1、高中語文文言文語法講解文言特殊句式【編輯】Crazy Urus【日期】2009-12-23一、判斷句用名詞或名詞性短語表示判斷的句子,叫判斷句。現代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表判斷。但在古漢語里,“是”多作代詞用,很少把它當作判斷詞用。因此,在絕大多數情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種:1.主語后面用“者”表示停頓,在謂語后面用“也”表示判斷,即“者也”式。這種判斷句式,是古漢語中表示判斷的典型格式。如:廉頗者,趙之良將也。(司馬遷廉頗藺相如列傳2.主語后面用“者”表示停頓,而謂語后面不用“也”,即“者”式。這種判斷句式中的“者”不譯,翻譯時只在主語和謂語之

2、間加判斷詞“是”。如:柳敬亭者,揚州之泰州人,本性曹。3.主語后面不用“者”表示停頓,在謂語后面用“者也”表示判斷,即“,者也”式。如:城北徐公,齊國之美麗者也。(鄒忌諷齊王納諫4.主語后面不用“者”表示停頓,只在謂語后面用“也”表示判斷,即“,也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯,翻譯時只在主謂之間加“是”。如:和氏壁,天下所共傳寶也。5.“者”“也”都不用,即“,”式。譯成現代漢語時,只需在主謂語之間加“是”。如:劉備,天下梟雄。6.用動詞“為”表示判斷,即“為”式。如:人方為.刀俎,我為.魚肉。(司馬遷鴻門宴7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷,用副詞“非”表示否定判斷。今公子

3、有急,此乃.臣效命之秋也。此則.岳陽樓之大觀也。(范仲淹岳陽樓記8.用“是”作判斷動詞,文言文中也有,但出現較晚并且少見。如:巨是.凡人,偏在遠郡。(司馬光赤壁之戰二、被動句在古漢語中,主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式: 1.用介詞“于”引進行為的主動者,表被動。即“謂語+于”如:夫趙強而燕弱,而君幸于.趙王,故燕王欲結于君。(觸龍說趙太后2.在動詞前邊用“見”表示被動,構成“見+謂語”的形式。如:舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見.放。(司馬遷屈原列傳3.在動詞前用“受”字來表示被動,構成“受+謂語”的形式。如:(1有罪受.貳。這種句式中的“受”

4、字,含有“被”的意思,后面省略了介詞“于”,主動者也能引出。如果需引進主動者,就構成了“受+謂語+于”的形式。如:4.在動詞前邊加介詞“為”,構成“為+動詞”的形式。這種句式的“為”和“見”不同:“見”是助詞,不能帶賓語,所以它總是緊挨著動詞;“為”是介詞,它可以緊挨著動詞(省略了賓語,也可以引出動作行為的主動者。如:身客死于秦,為.天下笑。“為所”,自產生后,就成了古漢語最常見的一種被動句形式,并且一直沿用到現代漢語里。但是,在古漢語里,“為”的行為主動者有時可以不出現,或被承前省略了,變為“為所”的形式,如:不者,若屬皆且為所.虜!(司馬遷鴻門宴6.用介詞“被”引出主動者,構成“被+動詞”

5、的形式,這種形式和現代漢語的被動句一樣。如:舞榭歌臺,風流總被.雨打風吹去。(辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古7.無任何標志的被動句。這種被動句中沒有出現任何被動詞,可以根據上下文的意思補出。如:兵挫地削.,亡其六郡。三、省略句句子中省略某一詞語或某種成分的現象,是古今共有的。不過,文言里這種現象更突出,而且有些在現代漢語中一般不能省略的句子成分,古文中也經常被省略。最常見的省略句有以下幾種:1.省略主語主語的省略,文言文中更為常見。主要原因之一,是文言的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子若是重復前邊的詞語又羅嗦,這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分,要根據上下文的意

6、思或整個語言環境去推斷。翻譯時,要根據具體情況把省略成分補出來。主語的省略,可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。如:(1承前省廉頗為趙將,(廉頗伐齊,大破之。永州之野產異蛇,(異蛇黑質而白章,(異蛇觸草木,(草木盡死。(2蒙后省沛公謂張良曰:“(公度我至軍中,公.乃入。”(司馬遷鴻門宴(爾必死是間,余收爾.骨焉。(3對話省(孟子曰:“獨樂樂,與人樂樂,孰樂?”(王曰:“不若與人。”樊噲曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日這事甚急。”(司馬遷鴻門宴2.省略謂語謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現代,省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中,省略謂語也不是非常個別的現象。尤其是并列的

7、句子,如果一句用了某個動詞,另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據上下文補出,才能不影響意思的表達。(1承上文謂語而省略,如:軍中無以為樂,請以劍舞(為樂。(司馬遷鴻門宴(2蒙下文謂語而省略,如:楊子之鄰人亡羊,既率其黨(追之,又請楊子之豎追之。(3共喻省略,即根據上下文一看便會明白省略的是什么。如:及左公下廠獄,史朝夕(俟獄門外。(方苞左忠毅公逸事后公改(任兩廣,太監泣別,贈大珠四枚。3.省略賓語文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的,所省多是代詞“之”。(1省略動詞后的賓語,如:項伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告(之以事。(2省略介詞后的賓語,如:成視,龐然修偉,自增慚怍,

8、不敢與(之較。4.省略兼語“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語,這個詞就稱作兼語。現代漢語的兼語一般不能省略,文言里的兼語卻往往被省略,所省多是代詞“之”。如:不如因而厚遇之,使(之歸趙。5.省略介詞古文中常常省略介詞“于”,還有介詞“以”“自”等,這些介詞與后面的賓語組成介詞結構,當這個介詞結構作補語時,這個介詞常常被省掉。(1省略介詞“于”,如:荊州之民附操者,逼(于兵勢耳。(司馬光赤壁之戰(2省略介詞”以”,如:試與他蟲斗,蟲盡靡;又試之(以雞,果如成言。另外,介詞“自”也可省略,如:或王命急宣,有時朝發(自白帝,暮到江陵。(酈道元三峽四、謂語前置古代漢語里,謂語一般

9、放在主語之后。但是,有時為了強調謂語,也可以把它放到主語之前,這就叫謂語前置,或叫主語后說。這種謂語前置的句式,通常出現在感嘆句和疑問句中。如:甚矣!汝之不惠!(愚公移山安在公子能急人之困也!五、賓語前置動詞可以帶賓語,介詞也可以帶賓語。在文言文里,賓語通常也是放在動詞或介詞后邊。在文言文里,賓語前置是有條件的。1.動詞賓語前置文言文中賓語提到動詞前面,大致有三種情況:(1否定句中代詞作賓語,賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子,即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”,這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞,一般放在動詞謂語之

10、前。如:古之人不余.欺也。(蘇軾石鐘山記世溷濁而莫余.知兮,吾方高馳而不顧。(屈原離騷(2疑問句中,疑問代詞作賓語,放在動詞謂語之前。在古漢語里,使用頻率高的疑問代詞為“何”字,其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等,它們作賓語時,也放在動詞謂語之前。如:良問曰:“大王來何.操?”(司馬遷鴻門宴沛公安.在?(司馬遷鴻門宴(3用“之”或“是”把賓語提到動詞前,以加重語氣。這種現象古漢語中并不多見。如:譬若以肉投餒虎,何功.之有哉!句讀.之不知,惑.之不解。(韓愈師說去我三十里,惟命.是聽。表示動作對象的單一性和強調賓語,往往用“唯(惟是”和“唯(惟之”等格式,可將副詞“唯(惟”譯成“只”“

11、只是”或“專”“一定”等,而助詞“之”“是”是提賓的標志,不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等,就是這種格式。2.介詞賓語前置文言文中,常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等,它們往往與后面的名詞或名詞短語結合,組成介詞結構。這些在介詞后的名詞或名詞性短語,叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后,文言文中在以下情況時放在介詞前:(1疑問代詞作賓語,一般放在介詞前。如:王問:“何.以知之?”微斯人,吾誰.與歸?(范仲淹岳陽樓記(2介詞賓語不是疑問代詞,但是為了強調它,也放在介詞的前面,這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如:余是.以記之。

12、一言.以蔽之。(成語(3介詞賓語是方位詞,也放在介詞的前面。如:項王、項伯東.向坐;亞父南向坐亞父者,范增也;沛公北.向坐;張良西.向侍。(司馬遷鴻門宴六、定語后置定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前,這種語序古今一致。在文言文中,除了這種情況外,也可以放在中心詞之后,我們稱它“定語后置”。常見定語后置有以下幾種格式:1.定語放在中心詞之后,用“者”字煞尾,構成“中心詞定語者”的格式。這種格式中的“者”,相當于結構助詞“的”。如:太子及賓客知其事者.,皆白衣冠以送之。(荊軻刺秦王計未定,求人可使報秦者.,未得。2.在中心詞和后置定語之間加“之”,再用“者”字煞尾,構成“中心詞之定語者

13、”的格式。如:馬之.千里者.,一食或盡粟一石。(韓愈馬說石之.鏗然有聲者.,所在皆是也。(蘇軾石鐘山記3.在中心詞和后置定語之間加“而”字,再用“者”煞尾,構成“中心詞而定語者”的格式。如:縉紳而.能不易其志者.,四海之大,有幾人歟?(張溥五人墓碑記4.在中心詞和后置定語之間加“之”字,構成“中心詞之定語”的格式。如:蚓無爪牙之.利,筋骨之.強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(勸學居廟堂之.高,則憂其民,處江湖之.遠,則憂其君。(范仲淹岳陽樓記七、介詞結構后置1.介詞結構“于”常放在謂語動詞后作補語,這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語,翻譯的時候,就把它作了狀語,因此有人稱它作“狀語

14、后置”。如:事急矣,請奉命求救于孫將軍.。公與之乘,戰于長勺.。(曹劌論戰2.介詞結構“以”有時放在謂語后作后置狀語。這種現象在文言文中并不多見。如:乃取蒙沖斗艦十艘,載燥獲枯柴,灌油其中,裹以帷幕.。(司馬光赤壁之戰形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形.。附1:學習札記附2:Crazy Urus題詞一首桂枝香·秋思獨倚落木,望細雨霏霏,閑花簌簌。陣陣寒風呼嘯,如泣如訴。煙柳斷腸斜陽處,野徑荒,漫漫長路。風吹梧桐,雨打芭蕉,草盡葉枯。憶往昔,經年碌碌。嘆云夢浩淼,流沙依默。奈何瘦鴉鳴唳,難見綠樹。登高駐足攬明月,但天空烏云密布。悠悠歲月,一絲哀愁,幾多酸楚?附3:唐宋古詩名句一夫當關,萬人

15、莫開。(李白天生我材必有用,千金散盡還復來。(李白長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺。(李白清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。(李白孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。(李白山隨平野盡,江入大荒流。(李白烽火連三月,家書抵萬金。(杜甫文章千古事,得失寸心知。(杜甫功蓋三分國,名成八陣圖。(杜甫星垂平野闊,月涌大江流。(杜甫露從今夜白,月是故鄉明。(杜甫射人先射馬,擒賊先擒王。(杜甫出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。(杜甫無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫酒債尋常行處有,人生七十古來稀。(杜甫此曲只應天上有,人間能得幾回聞。(杜甫筆

16、落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫朱門酒肉臭,路有凍死骨。(杜甫丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。(杜甫為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。(杜甫千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。(白居易同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。(白居易野火燒不盡,春風吹又生。(白居易一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。(白居易回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。(白居易在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。(白居易文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。(白居易東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。(杜牧勝敗兵

17、家事不期,包羞忍恥是男兒。(杜牧二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。(杜牧李杜文章在,光芒萬丈長。(杜牧蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(杜牧不塞不流,不止不行。(韓愈業精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨。(韓愈千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。(劉禹錫東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。(劉禹錫沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫竹喧歸浣女,蓮動下魚舟。(王維大漠孤煙直,長河落日圓。(王維勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。(王維忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參海內存知己,天涯若比鄰。(王勃落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青之

18、志。(王勃曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹野曠天低樹,江清月近人。(孟浩然十年磨一劍,霜刃未曾試。(賈島黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。(李賀青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關。(王昌齡洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。(王昌齡羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。(王之渙寧為有聞而死,不為無聞而生。(柳宗元誰言寸草心,報得三春暉。(孟郊春潮帶雨晚來急,野渡無人舟橫。(韋應物雞聲茅店月,人跡板橋霜。(溫庭筠莫愁前路無知己,天下誰不識君。(高適海上生明月,天涯共此時。(張九齡誰知盤中餐,粒粒皆苦。(李紳不知細葉誰裁出,月春風似剪刀。(賀知章善始者實繁,克者蓋寡。(魏征勸君莫惜金縷,勸君惜取少年時。(杜秋娘疾風知勁草,板蕩識誠臣。(李世民葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。(王翰颯颯西風滿園栽,蕊寒香冷蝶難來。(黃巢人面不知何處去,桃花依舊笑春風。(崔護西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。(張志和姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。(張繼年年歲歲花相似,歲歲年年人不同