1、2011-2012學(xué)年度第一學(xué)期學(xué)分認定測試高二歷史（人文）試題（ 考試時間：100分鐘 試題分值：100分） 2011.11注意事項：本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，第卷（選擇題 共60分）一、選擇題（共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）下列對中國古代儒學(xué)發(fā)展演變表述不準確的是( )A春秋時孔子創(chuàng)立以仁為核心思想體系的儒學(xué) B戰(zhàn)國時荀子提出“民貴君輕”思想，發(fā)展了孔子學(xué)說C西漢時董仲舒對儒學(xué)加以發(fā)揮，使其處于統(tǒng)治地位D宋代時朱熹集理學(xué)發(fā)展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒學(xué)2古代儒家思想強調(diào)天人和諧、人我和諧、矛盾和諧 、君

2、民和諧以及身心和諧。其中體現(xiàn)“人我和諧”的思想的是( )A天人合一 B己所不欲，勿施于人 C民貴君輕 D矛盾雙方不斷轉(zhuǎn)化3“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣！”這句話出自( )A孔子 B孟子C荀子D董仲舒4齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”這說明孔子提倡( )A仁者愛人，理解和體貼他人B克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C政在愛民，國君要嚴于律已D忠孝有道，人際關(guān)系要和諧5.假如你是漢代的一名學(xué)生，若想進

3、入全國高等學(xué)府接受教育，你應(yīng)該去( )A.長安、太學(xué) B.洛陽、書院 C.南京、國子監(jiān) D.曲阜、孔廟6.古代一位思想家在回答友人的問題時說到：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”這位思想家是( ) A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王陽明7.在國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年2020年）征求意見稿中，首次明確把促進公平作為國家基本教育政策。下列能體現(xiàn)出孔子“教育公平” 思想的是A. 溫故而知新 B. 有教無類 C. 當仁不讓于師 D. 因材施教8理學(xué)的產(chǎn)生，標志著儒家思想已進入了哲理化、思辨化的階段。下列有關(guān)“理”的理解，較

4、為確切的是A. 理就是社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B. 理是人生就固有的思想觀念C. 理是維護封建統(tǒng)治的倫理道德 D. 理就是最高統(tǒng)治者的主觀意志9. 明清之際形成進步思想，最能從根本上體現(xiàn)時代潮流的是A. 穿衣吃飯即人倫物理 B. 嚴以治吏，寬以養(yǎng)民 C. 天下興亡，匹夫有責(zé) D. 工商皆本10. 培根曾經(jīng)指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針改變了整個世界變化如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學(xué)派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說的“影響”主要是指A. 促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型       

5、 B. 奠定了中國文明古國的地位C. 推動了資本主義世界市場的形成          D. 打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài) 11明清時期，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起。這主要是因為 A. 白話文開始興起 B. 文學(xué)素材日益豐富 C. 市民階層逐漸壯大 D. 思想控制空前嚴格12. 啟蒙運動在反封建方面遠遠超過了文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在A.徹底批判專制主義 B.對資本主義近代社會制度提出了設(shè)想C.否定專制王權(quán)，追求民主自由 D.影響波及亞洲、美洲13. 意大利建筑師布魯

6、內(nèi)萊斯基在14201436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進來的窗洞。對該設(shè)計的意圖理解最準確的是A啟蒙運動的光輝照耀人們前進 B歐洲已告別專制迎來新的曙光C新宗教理念開始支配人類行為 D體現(xiàn)人類擺脫束縛奔向自由的精神14. 據(jù)記載，江南某府的地方志中記錄的節(jié)婦（丈夫死后不再嫁的寡婦），宋代有4人，明代有95人，在清代中葉則達到203人。為旌表節(jié)婦各地紛紛建造貞節(jié)牌坊。下列各項中，與這一現(xiàn)象的形成相關(guān)度最高的是A女權(quán)意識的覺醒 B理學(xué)對全社會影響的深入C商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.戰(zhàn)亂和社會動蕩加劇15.與歐洲文藝復(fù)興時期的人文主義思想

7、相比，中國辛亥革命時期出現(xiàn)的人文主義思潮的鮮明特點是A. 更關(guān)注個人的人生價值 B. 是一種資產(chǎn)階級思想解放潮流 B. 更注重個人的思想解放 D.個人價值與民族獨立解放相結(jié)合16.英國的煤炭消費量從1800年的100萬噸，猛增到1856年的6000萬噸。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A. 蒸汽機的推廣 B. 相對論的提出 C. 內(nèi)燃機的出現(xiàn) D. 發(fā)電機的發(fā)明17.當今，QQ聊天成為人們相互溝通的時尚方式，一個小小的企鵝改變了人們的溝通方式。這當感謝下列哪項科技成果11. 電話的廣泛應(yīng)用 B.無線電報的試拍成功 C.電子計算機的應(yīng)用 D.航天技術(shù)的應(yīng)用18. 西方有經(jīng)濟學(xué)家專門研究過裙子與經(jīng)濟的關(guān)系

8、。叫做“裙子經(jīng)濟”，結(jié)論是：裙子的長度與經(jīng)濟的發(fā)展成反比。也就是說，裙子越長，經(jīng)濟就越落后；裙子越短，經(jīng)濟就越先進，越發(fā)展。以19世紀中期英國為例，此時英國女性一改中世紀曳地長裙、行不露腳的式樣，褲裝和短裙逐漸流行起來。這一轉(zhuǎn)變充分說明了A工業(yè)革命完成，婦女角色改變 B民主政治進步，女權(quán)意識增強C科學(xué)技術(shù)發(fā)展，婦女思想解放 D對外殖民擴張，婦女遠離故鄉(xiāng)19. 在中國，取名字是很講究的一件事，也往往具有時代特色。下列名字中，體現(xiàn)了中國主流傳統(tǒng)文化思想的名字是( ) A令計劃 B謝霆鋒 C任賢齊 D張藝謀20黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想體系具有時代特色。這個“時代”是指( )A奴隸制向封建制過

9、渡的時代 B封建制度高度發(fā)展的時代C封建制度衰落、資本主義萌芽的時代 D半殖民地半封建的時代21儒家思想長期以來能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于( )其思想體系根據(jù)時代需要不斷豐富和完善封建統(tǒng)治者的大力提倡儒家思想沒有受到外來思想的影響 封建官辦教育對儒家思想的大力傳播A. B. C. D.22. 我國古代的一位儒學(xué)大師認為，“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。”這位儒學(xué)大師是( )23.有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是( )A 認為孩子的本性是

10、惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤B 認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂C 認為孩子的本性是惡的，必修嚴厲懲罰他，使他害怕以防再犯D 認為孩子犯錯誤并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居24 .法國讀書雜志推薦的理想藏書中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的表述，完全正確的項目是( )項目著作體裁作者特點評價詩經(jīng)詩歌屈原現(xiàn)實主義中國第一部詩歌總集紅樓夢小說曹雪芹現(xiàn)實主義反映現(xiàn)實的百科全書式巨著三國演義詩歌施耐庵古典主義中國古代第一部長篇歷史小說A 體裁 B 作者 C 特點 D評價25 梅蘭芳先生是我國向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)。他曾于1919年起多次訪問日本，1930年訪問美國，19

11、35年訪問蘇聯(lián)進行演出，展示了中國京劇的神奇魅力，獲得巨大的成功。以上材料可以說明( )A我國京劇經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已走向成熟B梅蘭芳是“同光十三絕”的著名藝人之一C民國時期，梅蘭芳為中國京劇走向世界作出了重大貢獻D藝術(shù)交流可以調(diào)解國際矛盾，加深各國人民的友誼26某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是( ) 雜劇俑 京劇臉譜A 古代舞蹈藝術(shù)的演變 B古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展C古代市民生活的演變 D古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展27有西方學(xué)者認為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。傳入歐洲并在地理大發(fā)現(xiàn)中起重要作用的科技成就是（ ）A地動儀 B造紙術(shù) C雕版印刷術(shù)

12、D指南針28. 漢字是由筆畫構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)歷了約7000年的發(fā)展，至今仍充滿活力。其中小篆是（ ）29. 鄭燮的墨竹圖，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣的手法是 繪畫的特點( )1,3,5A風(fēng)俗畫 B漢代帛畫 C中國文人畫 D民間繪畫30. 明末清初，出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家。其思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是( )A是對傳統(tǒng)儒家思想的一種徹底否定B完全拘泥于傳統(tǒng)儒學(xué)的藩籬C是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D從根本上動搖了儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位31. 下列兩個唐朝詩人中，前者詩作風(fēng)格豪邁、浪漫，語言明快、生動；而后

13、者的詩作則充滿沉郁、樸實而深刻的情感。這主要是因為（ ） A.前者性格豪放，后者性格沉郁 B.前者生活于盛唐時期，后者生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期C.后者的藝術(shù)技巧不如前者D.前者出生于大地主家庭，后者出生于農(nóng)民家庭32. 說到人生追求，我們也許會吟誦，“獨上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是（ ）A.楚辭、漢賦、唐詩 B.楚辭、唐詩、宋詞 C.宋詞、唐詩、楚辭 D.唐詩、宋詞、元曲33. 蘇軾和辛棄疾都是豪放派詞人，但二者作品的內(nèi)容卻大相徑庭，造成這種狀況的主要原因是( )A.二人的階級立場截然不同 B.二人的政治立場明

14、顯不同C.二人所處社會環(huán)境的差異 D.二人的才學(xué)、才氣的差異34小李同學(xué)幸運地被選中參加CCTV的開心辭典節(jié)目，主持人問她“集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻于一體的國畫應(yīng)屬哪種題材？”她被這個問題難住了，如果打電話向你求助，你的判斷應(yīng)該是( )A. 風(fēng)俗畫 B. 文人畫 C. 宮廷畫 D. 民間風(fēng)情畫35.我國古代天文學(xué)的成就突出，主要是因為（ ）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要 B.手工業(yè)發(fā)展的需要C.我國古代人民的聰明才智 D.是在封建迷信的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的36下列圖片反映的主題是：( ) A人文主義 B新航路開辟 C人和世界被發(fā)現(xiàn) D基督教統(tǒng)治世界37有人認為：明清文學(xué)觀念的演進，使世俗現(xiàn)實生活日漸成為小說關(guān)

15、注的焦點，以現(xiàn)實生活為描寫對象，通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，來反映社會人際關(guān)系，展現(xiàn)時代風(fēng)尚面貌，提供生動完整細膩的社會生活畫卷。明清小說出現(xiàn)這一特點的根本原因是( )A專制主義強化 B商品經(jīng)濟發(fā)展 C拜金主義盛行 D輕商思想淡化38. 有一天,在下體育課回教室的路上,兩位同學(xué)吵了起來，同學(xué)甲說：“我們體育老師太狠了，一個動作不對，就罰我們跑20圈。”同學(xué)乙不服氣地說：“你說的不對，這是老師負責(zé)，不是太狠，而是太好了。”他們的觀點與誰的相類似( )A 柏拉圖B 普羅泰格拉C 亞里士多德D 蘇格拉底39他曾說“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。”為了追求真理，他不顧自己的利益、職業(yè)和

16、家庭，他是個哲學(xué)的殉道者。他曾自問：什么是哲學(xué)？他回答：“認識你自己!”材料中的“他”是( )A普羅泰哥拉 B蘇格拉底 C柏拉圖 D亞里士多德40最后的晚餐圣母與圣子西斯廷圣母是文藝復(fù)興時期著名的繪畫作品。觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識判斷下面對這三幅藝術(shù)作品的表述錯誤的是( )最后的晚餐 圣母與圣子 西斯廷圣母 A. 都通過色彩、構(gòu)圖、技藝融入人文主義精神 B. 都是以宗教為題材的作品C.都對作品中的神進行了人格化的處理 D.都表達作者對至高無上神性 的贊美第卷（本卷共2大題，共40分）二、非選擇題（共2大題，共40分)41.（10分）以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化對東西方世界產(chǎn)生了深遠影響。閱讀下

17、列材料回答問題。 材料一  “臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。”          -董仲舒 材料二  “天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀綱。講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正。”           朱熹 材料三  “仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。”  &

18、#160; 李贄材料四 古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然。曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則，為天下之大害者，君而已矣，向使無君，人各得自私也，人各得自利也。 黃宗羲原君 材料五 因而，如果我們撇開社會公約中的一切非本質(zhì)的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中

19、接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。”于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人；組成共同體的成員數(shù)目就等于大會中的票數(shù)，并且共同體就以這一行為而獲得它的統(tǒng)一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。 盧梭社會契約論請回答（1）依據(jù)材料一、二、三，概括三位思想家是如何對待儒家思想的？（6分） (2 )分別舉出與材料4和材料5作者大致生活在同一時代，且有相同或相近思想的中國和法國的各兩位思想家。（4分）（3）從經(jīng)濟、政治和文化等方面指出中國和法國在非常相近的時間內(nèi)產(chǎn)生類似思想的共同原因。（6分）（4）兩位思想家最主要的共同之處是什么？（4分）從階級屬性和作

20、用兩方面談?wù)勚袊头▏倪@種相似思想的不同之處。（4分)（5）結(jié)合材料和所學(xué)知識談?wù)勅寮宜枷氲臍v史地位和作用。（2分）42（14分）閱讀材料，回答問題。材料一： 至于神，我們既然無法真切的感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的. 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度. 普羅泰格拉材料二 ： 蘇格拉底主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實用的知識。人們只有獲得概念的知識，才會有智慧勇敢節(jié)制和正義等美德。他強調(diào)人們應(yīng)該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”。材料三： 文藝復(fù)興時期的作品 材料四 ：

21、靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。 -路德選集請回答：（1）分別概括材料一、二的基本主張。（4分）（2）材料三兩幅作品的核心思想是什么？據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識指出文藝復(fù)興時期所包含的思想內(nèi)容。（4分）（2） 材料三、四所反映的思想有何相似之處?(2分)指出文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系，并簡要說明。(4分)2011-2012學(xué)年度第一學(xué)期學(xué)分認定測試高二歷史（人文）參考答案選擇題：110 BBBBA DBCDA 1120 CBDBD ACACC 2130 BBADC DDACC 3140 BCCBA CBBBD41 （26分）（1）三位思想家對待儒家思想的態(tài)度：西漢董仲舒對儒家思想進行改造，提出“罷黜百家，