通過狂人之口，說出了中國歷史的本質：吃人，把中國的歷史和中國的文明比喻為“吃人的筵度”，而傳統中國也就成了“安排人肉筵度的廚房”。能說出當時人們想說而不敢說，甚至連想都不敢想的話，這種人也只能是“狂人”。魯迅的這種態(tài)度有其合理性。因為只有偏激才能打破舊的營壘；用逆反思維會促使人們擺脫舊的思維定勢；批判傳統同時也是自我否定；魯迅是以文學的方式表達自己的思想，所以有較強的感情色彩。值得注意的是，魯迅對于傳統文化的決絕和偏激并不是將所有傳

19、統文化一竿子打死，而是針對傳統文化中的病癥下猛藥。對于傳統文化，魯迅的態(tài)度雖然看起來極為強硬，甚至偏激，但事實上他曾對傳統文化進行了深入的理解和研究，并且造詣頗深。因此，就魯迅本身來說，他對于傳統文化并不是完全的反對。2試分析周樸園的形象。 參考要點：周樸園是雷雨的主人公，是劇中各種悲劇的根源。他是一位既有資產階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關系表現出來的。周樸園是一位狠毒兇殘的資本家，作者通過魯大海之口揭露了他血淋淋的發(fā)跡史。周樸園更是一位專制冷酷的封建家長。在家中，他的話就是法律，為了貫徹他的意志，

20、不惜犧牲任何人的幸福。他與繁漪名為夫妻關系，實為主仆關系，他要繁漪做的只是要為孩子們做一個“服從”的榜樣，如他強迫繁漪喝藥。他與侍萍的關系則充分暴露了他虛偽的本質，年輕時他先誘騙后又拋棄了侍萍，侍萍投河自盡后，他表面上總是把侍萍當作“正式嫁過周家的人”看，如保留她生周萍時的房間模樣，要為她修墓等，但是當侍萍出現在他面前時卻立刻翻臉不認人。電大中國現當代文學名著導讀（1）（專科選修）形成性考核三及答案一選擇題（每題 3 分，共 42 分）1潘先生在難中的主人公的職業(yè)是什么？（C）A. 銀行職員 B. 中學教師 C小學校長 D. 地方官員2潘先生在難中塑造了一個怎樣的典型形象？（B）A. 迂腐透頂

21、的知識分子 B. 灰色小市民 C. 兇殘的政客 D. 精明的商人3潘先生在難中體現了怎樣的寫作風格？（D）A. 積極浪漫 B.主觀隨意 C.即興幻想 D.客觀寫實4被認為塑造了中國式的“零余者”形象的現代作家是誰？（C）A.魯迅 B.郭沫若 C.郁達夫 D.葉圣陶5艾蕪的代表作品山峽中收入在他的哪個作品集中？（A）A.南行記 B.漂泊雜記 C.獸道 D.柏子6被稱為是“新感覺派”后期之秀的“鬼才”的作家是誰？(D)A. 施蟄存 B.戴望舒 C.卞之琳 D.穆時英7上海的狐步舞描寫了什么形態(tài)的生活場景？（A） A.現代都市 B.邊陲小鎮(zhèn) C.世外桃源 D.落后鄉(xiāng)村8梅雨之夕典型運用的創(chuàng)作手法是：

22、（C）A.浪漫想象 B.客觀寫實 C.心理分析 D.邏輯推理9梅雨之夕中小說情節(jié)是以什么來展開的？（A）A.一對都市男女的街頭邂逅 B.一對情侶的久別重逢 C.與初戀情人的偶遇 D.一次浪漫的情人約會10邊城的故事非常簡單，也就是寫茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩上兒子同時愛上了一個姑娘。 （B）A.蕭蕭 B.翠翠 C.四鳳 D.鳴鳳11. 生長在湘西沅水流域，他所在的鳳凰縣是土家族、苗族等少數民族的聚居地，而在他的身上就有著苗族的血統，這位作家是誰？(D)A.巴金 B.茅盾 C.沙汀 D.沈從文12. 邊城在結尾處寫道：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！ ”在這里， “這個人”是指誰呢？（B）A.天

23、保 B.儺送 C.老船夫 D.楊馬兵13. “妻問我何故歸家這樣的遲，我說遇到了朋友，在沙文利吃了些小點，因為等雨停止， 所以坐得久了。為了要證實我這謊話，夜飯吃得很少。”這話出自哪部小說？（D）A.沉淪 B.上海的狐步舞 C.柏子 D.梅雨之夕14.在自然中成長起來的翠翠，健康活潑，天真可愛，作者是如何形容她的？（C）A.象敏捷山貓 B.象快樂的小鹿 C.如山頭黃麂 D.如勇猛小豹二、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題 3 分，共 18 分）1他在海邊上走了一回，看看遠岸的漁燈，同鬼火似的在那里招引他。細浪中間，映著了銀色的月光，好像是山鬼的眼波，在那里開閉的樣子。不知是什么道理，他忽想跳

24、入海里去 死了。（郁達夫）（沉淪）2“他向西面一看，那燈臺的光，一霎變了紅一霎變了綠的在那里盡它的本職。那綠的光射 到海面上的時候，海面就現出一條淡青的路來。 再向西天一看，他只見西方青蒼蒼的天底下，有一顆明星，在那里搖動。（郁達夫）（沉淪）3“那一顆搖搖不定的明星的底下，就是我的故國。也就是我的生地。我在那一顆星的底下，也曾送過十八個秋冬，我的鄉(xiāng)土啊，我如今再也不能見你的面了。”（郁達夫）（沉淪）4“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地方名為茶峒 的小山城，有一條小溪，西邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。”（沈從文）（邊城）5在近來的連日的大雨里，我依然早上撐

25、著傘上公司去，下午撐著傘回家，每天都如此。 （施蟄存）（梅雨之夕）6舞著：華爾滋的旋律繞著他們的腿，他們的腳站在華爾滋旋律上飄飄地，飄飄地。（穆時英）（上海的狐步舞）三簡答題（每題 10 分，共 20 分）1概述上海的狐步舞的小說特色。 參考：上海的狐步舞是新感覺派作家穆時英的作品，他以圓熟的蒙太奇、意識流、象征主義、印象主義等表現手法，反映了上個世紀30年代上海的社會現實。（1）小說把筆觸伸向了現代都市生活的各個方面，以新感覺手法直觀立體地、以感覺印象的平面鋪排與疊加描繪的藝術表現和形象揭示出現代都市的膿瘡，表現了他對半殖民地化的種種畸形現實的感觸和解剖，達到了現實主義文學揭露社會生活本質的

26、深刻程度。（2）結構藝術標新立異。穆時英用一種新型的，即“橫向并列”的結構形式進行敘事，增加了短篇小說敘事的靈活性及其表現社會生活的廣度。作者共寫了十二件事，大多數事件都互不相干，可以在文本中進行位置互換，是橫向并列的。（3）借鑒了電影蒙太奇的手法。時空的大膽切換，快速橫移和情節(jié)上的快節(jié)奏跳躍，避免了傳統小說敘事冗長、緩慢的交代和過渡，從而加快了生活畫面流動的頻率，制造出與現代都市生活快節(jié)奏相適應的小說節(jié)奏。（4）語言具有新意、新腔、新味。作者非常善于對景物做“立體的描寫”，強調直感和主觀感受，并把自己的主觀感受投入到描寫的具體事物中，使藝術描寫具有更強的可感性。作者用新鮮的富有表現力的、別具

27、一格的語句組合方式、極為特殊的用語和修辭，巧妙捕捉都市色彩，并化靜為動，創(chuàng)造出獨到之境。作品的字里行間包孕著作者對都市景觀的整體審美掃描和感受。2潘先生在難中中的潘先生，是一個怎樣性格的人呢？ 參考：潘先生是上海附近讓里縣的一位小學校長，在他的整個精神世界中，只有妻子、兒女與自己的身家性命。為了維護財產安全，他主動讓出學校作婦女收容所，并在自家的門前掛了紅十字的旗幟；為了保住飯碗，不得罪權貴，他違心地為軍閥書寫歌功頌德的牌匾。他的靈魂是灰色的。他沒有銳氣、沒有理想、安于現狀、滿足于既得利益，是個茍且偷生、逆來順受的市民式的知識分子。作品截取了潘先生在逃難中的三個片斷來寫人物。第一個片斷生動地將

28、潘先生遇事驚慌、自私、茍安等小市民式知識分子心態(tài)真實地表現了出來。第二個片斷表現出了潘先生習慣看上司眼色行事、懦弱、虛偽的性格特征。第三個片斷進一步表現了潘先生膽小怕事、茍且偷安、麻木、缺少正義感的奴性心理。總之，潘先生是一個典型的灰色小市民形象，自私而精明，膽怯而樂觀，患得患失，明哲保身，思想中有“奴性”特征，是一個兼有喜劇和悲劇的兩面性人物。 四綜合論述題（選做一題，20 分）1. 試分析梅雨之夕的小說特色。 參考要點：梅雨之夕是新感覺派小說中具有代表性和里程碑意義的作品，也可以說是中國真正的現代主義心理分析小說的開山之作，它所表現出的鮮明特色，都具有心理分析的典型性特點。在新穎而豐富的心

29、理分析學理論的指導下，通過層層迭迭、曲折細微、往復回環(huán)、舒展而周密的心理描寫，把讀者帶進了主人公那豐富多彩而又微妙曲折的內心世界。小說文筆舒展，格調清新，艷而不俗，生動地展現了繁華都市內一個小職員在寂寞的都市街頭尋找暫時解脫的精神歇憩地時，因兩種心理文化邂逅而激起的層層心理微波。首先，在藝術表現形式上，作者竭力模仿西方意識流方法，打破故事情節(jié)結構作品的傳統方式，把筆觸深入到人物的心理意識，大量采用自由聯想和內心獨白，極有層次地、立體地展示了男主人公的心靈歷程，這個細微曲折的人物心緒的變化，造成一種若即若離的情感聯系，韻味綿長。其次，在人物意識流動中，把思想和感情，回憶與印象，想象與幻覺全部奇妙

30、地糅合在一切，深層地開掘出人物的潛意識。第三，運用弗洛伊德學說進行人物塑造，突出了以性沖動為主要內容的潛意識在生活各個領域中的作用。第四，作者有意把西方新的創(chuàng)作方法，納入現實主義的軌道，做到了中西結合，一方面表現出了主人公潛意識傾倒于對美麗女郎的追慕，帶有現代心理小說的色彩，另一方面，主人公又能夠“發(fā)乎情而止乎禮”，明顯地帶有傳統文化的基因，使作品具有詩一般的清麗素雅與含蓄蘊藉，字里行間透露出一種典雅的“中和之美”。2.在沈從文的小說邊城中，翠翠、祖父、二老、大老都是一些善良美好的人物，但故事結局卻是個悲劇，對此你有如何感受？ 參考要點：“湘西世界”是沈從文理想人生的縮影，而邊城是沈從文供奉著

31、理想的“希臘小廟”。在這座小廟里，有他向往的代表著自然人性的理想人物和理想生活。在翠翠這些人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現著人性中原本就存在的、未被現代文明侵蝕和扭曲的莊嚴、健康、美麗和虔誠。邊城所展示的完美而自足的“湘西世界”，具有浪漫主義和古典主義的田園牧歌情懷，是沈從文所追求的理想化的美的世界。在現實里他所期望的并沒有實現，所以小說的結局是凄婉的悲劇。翠翠這些善良、美好的人，得不到他們所期望的幸福，正是悲劇現實和命運所致，也是作家對現實清醒痛苦的感悟。沈從文既試圖在文學世界中構建并挽留住湘西的美好神話，又在作品中清楚地悟到湘西美好神話的無法挽回的悲劇必然性。但是另一方面，雖然故事結局

32、是個悲劇，但作者對這一悲劇似乎并不悲傷，在作者的人生觀（生死觀）中，這一切生、老、病、死，是自然的安排，是人生的常態(tài)，當地民風如此，蕓蕓眾生也應如此。在這個原始而純樸的世界里，沒有邪惡、貪婪，甚至連人類最常見的嫉妒也沒有，有的只是和善、誠實、俠義和熱情。這就是生活的牧歌和牧歌式的生活，是未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，也是人生形式的極致，是“神性”的表現。這種“神性”就是“愛”與“美”的結合。在作者看來，神、愛、美，三者是一體的，是不可分割的。作者由此通過一種詩化抒情小說的理想文體表達出了這種題旨。電大中國現當代文學名著導讀（1）（專科選修）形成性考核四及答案一填空題（每題 3 分，共 36

33、分）1祥子為攢夠買第一輛洋車的錢，用了整整三年的時間，所以他視車如命。2駱駝祥子描寫了（地名）舊北平的人力車夫的生活狀況。3子夜中吳老太爺的“護身法寶”是太上感應篇。4穆旦在時代精神的感召下，寫下了充滿強烈民族意識，歌頌人民力量的詩作贊美。5茅盾子夜中，和吳蓀甫一直在斗法的人物是趙伯韜。6子夜中，吳蓀甫手下有兩員大將，他們是屠維岳和莫干丞。7“走不盡的山巒的起伏，河流和草原，/數不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，/接連在原是 荒涼的亞洲的土地上，/在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風，/在低壓的暗云下唱著單調的東流 的水，/在憂郁的森林里有無數埋藏的年代。”此詩句出自穆旦贊美。8子夜的小說開始時候，吳蓀甫

34、所坐的汽車是一輛雪鐵龍。9在駱駝祥子中，車廠老板劉四爺的又老又丑的女兒，名叫虎妞。10小說男女主人公分別是祥子和虎妞，這部長篇小說的作者是老舍。11. 老舍的小說具有鮮明的地方特色和濃郁的民族風格，語言幽默、俗白。12. “可記得？我們曾經有過一種有趣的夢幻：革命勝利以后，我們一道捋著白須、游遍江南；可記得？我們曾經有過一點渺小的心愿：到了社會主義時代，狠狠心每天抽它三支香煙。”這是詩人郭小川的詩作甘蔗林青紗帳的詩句。二、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題 3 分，共 24 分）1走不盡的山巒和起伏，河流和草原， 數不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼

35、嘯著干燥的風，在低壓的暗云下唱著單調的東流的水， 在憂郁的森林里有無數埋藏的年代。（穆旦）（贊美）2肅殺的秋天畢竟過去了，繁華的夏日已經來臨，這香甜的甘蔗林喲，哪還有青紗帳里的艱辛！時光象泉水一般涌啊，生活象海浪一般推進，那遙遠的青紗帳喲，哪曾有甘蔗林的芳芬！（郭小川）（甘蔗林青紗帳）3馬達聲響了，一八八九號汽車開路，已經動了，忽然吳老太爺又銳聲叫了起來：“太上感應篇”！這是裂帛似的一聲怪叫。在這一聲叫喊中，吳老太爺的殘余生命力似乎又復旺熾了；他的老眼閃閃地放光，額角上的淡紅色轉為深朱，雖然他的嘴唇簌簌地抖著。（茅盾） （子夜）4這些話的每一個字都象利刀刺進鳴鳳的心，她只得任它們亂刺，沒法防衛(wèi)

36、自己。她的希望完全破滅了。（巴金）（家）5風忽然大起來，那半天沒有動作的柳條像猛的得到什么可喜的事，飄灑的搖擺，枝條都像長出一截兒。（老舍）（駱駝祥子）6虹不久消散了，天上已沒有一塊黑云，洗過了的藍空與洗過了的一切，像由黑暗里剛生出一個新的，清涼的，美麗的世界。連大雜院里的水坑上也來了幾個各色的蜻蜓。（老舍）（駱駝祥子）7風，象一個太悲哀了的老婦，緊緊地跟隨著 伸出寒冷的指爪 拉扯著行人的衣襟 （艾青）（雪落在中國的土地上）8饑餓是可怕的 它使年老的失去仁慈 年幼的學會憎恨（艾青）（乞丐）三簡答題（每題 10 分，共 20 分）1簡述子夜作為書名的象征意義。 參考：子夜的命名蘊涵著深刻的寓意。

37、“子夜”即半夜，既已半夜，離黎明就不遠了。作品以“子夜”為名，象征著中國黎明前最黑暗的社會現實。它通過對中國20世紀30年代初期各種錯綜復雜的社會生活及社會矛盾的全景性大規(guī)模的藝術描寫，特別是對中國民族資產階級的處境和前途的生動描寫，藝術、準確而深刻地揭示了當時中國的社會性質：即中國不可能在帝國主義侵略下走上獨立發(fā)展的資本主義道路，只能是越來越殖民地化。在軍閥混戰(zhàn)、農村經濟嚴重破壞、帝國主義加緊侵略、中國民族工商業(yè)空前危機的社會大動蕩、大危機、大轉變的政治局勢下，中國民族資產階級在同帝國主義和國內反動派支持下的買辦資產階級的角斗中，最終只能走向買辦化或破產的歷史命運。作者運用象征手法反映出小說

38、的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅決信心，“子夜” 暗示著當時的時代特征，高度概括了小說的時代背景和思想內容。2. 仔細閱讀子夜節(jié)選中吳老太爺最初感受上海的文字：“此時指揮交通的燈光換了綠色， 吳老太爺的車子便又向前進。沖開了各色各樣車輛的海，沖開了紅紅綠綠的耀著肉光的男人、女人的海，向前進！機械的騷音，汽車的臭屁，和女人身上的香氣，霓虹電管的赤光，一切夢魘似的都市的精怪，毫無憐憫地壓到吳老太爺朽弱的心靈上，直到他只有目眩，只有 耳鳴，只有頭暈吳老太爺臉色像紙一般白，嘴唇上滿布著白沫，頭顱歪垂著。黃綾套子 的太上感應篇啪的一聲落在地下。”細

39、細揣摩這個段落，分析它所蘊含的象征意義。 參考：本段節(jié)選文字以吳老太爺倉皇出逃、避難上海，巧妙地展現出與鄉(xiāng)村截然不同的都市生活圖景。吳老太爺乘車去吳公館途中的所見所聞，凸現了城鄉(xiāng)強烈的反差，表現了吳老太爺對現代都市深深的隔膜、震驚、畏懼于厭惡。所有的一切都給他那顆老朽而脆弱的心臟以沉重而致命的打擊。其象征意義是，吳老太爺以及他隨身不離的護身法寶太上感應篇正是中國封建道德傳統的象征，而沿途的“一切夢魘似的都市的精怪”則是西方物質文化的象征。吳老太爺猶如一具封建僵尸，來到“十里洋場”的大上海，必然風化滅亡。吳老太爺的猝死，代表著封建地主階級舊的一章業(yè)已結束，象征著中國新興資產階級新的歷史的開始。另

40、外，這一章在全書的結構上起到了序幕的作用，為小說的主要人物登場提供了事由和舞臺，且和最后一章形成鮮明的對照，開頭大上海的喧囂炫目與結尾書房的惘然寂靜，吳蓀甫一出場的氣宇軒昂、不可一世與結尾的灰心喪氣、異樣落寞一起一落、一揚一抑的首尾相映成趣的獨特安排，都預示了中國民族資產階級在同帝國主義和國內反動派支持下的買辦資產階級的角斗中，最終只能走向買辦化或破產的歷史命運。四綜合論述題（選做一題，20 分）1. 艾青的乞丐一詩蘊含了怎樣的思想內容和藝術特色。 參考要點：（1）思想內容：詩人以深沉的憂郁和悲哀觸目驚心地反映了北方農民的悲慘命運，表現了中國勞動人民在日本帝國主義鐵蹄蹂躪下流離失所至于淪為乞丐

41、的慘狀，體現出作者對侵略者最深切的控訴和對人民的同情，對民族命運的擔憂。（2）藝術特色：詩人以最精簡的白描手法、最質樸的詩歌語言和最有力的形象造型，塑造了特定時代的乞丐形象。作者最深切的“憂郁”賦予這首小詩外冷內熱的性格，發(fā)出了對于侵略者最深切的詛咒和對于人民最深切的同情。詩歌具有極強的畫面感，且注重整體的意象創(chuàng)造。詩歌采用的全部是白描手法，沒有華麗的富有色彩的詞匯，而只用近乎“殘忍”的冷靜態(tài)度和逼真的細膩筆法，著重刻畫“乞丐”“固執(zhí)的眼”和“永不縮回的手”，傳達出詩人攝入心中的永遠也抹不掉的“饑餓感”。 “乞丐”“固執(zhí)的眼”和“永不縮回的手”，具有鮮明的雕塑感，“造型“真實、撼人心魄，成為本

42、詩成功的一大亮點。艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其內涵的深刻是相一致的。為了表現中國勞動人民在日本帝國主義鐵蹄蹂躪下流離失所至于淪為乞丐的慘狀， 對乞丐的神態(tài)和一些特征性的動作做了細致的刻畫，我們從這些意象中可以感受到乞丐那種饑餓的痛苦和渴求食物的欲望，同時使我們對日本帝國主義入侵后的舊中國黑暗現實有了更加深刻的認識。2. 在老舍的小說駱駝祥子中，作者是如何突出地描寫祥子與車的關系的，請結合作品分析“車”對祥子的意義。 （300 字以上） 參考要點：祥子與車是小說的基本線索。祥子歷經艱辛、飽嘗屈辱，三起三落，買車失車。第一章和第二章關于祥子其人其車極盡贊美和陶醉之情的描寫是整部小說中最具詩意的

43、樂章，這為小說的后面把祥子“引入火花如雪的地獄”埋下伏筆，這種“先揚后抑”的寫法，就是為了加深人物的巨大反差，強化讀者的失望。作者對祥子與其車的描寫，極盡生動的形容，這些描寫凸顯了祥子與車的關系。拉上自己的車是祥子全部生活的目的，他的全部奮斗與全部指望，都系在一輛屬于自己的車上。祥子曾經有過自己的車，他賣了三年力氣掙來的車，也是小說中祥子唯一的一輛真正屬于他自個兒的車。這輛車的得而復失，是小說中祥子所遭遇的第一次重大打擊。此后祥子的幾乎全部故事，都在車的得與失這條線索上展開，都轉在這根軸長，大起大落。虎妞的誘惑，虎妞與小福子的死，祥子的絕望與墮落，也首先表現在與車的關系上。車是祥子謀生的手段，是祥子的“夢中情人”，也是他的理想、人格和生命的象征，對可愛的車的欣賞也是祥子自我欣賞的另一種表現。車寄托了祥子全部的感情。正因為車對于