1、精選優質文檔-傾情為你奉上考場作文（考試體）第一講為何要學寫考試體作文這是高考作文閱讀評分的需要。高考作文閱讀，既要保證閱讀質量，又要有閱讀速度。在這種情況下，凡符合“考試體”的作文，判卷老師易閱讀，給分也快，也易給高分。也是時代和社會發展的需要。寫好此類文體，便于國家選拔合格人才。一個合格的高中生，應具備從紛繁復雜的社會現象中，明辨是非，提煉出自己的符合社會主流價值觀的觀點，并進行論證的能力。第二講（1） 考試體作文以議論文為主。議論文的基本結構式 破題開篇+分析論證+結題收篇；供材料議論文的基本結構模式： 引材開篇+析材明理+聯材寫事+點材收篇；（此模式也可簡化為“引議聯結”式結構。引，即

2、用精練語言引述材料，并根據材料鮮明地提出自己的觀點；議，即對觀點進行有針對性的議論分析，論證觀點的正確性；取，就是聯系個人、社會、歷史、現實等，全方位、多角度地對論點進行論證；結，就是總結全文，深化觀點。）“引、議、聯、結”的過程，本質上也是“提出問題分析問題解決問題”的過程。優秀例文1. （名師原創）根據要求寫一篇不少于800字的文章。“任性”是近年來頗為流行的詞匯。有人說，有錢就是任性；也有人說，青春就是任性；有人說，漂亮就是任性；當然也有人說，有權不可任性。上面材料引發了你怎樣的思考？結合自己的體驗與感受，寫一篇文章。明確文體；不脫離材料內容；思路點撥這是一觀點型材料作文。材料沒有明顯的

3、偏向性，觀點可以從材料中選取一個，也可以加以綜合或提煉。參考立意：（1）生命就要任性；（2）任性有度，適可而止；（3）不可任性；（4）任性的利與弊。優秀例文任性有度“任性”，就是由著自己的脾氣來。小孩子的任性在他人看來是可愛的表現，青少年的任性在他人看來是叛逆的表現，成年人的任性在他人看來是不成熟的表現。“任性”是可以的，但要注意場合、時間、對象。“任性”要控制在一個合適的范圍內，做到“任性有度”，否則，就會招致他人的不滿甚至厭惡。（開篇引出“任性有度”的中心論點，觀點鮮明。）有人說：“有錢就是任性。”對于有些大佬而言，不錯，錢就是他們掙的，他們擁有對錢的支配權，該怎么花，別人無權干涉。然而，

4、如果到處招搖過市，顯富擺闊，仗著自己有錢就氣勢凌人，目空一切，那就不僅是庸俗，簡直就是無恥了。有些人穿著名牌，住著豪宅，出則豪車，唯恐天下之人不知其富有，這種極盡所能的炫耀行為，實際上是心靈空虛的表現。有錢，可以去充實自己的精神世界，可以去幫助他人實現夢想，而不是任意地揮霍浪費。（確立第一個分論點，批駁“有錢任性的”的觀點。）有人說：“青春就是任性。”青春是非常美好的，清楚是朝氣蓬勃的，青春是有一個人生命中最值得懷念的時光。青春需要任性，但也要有個度。有的年輕人整日無所事事，或者沉迷于游戲之中，或者糾集一批狐朋狗友吃喝玩樂、虛度光陰，這樣的任性只會浪費青春、毀了青春。青春就是任性，但青春的任性

5、不是任意揮霍時間和精力，而是把握時間，播種希望；不是得過且過，而是使自己過得充實且富有意義。（確立第二個分論點，批駁“青春就是任性”的觀點。）有人說：“漂亮就是任性。”漂亮是你任性的本錢，但不可因為自己漂亮就任性的作出一些傷害自己活著他人的事來。漂亮會使別人對你有好感，但如果你因此而自視甚高就沒人會喜歡你。漂亮的外表之下也應有一顆善良的心。（確立第三個分論點，批駁“漂亮就是任性”的觀點。）李克強總理曾經提出：“有權不可任性”。全力是人民賦予的，體現了人民對領導者的信任與支持。如果有權就任性，那么遭受災難的就是人民了。有權不可任性，有權之人做事應當謹慎，為人民謀求福利，而不是利用職權去損害人民的

6、利益。有權易使人走上彎路，所以有權之人一定要堅守底線，不可因有權而任性。（確立第四個分論點，論述“有權不可任性”的觀點。）劉墉說：話到七分，酒至微醺；筆墨疏宕，言辭婉約。這就是有度的好處，任性也一樣，適可有度，方為至善。（總結全文，照應標題和開頭，前后呼應，突出主旨。）點評：文章開篇點題，從材料切入，明確提出中心論點。主體部分采用并列式（分論點式亦可），緊密結合材料論證了“ ”、“ ”、“ ”、“ ”四種觀點。結尾部分照應開頭和標題，進一步闡明觀點，升華主旨。2. 閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。 當今時代，碎片化閱讀正以異常迅猛的速度，沖擊著傳統閱讀。對此，有人，憂心忡忡，有人不以

7、為意；有人堅持創作長篇作品與碎片化相抗衡；有人順應碎片化閱讀的趨勢，將生活體驗用凝煉的文字傳遞給讀者，有人說，論語也是碎片化的形式，其思想卻影響了中國幾千年；有人說，如果孔子能創作非碎片化的系統性論著，則會對后世產生更大的精神影響 上面材料引發了你怎樣的思考？結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。思路點撥 這是一道時事評論性材料作文題。 材料中關于碎片化閱讀的觀點沒有偏向性，命題者要求考生談自己的看法或感悟，考生可以從材料中選取主要觀點，也可以從材料中提煉觀點。 立意參考:（1）新時代需要碎片化閱讀；（2）堅持傳統閱讀，拒絕碎片化閱讀；（3）將傳統閱讀與碎片化閱讀有機結合。經典范例行走在碎片化閱讀

8、的時代 伴隨著網絡時代的到來，碎片化閱讀如一股氣勢洶洶的激流，奔涌而來，勢不可擋。在碎片化閱讀的時代，有人嘆息經典被冷落，傳統被顛覆，于是奔走吶喊，試圖以一己之力，力挽狂瀾；有人鐘情于閱讀只言片語獲取信息的情感體驗，于是在互聯網的海量信息中徜徉。（開篇揭示碎片化閱讀的具體現狀和人們的態度。） 一味地感嘆、吶喊與抗拒者，雖然缺乏接納新事物的勇氣；一味的迎合、追捧與沉溺者，則未免過于膚淺，無法在閱讀中形成深邃的思想，更無法在經典中汲取足夠的生命養分，真正的閱讀者，應該像魯迅先生在拿來主義中所倡導的那樣，學會占有，學會挑選，如此，行走在碎片化閱讀的時代，才能不被亂花迷眼，不會錯過前方的風景。（批判前

9、文所說的兩種態度，亮明自己的觀點，學會占有，學會挑選。） 在碎片化閱讀的時代，占有碎片化閱讀資源，實在是一件太過容易的事。一臺電腦，或者一部智能手機，便是一片無邊無際的信息海洋。上到國家大事，下到雞毛蒜皮，無窮盡的內容，糾纏著每一個愿意親近的人。心靈雞湯、娛樂八卦、醫療保健、軍事機密一切的好奇心，在這里都可以得到滿足。（具體分析占有碎片化閱讀資源的可能性。） 也正因為如此，學會占有才至關重要。唯有學會占有，才能在海量的信息中及時捕捉到真正有利于自身成長的那一部分信息，才能讓閱讀富有意義和價值。遺憾的是，在碎片化閱讀的時代中，太多的人恰恰喪尸了占有信息的能力，于是人們的閱讀總是浮于表面，總是遠離

10、思考，人們的思維變得日漸懶惰，精神世界日漸荒蕪。隨之而來的，是人們的言語變得膚淺和乖戾，卻偏偏還自以為這樣的膚淺和乖戾是個性。這是怎樣的一種悲哀？（剖析碎片化閱讀的缺憾，強調“學會占有”的重要性，論證更更深入。） 要學會占有，自然離不開學會挑選。現在的生活節奏快，人們的空閑時間極少，閱讀時間更少。要在有限的時間獲得最大的閱讀效能，就必須了解自己真正需要閱讀的是什么。抱著一本名著仔仔細細地閱讀，在當下似乎已成為極少數人的閱讀形態，絕大多數人不過是在手機或電腦上，接收外界的碎片化信息。如此，學會挑選，就必須讓著挑選遠離低級趣味，也必須讓著挑選超越飯后談資或拉近關系的范疇。只有明確了自己的需求，挑選

11、才有明晰的目標，閱讀才能對個人的成長發揮作用。（進一步分析學會挑選的重要性。） 如果能夠將上述兩方面落實到實處，即使我們身處碎片化閱讀的時代，也依舊能夠借助有效的閱讀來豐富我們的生命。條件許可時，我們應該學會“循序而漸進，熟讀而精思”；條件受限制時，我們借助于精心選擇的碎片信息，也可以獲取必要的生命養分。生活于人心日漸浮躁的社會，我們需要更廣泛地涉獵各領域的知識，但必須精選那些有利于我們提高修養、完善品質的知識。此外，我們還必須學會思考，人是一根有思想的蘆葦，讀書卻不思考，相當于開船卻不揚帆，只是隨波逐流，得過且過。我們閱讀的目的不在于消遣，而在于使我們生活得更加充實與高尚。（論證只有占有和挑

12、選相結合，才能借助有效的閱讀來豐富我們的生命。） 身處碎片化閱讀的時代，逃避者只是懦夫，完全排斥者也有些落伍，唯有積極應對者，才能抓住時機求得發展。既然潮流襲來，避無所避，那就“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。（總結深化論點，突出主旨。）例文點評 本文開頭緊扣材料立意，入題迅速，揭示了碎片化閱讀的時代特征，概括了人們對碎片化閱讀的兩種不同態度，接著簡要分析，指出各自的不足，亮明應有的態度，確立全文的核心觀點。主體部分采用層進式結構，由淺入深展開分析論述，最后加以總結歸納。（先分后總結構）結尾借魯迅拿來主義中的語言表明文章的觀點，收攏全文，使文章語言更具有典范性。3.優秀例文 根據以下材料，自選

13、角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。思路點撥 “堅硬”和“柔軟”是對立的孿生兄弟，說它們“對立”，是因為它們的性質不一樣；說他們“孿生”，是因為每個人的內心都有它們，它們關乎每個人的成熟與成長。考生可以從兩者的統一性來寫，主張形成和諧人格，也可以側重一個方面來寫。行文前首先要弄清“堅硬”與“柔軟”是什么？如正直、執著、剛毅、勇敢、無畏等都可算是人心中堅硬的東西，善良、通達、仁慈、溫順等都可算是人心中“柔軟”的東西。題目意在考問中學生的人生態度和人生追求，引導他們思考如何造就和諧的自我

14、。可供參考的立意有:（1）以柔克剛；（2）亦剛亦柔成就和諧自我；（3）把“堅硬”堅持到底；（4）堅持自堅，柔者自柔等。寫作時要善于用辯證的觀點看待問題，注意多層次挖掘材料含意和中心論點，寫出深度和廣度來。總之，只要扣住材料，聯系實際，深入挖掘，言之成理，文章就有可能出彩。經典范例亦堅亦柔，成就和諧 老子曰天下之至柔，馳騁天下之至堅，這便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石時，亦有溫柔如水時，二者共享方寸之地，方有一個和諧的自我卓然而立。（引:引用老子名言，緊扣材料和標題，提出論點。） 優等的心，不必華麗，但必須堅固。誠如畢淑敏所言，人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌、以理想信念為防線

15、的我們是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神圣的東西，就像英國文豪托爾金在魔戒中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而是一定存在某種良善，值得我們奮戰到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質，而常人真正能做到的是，守護堅實穩固的初心，即守護生命耿直不移的態度，這樣才能展現生命的偉大力量。（議:扣住材料分析，強化觀點，闡明人心堅固的重要性。） 然而，人心的堅硬并不等同于固執，冰冷剛硬到不可觸碰更不應成為人生的常態，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養，讓心靈由寸草不生的荒漠變為處處繁花的錦繡花園。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總

16、以為百毒不侵、刀槍不入、自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機械冰冷的生活不配稱為“人生”，甚至還算不上好好“活過”。我們既然沒有理由扼殺美好，何不以最陽光的姿態享受心靈深處的柔軟？故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的東西一樣，都是構成精彩人生的要素；故而，唯有亦堅亦柔，方能塑造和諧的自我。（聯:聯系社會現實生活論證，唯有亦堅亦柔，才能塑造和諧的自我。） 我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫薩松寫下的“心有猛虎，細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在；一定會明了歌手HITA在天命風流中唱出的“靈秀

17、上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為豪情滿懷的人依然需要情感的滋養；一定會欣賞荀夜羽所表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的形態。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。（聯:聯系英國詩人西格里夫，薩松，歌手HITA，荀夜羽等人的事例，縱橫拓展，強化觀點的表達。） 心寄方寸，所求為何？亦堅亦柔，成就和諧。如此，方能一路攜美好同行，方能一生盡光明磊落。（結:總括議論，再次點題，收束全文。）點評:本文結構模式:“引、議、聯、結”。 開篇引用名言，提出論點；接著緊扣材料和論點進行議論分析，充分論證人心堅固

18、的重要性； 然后，宕開筆墨，聯系當今社會現實和經典事例，多角度闡述“亦堅亦柔”的必要性； 最后水到渠成得出結論，再次點題，升華觀點。 全文思路清晰，論證嚴密，結構嚴謹。（2） 常見的幾種開頭方法和結尾方法1、 開頭方法考試體作文的開頭必須完成一個任務：提出論點。提出論點的要求：短、快、靚（1）開篇點題。（2）概念解說法。（3）概述材料（社會現象、事例）法。（4）名言引出法。2、 結尾方法結尾必須完成兩個任務：一是總結全文；二是重申論點；常見結尾方法：（1）呼應開頭法；（2）照應材料法。（3） 核心段落寫法訓練考試體核心段落寫作，是獲得考場作文高分的行之有效的方法。核心段落，是集中、充分展示思維

19、能力和表達水平的地方。是論據證明論點的地方。同學們在用論據證明論點時，易犯直接羅列材料不會對材料（論據）分析的毛病。所以，要訓練核心段落寫作，避免只羅列論據材料二不會論據分析的毛病。常見論據分析法：（1） 因果分析法例：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷；一代體操王子李寧漢城失利后退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。 毛病：例子和論點之間缺少分析語言。 修改：磨難，能歷練人生，使人生綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的打擊，頑強抗拒厄運，才譜寫出

20、了人類的心靈之歌；司馬遷；李寧。磨難，對已知堅強者來說，恰似進身之階，能使人登上另一個高峰，使人生綻放出另一種光彩。（2） 假設分析法例：歐力西為了發明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制造出了新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。新藥的問世是堅持的結果。假如歐力西僅僅試驗了一次，失敗后就不再堅持了，那么新藥會問世嗎？正因為他失敗后繼續堅持實驗，才獲得了最后的勝利。總結：用假設分析法，易操作。就是如你舉的例子是正面的，你就從反面來假設分析；例子是反面的，你從正面進行假設分析。再例：貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在

21、于聾疾作斗爭。但是貝多芬沒有向命運低頭，他憑借頑強的意志與病魔戰斗。他在逝世前幾年寫成一生中最著名最具有戰斗力的作品第九交響曲。靠頑強的意志，貝多芬走向了成功。試想，如果他在患病后缺少頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。（3） 意義分析法 意義分析法就是對論據或揭示其本質，或指出其意義，或指出其要害、危害等。例1：戰國時候，有個南郭先生，此人不學無術。他聽說齊宣王愛聽竽合奏，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內行，領取俸祿。后來齊宣王死了，齊湣王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數”這個成語的由來。濫竽充數，這四

22、個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，就在于一個充字。人沒有生來就是吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而是一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結局。（4） 點面分析法（有的稱為揭示實質法）“點”是指出具體的論據；“面”是指由具體的論據得出的概括性的結論。用點面結合法可使文章簡潔，使論證顯得更全面。例：唐代大詩人白居易幼時讀書，由于苦讀，而至于“口舌生瘡”；馬克思寫資本論用了四十年的時間，其間貧困疾病交加，可他從沒有動搖過寫作的信念。這兩個事例告訴我們，毅力是治學成功的支柱。（5） 引申類對比法對所列舉的論據（事例）加以

23、引申或進行類比，聯系實際，從而突出觀點的現實意義。例：英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數點后八百多位。可是后人發現，他在三百多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的。多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地、認真地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是呢？常常聽到有人后悔因為做事不認真而導致失敗，后悔不該做此事時敷衍了事。但是，時光不會倒流，事后再多的悔恨也于事無補，我們一個從中吸取教訓啊！訓練 例1 東漢建安五年，曹軍與袁紹軍隊戰于官渡。面對數倍于自己的袁軍，面臨糧少將寡而又不能速決的對峙局面，曹

24、操親率五千精兵，直取鳥巢，火燒敵糧，致使袁軍大亂，因而一舉擊潰了強大的袁軍。因果分析法：假設分析法：意義分析法：點面分析法： 引申類對比法例2 因對夢想的狂熱追求被業界譽為“雷布斯”的雷軍，剛開始創業“小米”時，已經是一位相當成功的人士了。已經40歲的雷軍，創業時確實猶豫了半年，然而，他追逐夢想的勇氣戰勝了猶豫，他帶領十來個人，在中關村開始了追夢之旅。最終，他圓夢了，成功了。因果分析法：假設分析法：意義分析法：點面分析法： 引申類對比法第三講 議論文寫作常見結構1、 經典式模式圖如下： 2、 正反對照式模式圖： 3、 并列式解析：圍繞中心論點，列出幾個分論點，逐一論證。分論點之間的關系是平行的

25、。模式圖如下：4、 一線貫珠式模式圖：解讀：“點”：開門見山，點明論點 “正”：正面舉例+分析 “反”：反面舉例+分析 “深”：對中心深入分析、掘挖 “聯”：聯系現實，展開議論 “總”：總收全文，呼應中心論點 佳作示范：經典式：選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說，青年人不相信有朝一日會老去。這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣不朽的信念。青春永不褪色世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗悲歡離合，但這些終會逝去。多少年后，當我們回首往事時，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因為

26、青春是不朽的，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數年輕人的夢。 三毛的青春是不朽的。她曾經逃學，離家出走，打架各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時桀驁不馴的性格，成就了后來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響著一個個年輕人，激勵著一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以，我說三毛的青春永駐。林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時，她跟隨父親出國，學習期間遇到了徐志摩；她的出現讓徐志摩心動，無數的情詩為她而作。后來，她嫁給了梁思成，兩人共同學習建筑

27、，后來參與設計了人民英雄紀念碑。林徽因，這個傳奇般的女子，不僅成就了一代詩人徐志摩，更成就了世界著名建筑學家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長，為中國乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創作空間。但初中時代，他還是經常逃學，去野外進行創作。那時候，他創作出極具代表性的卡通作品。現在，他仍不改初衷，繼續少年時的風格，用獨具特色的大眼娃娃影響著無數的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個性的輝煌與成功，當曰不朽。每個人都有不一樣的青

28、春。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這是一個勇敢、奮斗的時期。這是一道任何事物都無法取代的風景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。這是一篇踐行“一三六九”式的經典范文。第一段確立中心。第二到第四段連舉三個人物的事例，第五段綜述，第六段總結。略帶抒情的起筆之后，本文一口氣列舉三個人物的事跡，共同聚焦“青春不朽”。高中生寫議論文切忌“以例代議”，此文似乎有這個毛病。然而，對于那種各例寓意不同、數星拱月或遞進關系自現的議論文，我們還是會心頷首的。此文的三例，分別“點擊”三個分論點：叛逆而求索的青春不朽；智慧激發智慧的青春不朽；審美二創新的青春不朽。請注意：這里說的“點擊”，必須點都事理的“穴位

29、”上，必須“四兩撥千斤”，必須由“例”自然生成。這位考生，機智地做到了這幾點，所以他從面廣量大的羅列相似事例的作文中勝出。令人眼睛一亮的，是第二例：林徽因。今年作文試卷中的“林徽因”太多了，但至今尚未發現如此解讀林先生之不朽的議論文！只有天才才能賞識天才，只有智慧才能燃燒智慧，只有青春才能滋養青春，林徽因無疑是這方面的卓越代表，她的青春漿汁默默地流動在根須和葉脈中，最終挺起了兩株大樹，她當然不朽。分論點式：青春永不褪色 有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。” 青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態”。青春非指青春期

30、，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚熱烈的“生命狀態”。它并不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰會說是一位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青春已經褪色？ 有些人，認為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個名副其實的“小老兒”。 要保持青春的狀態，我們需要擁有樂觀開朗的心。生活如同航海，總會有暴風雨的出現。這些可怕的暴風雨，往往會吹落青春的風帆，使青春褪色。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達的他依舊不改

31、青春昂揚的姿態，一手美食，一手詩書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會被風雨侵蝕。 青春的不朽更需要我們學會“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語，都會在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，最終只能無奈地倒下。而學會忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會加速愈合。 青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無法持久；只有多一份沉穩，我們的青春才能如太陽一般，耀眼而且永恒。 當今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂觀

32、為盾，以激情為戈，又怎會青春早逝呢？ 我們的青春應是太陽，耀眼，永恒！此文是一篇規范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開，完全切題。引人注目的是，作者提出了一個相當新穎、深刻的中心論點：青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態”。這種概括和提煉，符合青春的本質特征。的確，青春絕非“驛站”，純然是懷著不識愁滋味的鄉愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩意，那種愿景，那種神乎其神的“狀態”！在匆忙答卷的考場上，能機敏地罰寫和捕捉如此精彩的論點，難能可貴。此文的又一長處，在于分解出不同視角的“分論點”：要保持青春狀態，必須擁有樂觀開朗的心；要學會“忘記”；要多一份沉穩。這里的“學會忘記”，相當中

33、肯，頗富東方智慧，估計很少有考生能提出來。如今的高中生寫議論文，多不會“分解”和“剖析”，巷子里扛木頭，直通到底；除了中心論點，還是中心論點！此文可以提供有益的借鑒。作者用樸素平實的語言進行闡釋，似缺“文采”但不乏措辭之機智，如：某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態“一手美食，一手詩書，口唱大江東去”，等等。正反對照式：學然后知不足雄鷹只有當它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當他學得愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進

34、取。用句古人的話說，就是“”，有些人往往不愿意學習，不愿學習當然就與未知領域接觸得少，也就不知道未知領域是多么深遠奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以為自己還很有知識。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學家，早年以文章著名，被譽為“江南才子”，后來他不思進取，不愿繼續學習，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個楚國人學習駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術”，不愿繼續學習，就辭別了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學習

35、就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。相反，學習就能使人感到自己知識的不足，學得愈多，就愈感到不足。著名科學家曾經用一個生動的比喻來說明這個道理。他用一個圓的內部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大，作文:優秀作文:。因此，他對他的學生說：“從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些。”這位科學家正是始終不滿足，不斷地進取，才在科學上取得了輝煌的成就。，首先必須學，而且要不斷地學，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學習，不斷地進取。魯迅先生說：

36、“不滿足是向上的車輪。”說：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點什么。”說：“你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說我沒有知識。”這些教誨，從不同的側面告訴我們，要不斷進取，永不滿足。有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”如果把知識比作那渠中的清水，那么學習就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地學習，才能使知識的源泉永不干涸，永遠流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結出豐收的碩果。（1） 引論。類比引論法。類比體：雄鷹搏擊藍天，小溪奔入大海。引出論點：學然后知不足。（2） 從反面論證。列舉了“江南才子”江淹“江郎才盡”、井底之蛙、楚人駕船的典型事例，極具說服力。（3） 通過“相反