1、http:/ http:/ 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 順承 本章主要闡述了學習方法與個人修養。這里的“而”字用作于順承。“而”有兩種做法：1.順承。2.轉折讀的時候要富有感情的讀，注意“說”要讀成“ye”http:/ 1.子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來， 不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?” 孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？http:/ 1.翻譯下組的詞：時習，不亦說乎，慍，君子時習：按一定的時間復習。不亦說乎：

2、不也是很愉快嗎？慍：生氣，發怒君子：道德高尚的人http:/ 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 本章強調了治學的人重視品德修養。那你知道這里的“而”又是用作什么呢？ 轉折轉折http:/ 2.曾子曰:“吾/日三省(xng)/吾身:為人謀/而不忠乎？ 與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否復習了？”http:/ 子曰：“吾十又五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這里的“而”又是什么作用呢，請在文中標注。順承順承順承順承順承順承做

3、做練習十有五： 耳順十有五：指15歲，“有”通“又” 耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是古人在兩位數之間常常加“有”字。 ，能聽得見不同意見。http:/ 子曰：“吾/十又五/而至于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩” http:/ 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 孔子說：“復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了 。”http:/ 子曰：“學而不

4、思則罔，思而不學則殆。”本章主要闡述了學習與思考的方法。其中的“而”字的作用是順承。子曰:“學而不思/則罔,思而不學/則殆。” http:/ 孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習就會有害。”http:/ 子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也 ！ 解釋：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！” http:/ 顏回（前521前481年）春秋末魯國人，曹姓，顏氏，名回，是孔子最得意的弟子，不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首

5、，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。 http:/ 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回/也不改其樂。賢哉，回也！” Dn 、 簞http:/ 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。” 孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”本章闡述了：以學習為快樂。本章還運用了頂真。http:/ 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義/而富且貴，于我

6、/如浮云。”本章主要講的是人的道德修養。http:/ 解釋：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”http:/ 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”本章強調了做人要謙虛好學。http:/ 孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。http:/ 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”http:/ 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”解釋：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻