1、萊蕪一中2012屆高三4月自主檢測語 文 試 題組題人：魏勝 審題人：丁娟2012.4.7本試題分為選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。時間150分鐘，滿分150分。注意事項：1答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆（中性筆）將自己的姓名、座號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡和試題卷規(guī)定的位置上。2第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，答案不能答在試題卷上。3第卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試題卷上，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶

2、。不按以上要求作答的答案無效。4第卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選第I卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1下列加點的字，每對讀音都不相同的一組是（ ）A殷紅/期望甚殷 應(yīng)聘/供不應(yīng)求 折本/斗折蛇行B稅率/魯莽草率 偏裨/大有裨益 罰沒/湮沒無聞C行善/高山景行 顫栗/顫顫悠悠 強(qiáng)橫/強(qiáng)人所難 D假期/久假不歸 拗口/脾氣執(zhí)拗 可惡/從惡如崩2. 下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A惻隱 蟬聯(lián) 指手畫腳 為山九仞，功虧一匱B門坎 砝碼 以逸代勞 管中窺豹，可見一斑C脈絡(luò) 伎倆 故弄玄虛 己所不欲，勿施于人D伸張 裝潢 淵遠(yuǎn)流長 百尺竿頭，更進(jìn)一步3下

3、列各項中，標(biāo)點符號的使用不符合規(guī)范的一項是（ ）A余秋雨在他的散文杭州的宣言中寫道：“宣言的內(nèi)容，很復(fù)雜，又很簡單：關(guān)于美麗，關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于人間。”B2010年8月9日10時，中斷3年的廣播體操樂曲在北京電臺體育廣播中響起，以后北京市民每天上午10時和下午3時都可以聽著廣播“伸胳膊伸腿”了。C“中能電源”于11月29日復(fù)牌后，股價從6天前的50.48元，一路飆升到昨天的87.67元！這種狀況要延續(xù)到何時？這里面難道沒有什么問題？D鄭天瑋（她在日出中飾演的陳白露被譽(yù)為經(jīng)典）不僅戲演得好，還成為北京人藝的專業(yè)編劇，由她創(chuàng)作的古玩曾連演了100多場。4下列句子中，加點的成語使用正確的一項是

4、（ ）A18名路人看到遭受了碾軋的小悅悅后，居然義無反顧地離去，這一事件引發(fā)了全社會對于“道德”話題的熱烈討論。B中國高鐵自從開通以來，不斷出現(xiàn)安全方面的負(fù)面新聞，老百姓對此噤若寒蟬，紛紛對高鐵建設(shè)的質(zhì)量問題提出質(zhì)疑。C近年來，“紅色”旅游、農(nóng)業(yè)旅游、科技旅游、探險旅游等特色旅游方興未艾，甚至成為一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新名片。D.在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，各地以各種形式緬懷革命先驅(qū)，頌揚他們敢為天下先的英雄氣概，溢美之詞不絕于耳。5下列句子中，沒有語病的一句是（ ）A美國蘋果公司前任總裁喬布斯是一位傳奇人物，他引領(lǐng)了一個時代的風(fēng)尚，所以締造了自己的企業(yè)，不斷開發(fā)出最先進(jìn)的電子產(chǎn)品。B2012年

5、倫敦夏季奧運會的吉祥物是精靈文洛克，它以英格蘭的薩羅普羊為原型，造型活潑而且富有動感，其設(shè)計充滿了想象力。C美國民眾在紐約發(fā)起了“占領(lǐng)華爾街”示威活動，抗議政府的權(quán)錢交易和貧富差距日增等問題，如今已成為席卷全美的社會運動。D武力手段是不是解決南海問題的唯一合理手段？大規(guī)模動用武力是否會對國家安定大局造成不良影響？很多人對此持否定態(tài)度。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成68題。（1）城市從發(fā)端之日起，就由形形色色的人組成。在城市的發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的獨特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；另一方面則集合了城

6、市中各個社會群體和階層的生活方式和價值取向。（2）今天，世界各國的人們比以往任何時代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識別性。全球化下的城市文化面臨著來自各個方面的沖擊。信息和人員的大量流動使得城市之中強(qiáng)勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度。（3）多元文化同時影響著歷史和未來的和諧。越來越多的城市管理者認(rèn)識到，一個兼顧了歷史和未來、促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略，以及融合之中的個性，即鮮明的文化識別（ cultural identification），是城市可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。（4）“和諧”的理念蘊(yùn)藏在中國古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之

7、和、身心之和。禮記在描繪“大同社會”時提出：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”論語·子路記載有：“君子和而不同，小人同而不和。”（5）在社會學(xué)上，“和諧”是指一種社會安定平和的狀態(tài)。如左傳所言：“八年之中，九和諸侯,如樂之和，無所不諧”。中國的先秦諸子也都在各自的著述中設(shè)想了和諧社會的圖景。同時“和諧”也見諸西方先賢的理想。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出了“和諧說”，和諧包含著對立和統(tǒng)一。同一時期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在理想國和法律篇里，柏拉圖也開始尋求“整個社會將獲得非常和諧的發(fā)展,各個階級將獲得自然賦予他們的那

8、一份幸福”的美好狀態(tài)。（6）數(shù)百年來，人們對“和諧城市”模式的探討，從來沒有停止過。從“烏托邦”到18世紀(jì)的“理想城市”，再到“田園都市”的一系列的理論、主張和模型無不在探索如何建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質(zhì)吐納上的平衡與和諧。自20世紀(jì)80年代以來，隨著環(huán)境問題和發(fā)展問題的日趨嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運而生。各國政府提出的發(fā)展戰(zhàn)略大多圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧展開。最終達(dá)到現(xiàn)在與未來之間的和諧。由此可見，對“和諧生活和“和諧城市”的追求和實踐貫穿人類社會的發(fā)展歷史，并且越來越彰顯在人們?yōu)槌鞘械拿魈焖枥L的藍(lán)圖之中。（7）建立“和諧城市”，是從根本上立足于人與自然、人與人、

9、精神與物質(zhì)的和諧，在形式上體現(xiàn)為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動。“和諧城市”的理念對城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界。（選自百度上海世博主題問答）6下列有關(guān)“和諧與“文化”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A城市由形形色色的人組成，在城市的發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動了文化的碰撞和融合，使城市和諧的因素變得越來越復(fù)雜。B信息和人員的大量流動使得城市之中強(qiáng)勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度，從而使和諧成為城市的主題。C越來越多的城市管理者認(rèn)識

10、到，城市的可持續(xù)發(fā)展必須兼顧歷史和未來的多元文化狀態(tài)，制定促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略并融合其中的個性。D“和諧”與“文化”一方面基于一個城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；另一方面則集合了城市中各個社會群體和階層的生活方式和價值取向。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A人們對“和諧城市”模式的探討，數(shù)百年來從來沒有停止過。從烏托邦開始的一系列理論、主張和模型都在探索如何建立城市在空間上、秩序上等方面的平衡與和諧。B隨著環(huán)境等問題的日趨嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運而生。各國政府提出的發(fā)展戰(zhàn)略都圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧，最終達(dá)到現(xiàn)在與未來之間的和諧展開。C作者強(qiáng)調(diào)了立足于人與自然、

11、人與人、精神與物質(zhì)的和諧在建立和諧城市中的重要性并且認(rèn)為這些是建立多元文化“和諧城市”的根本。D多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動是和諧城市的表現(xiàn)形式。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項是（ ）A禮記中“大同社會”中描繪出的“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦”與共產(chǎn)主義社會理想中物質(zhì)財富極大豐富，人們的思想覺悟和道德品質(zhì)極大提高完全一致。B古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出的和諧說包含著對立和統(tǒng)一，即通過事物內(nèi)部的對立斗爭，產(chǎn)生矛盾的各種因素或者說各方力量的均衡，從而誕生統(tǒng)一而又穩(wěn)定的和諧。C同一時期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特

12、進(jìn)一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。強(qiáng)調(diào)了精神層面的和諧的重要意義。D在理想國和法律篇里，柏拉圖也開始尋求“整個社會將獲得非常和諧的發(fā)展，各個階級將獲得自然賦予他們的那一份幸福”的美好狀態(tài)。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題。徐石麒，字寶摩，號虞求，嘉興人。天啟壬戌進(jìn)士，授工部主事。御史黃尊素坐忤魏忠賢，下獄。石麒為盡力，忠賢怒，誣以贓私，削其籍。崇禎中，起官南京；歷十二年，始入為通政司，升刑部侍郎、署部事。時帝以刑威馭下，法官引律大抵深文a；石麒多所平反。尋進(jìn)尚書，論誅兵部尚書陳新甲。后有熊、姜之獄，卒以執(zhí)法去位。江南立國，起右都御吏；未至，改吏部尚書

13、。再疏力辭，舉鄭三俊自代，不允。乃入朝，即奏陳省庶官、慎破格、行久任、重名器、嚴(yán)起廢、明保舉、交堂廉七事；皆褒納之。石麒方以進(jìn)賢退奸為任，而馬士英、阮大鋮植黨樹私，貨賄公行，權(quán)傾中外；石麒時以祖宗之法裁之。士英欲得侯封，諷司禮監(jiān)韓贊周入言之，請加恩定策，五等延世。石麒奏曰：“世宗以外藩入繼，將封輔臣伯爵，而楊廷和、蔣冕謙不受。今國恥未雪，諸臣遽列土自榮，不愧廷和等耶?且俟海內(nèi)清晏之后，議之未晚。” 士英惡之，凡所上考選，少所稱可。先是，御史劉宗周矢公甄別，擬莊元辰等十三人為科道；士英庇其私人，更易殆半。御史黃耳鼎、陸朗有物議，石麒以例出之；朗急賄閹人內(nèi)侍留用。石麒憤甚，因發(fā)朗內(nèi)通之罪；朗恚詆石

14、麒，石麒遂稱焱乞休。無何，耳鼎亦兩疏劾石麒，士英助之。石麒益憤，因力請罷斥，卒引疾去。去后以登極恩，加太子太保。明年嘉都亡，石麒移居嘉興城外，扁舟水宿。及城守將破，至城下呼曰：“吾大臣，不可野死，當(dāng)與城俱。”復(fù)入居城中，朝服自縊死；時閏六月二十七日也。僧真實藏之柜中，踰二旬始?xì)殻伾缟Ｆ妥婷簟⒗钌龔乃馈ｉ}中唐王立，謚“忠襄”。石麒立朝剛方清介，值權(quán)奸用事，郁郁不得志。中貴田成輩納賂請屬，皆拒不應(yīng)，且疏劾之。其博聞強(qiáng)識，尤長于國家典制。性樂易愛人，與人言移日不倦。下吏寒士有才者，汲引不遺余力。（節(jié)選自南疆逸史，有刪改）【注】深文：引用法律過于嚴(yán)苛。9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

15、（ ）A論誅兵部尚書陳新甲 論：判罪B諷司禮監(jiān)韓贊周入言之 諷：暗示C因發(fā)朗內(nèi)通之罪 發(fā)：揭發(fā)D中貪田成輩納賂請屬 屬：親屬10下 列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A石麒為盡力 古人所以重施刑于大夫，殆為此也 B石麒以例出之 斧斤以時入山林C石麒益憤，因里請罷斥 因人之力而敝之 D皆拒不應(yīng)，且疏劾之 彼且奚適也11以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)徐石麒“剛方清介”的一組是（ ）忠賢怒，誣以贓私，削其籍。石麒多所平反。石麒以祖宗之法裁之。且俟海內(nèi)清晏之后，議之未晚。朗恚詆石麒，石麒遂稱疾乞休。去后以登極恩，加太子太保。A B C D12對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不

16、正確的一項是（ ）A改任吏部尚書后，徐石麒向皇帝陳奏了有關(guān)官吏考核任用的七件事，都被皇帝采納了。B馬士英上疏向皇帝討要封賜，徐石麒堅決反對，認(rèn)為在這個時候這樣做很不合適，因而被馬士英懷恨在心。C徐石麒死后，真實和尚把他的尸身藏在柜子中，二十天后入殮，面色還和活著一樣，很有傳奇色彩。D徐石麒博聞強(qiáng)識，明曉典律，愛人薦賢，為官清正剛直，卻因奸臣當(dāng)?shù)溃瑢以馀艛D打擊。20080421第卷（共114分）四、（24分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分 ）(1)再疏力辭,舉鄭三俊自代，不允。(4分）(2)今國恥未雪，諸臣遽列土自榮，不愧廷和等耶?（3分）(3)吾大臣，不可

17、野死，當(dāng)與城俱。（3分）14閱讀下面這首宋詩，回答問題。（8分）金陵懷古王硅懷鄉(xiāng)訪古事悠悠，獨上江城滿目秋。一鳥帶煙來別渚，數(shù)帆和雨下歸舟。蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。故國凄涼誰與問，人心無復(fù)更風(fēng)流。（注）王硅：時任北宋左相，寫作此詩時北宋在與西夏的兩次戰(zhàn)爭中均遭失敗。（1）概括這首詩中間兩聯(lián)的內(nèi)容，并說說寄寓了詩人什么樣的感受。（4分） （2）作者在詩中是怎樣表達(dá)“凄涼”的。（4分）15補(bǔ)寫出下面名句名篇中的空缺部分。（任選3個小題）（6分)(1)地勢坤，_ _。 （易經(jīng)大象）_ _ _ _，百年多病獨登臺。 （杜甫登高）(2)窮則獨善其身，_ _ _。 （孟子）_ _，為伊消

18、得人憔悴。 （柳永鳳棲梧）(3) 固知一死生為虛誕， 。（王羲之蘭亭集序）_ _，此時無聲勝有聲。(白居易琵琶行)(4)_ _，則物與我皆無盡也。（蘇軾赤壁賦）不畏浮云遮望眼，_ _。（王安石登飛來峰）五、（12分）16下面一段話是對“微公益”的說明，請?zhí)崛≈饕畔ⅲ瑢懗鏊膫€關(guān)鍵詞。（4分）隨著社會的進(jìn)步和人們生活水平的提高，越來越多的普通人開始參與到公益事業(yè)中來，于是一種草根公益應(yīng)運而生，這就是微公益。微公益提供了一個很好的平臺，人們將微不足道的愛心匯集起來,積少成多，就形成了一股強(qiáng)大的社會力量。微公益關(guān)注貧困，關(guān)注教育，關(guān)注社區(qū)發(fā)展，關(guān)注生物保護(hù)和低碳等，具有很強(qiáng)的利他性。它沒有過去大慈善

19、者那種“行俠仗義”“扶貧濟(jì)困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是寓善于樂的參與方式。17在下面橫線上續(xù)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，組成一段語意貫通、前后句式一致的文字。楚大夫沉吟澤畔，在仰問蒼天中選擇了一份孤獨，高吟“舉世混濁我獨清， 眾人皆醉我獨醒”； ； 。他們選擇了孤獨，縱然不被世人理解，終不隨其波逐其流。孤獨，豐富了人生的內(nèi)涵，提升了人生的境界。18下面是上海世博會期間對河北館的介紹，在書寫、用詞、標(biāo)點和句子表達(dá)等方面存在錯誤，請你找出四處并改正。（4分）河北館占地600平方米，是一個半通透的、富有夢幻色彩的立體空間，展示區(qū)域由五個立方體構(gòu)成。設(shè)計大氣，造型新穎獨特，符合世博會理念，給人以全新的河北印象，突顯

20、河北省環(huán)京津、環(huán)渤海的優(yōu)勢。活動周期間，19項極具河北民間藝術(shù)特色的“絕活”將一一亮相。這19個項目基本上代表了河北各地的藝術(shù)特色，如唐山的皮影、保定的曲陽石雕、泥塑、蘆葦畫、定瓷、易水硯，張家口的蔚縣剪紙，衡水的武強(qiáng)木版年畫、內(nèi)畫，邯鄲的磁州窯、大名草編，石家莊的藁城宮燈、吹糖人，滄州的刻瓷、景泰藍(lán)水晶畫、蛋雕、拼雕、書法繡字等。屆時，參觀者不僅可以現(xiàn)場目睹工藝大師們的精湛制作技藝，還可以零距離欣賞到這些璀燦的民間工藝精品。（1） 改為 （2） 改為 （3） 改為 （4） 改為 六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答。不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成192

21、2題。（18分）雪域青稞次旦多吉久在江南讀書，一日獨坐陽臺，竟忽而想起家鄉(xiāng)的青稞地來。那蒼茫的圖景，連帶著一些許心緒，竟一股腦兒地填滿胸壑，不能得解。也許你會覺得奇怪，青藏高原上的青稞地，不就和北方的麥子地是一模一樣的嗎？不就是如此平淡嗎？看上去不如南國的稻田秀麗，不如西北的胡楊壯觀，我只能這樣告訴你，那是因為你還沒有登上過巍峨的青藏高原，在如此惡劣的環(huán)境看它們是如何堅強(qiáng)地生長。在我老家的東面，就有一塊不大的土地，每到播種季節(jié)，母親都會找人把青稞播種到地里。這塊土地的土質(zhì)很差，而且已經(jīng)讓先前的作物生長了一季，營養(yǎng)早已被上季的作物用光，再種青稞不是白白地浪費種子嗎？有時，我會禁不住向母親提出這樣

22、的問題，不過母親每次都是微微一笑。說：“青稞可不像你想的那樣，只管種下去，不論怎么著，到了明年也能收，這樣咱們就可以做青稞餅，也可以做青稞酒了！”原來如此！就像母親對我說的，青稞真像她小時候一樣，養(yǎng)孩子和養(yǎng)牲口一樣，只要有能吃的東西，哪怕是糟糠窩窩頭，只要有能穿的衣服，哪怕是幾片破布頭，他們一樣可以長大成人。現(xiàn)在想起來，可不是嗎，青稞不就是莊稼中的牲口嗎！于是，漸漸地喜歡上了青稞，這種低調(diào)卻又頑強(qiáng)的草本植物。閑暇時候，我仿佛是受到了某種詛咒似的，總是會在不經(jīng)意的漫步中，走進(jìn)齊腿深的青稞田之中。那些青稞刀切似的整齊，看上去異常壯觀，偶爾地會有幾株從整齊的隊伍中冒將出來，飽滿的果穗倔強(qiáng)地想要觸摸天

23、空。也許是因為貪婪生長，所以它們才會這么突出，而我更愿意將它們看成是田中的佼佼者。嚴(yán)冬過后，正是青稞返青、繼續(xù)生長的時候，然而這個時候卻是高原多風(fēng)的季節(jié)。強(qiáng)勁的北風(fēng)一旦吹起，就連楊樹那些看似堅不可摧的植物都要斷條手臂下來，可是青稞呢，它們憑借根須，緊緊地抓住腳下的土壤，在獵獵北風(fēng)中集體舞蹈！我似乎正在慢慢參透這其中的玄機(jī)，飛翔并不單單那么一種，鳥兒張開翅膀，翱翔于藍(lán)天白云之上的，叫做飛翔；然而像青稞這樣，乘著勁風(fēng)，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔。只有一個完全的自由者，才會擁有這種飛翔。怪不得，會有那么多詩人熱衷于描寫青稞，這其貌不揚的青稞，真倒像極了海明威筆下的圣地亞哥，活脫脫的一個硬漢，活

24、脫脫的一個精神象征。猶能記起初見稻子時的情景。因為讀書的緣故，那是我第一次離開家，離開生活了二十年的西藏。火車一路駛向江南的土地，當(dāng)我還沉浸在長江的壯觀時，一抹重重的綠色映著敞開的車窗撲進(jìn)來。我心想，這就是稻苗吧。它們整整齊齊地?fù)泶卦谝黄穑G得發(fā)亮，綠得耀眼。如果說家鄉(xiāng)的青稞地是一尊富有內(nèi)涵的雕像，那么初見江南的稻田，真覺得它們像極了由色彩取勝的潑墨畫。雕像凝重，飽含著思想的力量，而潑墨畫則精致，細(xì)膩，讓人想起“草長鶯飛二月天”，讓人想起那爭搶暖樹的幾只早鶯。如今，久在南國，我已切身感受到江南文化的典雅和細(xì)膩，然而不論它是多么迷人，即便是每天都在看那一片片的稻田，我卻總也忘卻不掉西藏的青稞。雖

25、然沒有那么精致、典雅，卻也別有一番率性而為的美。某一個暑假，我專程趕回老家，想去看看久違的青稞。這個時期青稞和油菜花一樣長得茂盛而碧綠。回到家后，母親先為我打點好餐飯，我心里就一直默默念叨：我已經(jīng)有一年的時間沒有吃上青稞。我一口氣吃了四個熱乎乎的青稞餅。緊接著就獨自一人跑向青稞田。當(dāng)我爬上一座山頭，一邊啃著母親做的青稞餅，一邊放眼遼闊的青稞田時，我的情緒變得有些難以控制，仿似一下子撲進(jìn)了母親的懷里。到這里，我覺得，我真是一個孝順的孩子。不但孝順生我養(yǎng)我教誨我的母親，而且更加孝順生我母親養(yǎng)我母親教誨我母親的青藏高原。19聯(lián)系全文，作者為什么說青稞是“低調(diào)卻又頑強(qiáng)的草本植物”？（4分） 

26、20結(jié)合文本，說說“像青稞這樣，乘著勁風(fēng)，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔”的含意。（4分） 21賞析第自然段中畫線句子的表達(dá)技巧和作用。（4分） 22有人認(rèn)為最后一段抒情是多余的，你贊同這一觀點嗎？試結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。（6分） （二）閱讀下面的文字，完成1922題。（18分）民間助學(xué)成長與尷尬同行今年，曾獲“希望工程”和社會其他人士資助的“大眼睛”蘇明娟已24歲，大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位，“知識改變命運”成為現(xiàn)實；今年，南粵大地上依然有無數(shù)個待助的小“蘇明娟”；而另一端，借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來的助學(xué)團(tuán)體“樂助會”也度過了三周歲生日；以大學(xué)生為主體的民間義教組織“燈塔”

27、走到第六個年頭，他們獨創(chuàng)了“朋輩教育”的新理念正是他們搭建起民間助學(xué)的橋梁，收獲著快樂也遭遇尷尬。鏡頭拉到5月3日凌晨2時30分，江西信豐。連續(xù)6小時的行車，讓在部隊練就硬身板的湖南漢子“河馬”（網(wǎng)名 ）和所有志愿者一樣疲憊不堪，但他仍拿出本子記行程，只上過小學(xué)的他就著臺燈一筆一畫地寫起來這是三年來廣州民間助學(xué)組織“樂助會”第二次跨省查訪。今年4月，“樂助會”組織者金星做了個決定:放棄多年來經(jīng)營的公司，全心投入“樂助會”的工作。“這個社會其實好心人很多，只是沒有一個途徑，樂助會就是要搭建這樣的平臺，讓樂善好施的人都能找到方向。”身為“樂助會”創(chuàng)辦人之一，金星將助學(xué)當(dāng)成了自己的事業(yè)。三

28、年的時間里，“樂助會”成為華南最大的民間助學(xué)組織，擁有志愿者500余人，共有1800多名學(xué)生通過"樂助會"獲得資助，捐助'資金達(dá)到111萬元，運作資金達(dá)800萬元。而三年前的“樂助會”還只是一群“小富人”組成的“車迷會”，“大家在一起談?wù)搻圮嚕蛘咭黄鹱择{游，根本不知道不同的生活是什么樣子。”此時，在廣州大學(xué)城內(nèi)，以大學(xué)生為主體的義教助學(xué)組織“燈塔”開始為暑期的下鄉(xiāng)支教招兵買馬。“知識的貧乏，觀念的落后，思維方式的缺陷，從來不是單純的財物捐助能徹底解決的，只有傳授先進(jìn)知識，全新理念，才能開拓孩子們的眼界，并改變其思維模式。”六年來“燈塔”在粵西粵北的農(nóng)村實踐著與傳統(tǒng)

29、教育有所不同的“快樂學(xué)習(xí)”，“朋輩教育”，“鄉(xiāng)土認(rèn)同”，“重視自我”等等迷人想法。“我想我人生的路就這樣了，但他們找到了我，讓我重新回來讀書”懷集橋頭鎮(zhèn)橋頭中學(xué)學(xué)生彩嬌初中二年級輟學(xué)外出打工，“燈塔“的義工們幾經(jīng)周折在東莞找到她，并籌款為其解決學(xué)費。目前“燈塔”的義工以大學(xué)生為主體，“燈塔”發(fā)展六年，現(xiàn)在我們也開始招募社會義工，“燈塔”副理事長盧思歆表示。“燈塔”先后組織10批在校大學(xué)生和社會人士，共1000多人次，到肇慶，清遠(yuǎn)，廣西和湖南等偏遠(yuǎn)農(nóng)村11所中小學(xué)義教，前后服務(wù)9000多小時，受服務(wù)學(xué)生2500多人次。無論是簡單的捐助還是帶有新穎教學(xué)理念的支教，這些團(tuán)體愈來愈受到廣東各界人士的認(rèn)

30、同和支持，然而他們同樣面臨著那些或普遍或個別的生存難題。中國青基會違規(guī)投資的風(fēng)波剛剛淡出人們視野，“打工之家”的集資糾紛也未有定論，資金問題讓人們對民間助學(xué)組織產(chǎn)生不信任感。“即使有人愿意捐款，我們也不敢收，怕觸犯法牮成非法募捐，好多次國外基金會和一些跨國企業(yè)主動找上門來表示合作意向也只好婉拒，這些義工為我們沒有身份，說到底是黑戶，”金星表示，“樂助會”的困境不在于人們的不信任，而在于缺少一個合法身份。“樂助會”最近一次江西查訪也成了“混亂的一次”。志愿者們分析原因稱，內(nèi)部管理沒有跟上組織的發(fā)展腳步。“燈塔”秘書長甘寧也在擔(dān)心，“怕有一天燈塔成了一個完美的組織，但不會做事了”。“燈塔”雖然不做

31、捐資助學(xué)，但為了把工作做得更好，目前還是有小額資金捐助計劃，但是去年6月發(fā)生的一次事故將燈塔拉入一種尷尬境地:義工在懷集開展活動時，學(xué)生意外被村民認(rèn)錯毆打，被害者索賠未果，遂把“燈塔”告上了法庭。和中國大多數(shù)民間組織一樣，“燈塔”并沒有在相關(guān)部門注冊，而只是以一個項目的身份掛靠中山大學(xué)公民社會發(fā)展研究中心，官司至今仍無下文。還有義工支教傳授的教學(xué)理念，讓未見過外面世界的孩子們分了心，孩子們希望老師可以和義工一樣做朋友，當(dāng)?shù)乩蠋熡X得義工的行為“教壞”了孩子。節(jié)選自2007年09月17日南方日報相關(guān)鏈接：1991年4月，攝影記者解海龍深入安徽采訪希望工程，在眾多的泥孩子中發(fā)現(xiàn)一雙閃亮的“大眼睛”，

32、拍下了我要讀書這張極具感染力的照片，推出了全國希望工程形象代表一“大眼睛姑娘”蘇明娟。她那雙渴望知識的“大眼睛”打動了無數(shù)熱心于希望工程事業(yè)的人和民間助學(xué)團(tuán)體。 19文化第一段從寫“大眼睛”蘇明娟開頭，然后又列舉了“樂助會”“燈塔”等助學(xué)團(tuán)體，作者的用意是什么？（4分）20文中說助學(xué)團(tuán)體“收獲著快樂也遭遇尷尬”，他們收獲了哪些快樂？遭遇了哪些尷尬？請分點概括。（6分 ）21為什么當(dāng)?shù)乩蠋熡X得義工的行為“教壞”了孩子？（4分 ）22關(guān)于民間助學(xué)，有人認(rèn)為愛心捐助更重要，有人認(rèn)為改變理念更重要，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）七、（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少

33、于800字的文章。生長在埃塞俄比亞山區(qū)里的印答花和簡安花，在距離很近時，彼此爭著吸收根部有限的水資源。印答花有著發(fā)達(dá)而敏感的根系，當(dāng)它感覺到簡安花在爭水分時，便本能地瘋狂攝取任何一點水分，導(dǎo)致簡安花缺少水分而逐漸枯黃。然而，印答花因為水量充足而瘋長，花朵碩大，枝莖嫩脆，很容易在山區(qū)巨大的晚風(fēng)中折斷。而此時，堅強(qiáng)十足的簡安花則有了吸收水分的機(jī)會，漸漸復(fù)活并迅速開花結(jié)果。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，詩歌除外，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。4月檢測答案：一、1D（Ayn / yn ，yìng ，shé/zhé ； Bl/shu&

34、#224;i ，pí/bì ，mò ； Cxíng ，zhàn/chàn ，qiáng/qing；Djià/ji ，ào/niù ，wù/è）2C（A功虧一簣、B門檻、D源遠(yuǎn)流長）3、D （括號應(yīng)在“戲演得好”后）4C （A項中“義無反顧”的意思是在道義上只有勇往直前，絕對不能退縮回頭。含褒義，用于此處褒貶失當(dāng)。B項中“噤若寒蟬”的意思是像深秋的蟬那樣一聲不吭，比喻因害怕或有所顧慮而不敢說話。與下文“紛紛提出質(zhì)疑”相矛盾。D項中“溢美之詞”的意思是過分夸贊的言論。褒貶失當(dāng)。用

35、在此處不合語境。C項中“方興未艾”的意思是事物正在發(fā)展，一時不會終止。符合本句語境。）5B （A不合邏輯，用“所以”聯(lián)系上下句，強(qiáng)加因果。C結(jié)構(gòu)混亂，開始的主語為“美國民眾”，最后分句的主語暗換成了“占領(lǐng)華爾街活動”；搭配不當(dāng)，“抗議問題”動賓搭配不當(dāng)。D表意不明。前面提出答案具有兩面性的兩個問題，后句中代詞“此”，指向不明確。）二、6D（D項錯在偷換概念，將原文“每一座城市的獨特氣質(zhì)”換成了“和諧與文化”；A項根據(jù)第一段第一和第二行的內(nèi)容概括而來；B項見第二段后半部分；C項見第三段后半部分。）7B（B項錯在將原文“各國政府提出的發(fā)展戰(zhàn)略大多圍繞”換成了“各國政府提出的發(fā)展戰(zhàn)略都圍繞”；A項見

36、第六段前半部分的敘述；C、D項見第七段。）8A（A項見原文第四段，禮記在描繪“大同社會”時指出：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”與共產(chǎn)主義社會理想中物質(zhì)財富極大豐富，人們的思想覺悟和道德品質(zhì)極大提高并不完全一致。三、9 . D （屬，通“囑”，請托）10. B ( B 項都是介詞，按照、根據(jù)。 A 介詞，替，給；介詞，因為。 C 副詞，于是就；依靠，憑借。 D 連詞并且；副詞，將要）11. C （ 是說魏忠賢忌恨徐石麒而誣陷他，剝奪了他的官職，不屬于直接表現(xiàn)徐石麒為官”剛正清介”； 是說徐石麟離任后被加封官職，也與“剛正清介”無關(guān)） 12 . B （馬士英沒有直

37、接上疏向皇帝討要封賜）四、13 ( l ）徐石麒兩次上疏堅決推辭，并舉薦鄭三俊代替自己，沒有被允許。（ 4 分。“再”“舉”自代”“不允”各 l 分）（2 ）現(xiàn)在國恥未雪，大臣們就請求封官賜爵增加自己的榮耀，難道不愧對楊廷和等人嗎？ ( 3 分。“遽”“列土”“愧”各 l 分）（3 ）我是國家的大臣，不能死在城外（或：不能像平民百姓那樣死），應(yīng)當(dāng)與城池共存亡。（ 3 分。“我大臣”“野死”“俱”各 1 分）14.       （1）中間兩聯(lián)，描寫詩人眼中的秋光。別渚孤島，數(shù)帆歸舟，晚風(fēng)落葉，寒云壓樓，一句一景，（2分）集中反應(yīng)了秋光的

38、蕭瑟，創(chuàng)造了寥落清冷的意境，表現(xiàn)了詩人沉重的心情。（2分）       （2）選擇“一鳥”“數(shù)帆”等意象，融情于景，營造了凄涼的意境；（2分）以“誰與問”對應(yīng)“獨上江城”，直抒胸臆，表達(dá)凄涼心境。（1分）15.（1）君子以厚德載物 萬里悲秋常作客（2）達(dá)則兼濟(jì)天下 衣帶漸寬終不悔（3）齊彭殤為妄作 別有幽愁暗恨生（4）自其不變者而觀之 只緣身在最高層五、16. （4分）平民參與（或草根公益）積少成多 利他性 寓善于樂17.（4分）（1）“突顯”改“凸顯”（突顯：突然顯露出來。凸顯：清楚顯露出來。）（2）“璀燦”改“璀璨”（3）參觀者不

39、僅可以零距離欣賞到這些璀璨的民間工藝精品，還可以現(xiàn)場目睹工藝大師們的精湛制作技藝。（4）“如唐山的皮影、保定的曲陽石雕”改“如唐山的皮影，保定的曲陽石雕”。（每點1分）18（4分）陶淵明飲酒田園，在安詳自樂中選擇了一份孤獨，吟誦“采菊東籬下，悠然見南山”；李太白游玩山水，在如畫的江山中選擇了一份孤獨，高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。六、（一）19“低調(diào)”是指青稞看似“平淡”卻“偉大”，看似“其貌不揚”卻是個“硬漢”，看似只是“率性而為”卻充滿了美感；（2分）“頑強(qiáng)”是青稞能在“土質(zhì)很差”、環(huán)境惡劣、多風(fēng)季節(jié)里蓬勃生長。（2分）20青稞在勁風(fēng)中左右搖擺，與鳥兒張開翅膀在空中飛翔的姿態(tài)

40、相似；（2分）青稞不畏勁風(fēng)，堅韌頑強(qiáng)、自由自在的精神與鳥兒頑強(qiáng)自由翱翔于天空的精神相契合。（2分）21采用了比喻的修辭方法和對比的表現(xiàn)手法，（2分）表現(xiàn)了江南稻田的與家鄉(xiāng)的青稞地的差別，（2分）突出青稞率性、粗獷、富有內(nèi)涵的美。（2分）22不同意。本文通過對故鄉(xiāng)青稞的描寫，表現(xiàn)的是作者對故鄉(xiāng)西藏的依戀和熱愛之情，（3分）結(jié)尾由愛青稞拓展到對母親、對故鄉(xiāng)的孝敬，升華了主題，并不多余，不能刪除。（3分）       或：同意。本文通過對故鄉(xiāng)青稞地的描寫，表現(xiàn)的是作者對故鄉(xiāng)西藏的依戀和熱愛之情，（3分）而從前面的描寫中，讀者已能體會到作者的

41、這種感情，如果以“我仿似一下子撲進(jìn)了母親的懷里”一段作結(jié)，這樣全文戛然而止，余味無窮。（3分）（二）19（4分）（1）說明民間助學(xué)早已有之，并取得了一定的成果，也有發(fā)展的必要； （2）說明民間助 學(xué)在有些地方已蔚然面風(fēng)； （3）提高讀者的興趣，吸引讀者關(guān)注“民間助學(xué)”這一熱門話題。 （答“引出下文”不得分）（4分，每答對1點得2分，答出兩點即可 ）20快樂：（1）組織逐漸擴(kuò)大，參與人數(shù)不斷增加； （2）受助范圍和受助人數(shù)不斷增加，并取得了較好的效果； （3）愈來愈受到社會各界人士的認(rèn)同和支持。 尷尬：（1）資金問題讓人們對民間助學(xué)組織產(chǎn)生不信任感； （2）民間助學(xué)組織缺少合法身份；

42、（3）有人對民間助學(xué)組織不理解。（共6分，答對一點得1分） （答對一點2分，答對兩點4分，答對三點得6分 ） 21（1）義工支教傳授的教學(xué)理念，讓未見過外面世界的孩子們分了心。（2分） （2）義工的支教讓師生之間成了朋友關(guān)系，沒了等級。（2分）22答案提示：必須兩者兼顧，同時有所側(cè)重，言之成理。只答一個方面不能得滿分。（4分）七、作文審題與立意這則材料出現(xiàn)了兩種植物印答花和簡安花，但材料中對兩種花的感情傾向是不同的：對印答花有“瘋狂”“瘋長”等詞語，而對簡安花有“堅強(qiáng)十足”等詞語，褒貶明顯。材料作文題，其材料中的物，以物喻人，因此我們要善于類比聯(lián)想。 角度特點類比聯(lián)想立意印 答 花根系發(fā)達(dá)而敏感、水量充足瘋長、花朵碩大、枝莖嫰脆，很容易折斷孩子教育成長問題、富二代問題溺愛是害、成長需要磨練瘋狂攝取物極必反、上帝欲讓其滅亡必先讓其瘋狂不可貪婪自私、凡事要適度、競爭中要為對手留點空間簡安花堅強(qiáng)十足，枯黃后在印答花折斷后復(fù)活并快速結(jié)果在競爭中遭遇再大不公，都要堅強(qiáng)