1、 陜西長安一中20122013學年度上學期期中考試高二歷史試題 第卷（選擇題 共50分）注意事項：第卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.提出“恭而無禮則老，慎而無禮則葸（膽怯），勇而無禮則亂，直而無禮則絞（說話尖刻）”的先秦思想家是 A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韓非子2. 明史記載，朱元璋讀孟子，看到“君視臣如草芥，臣視君如寇仇”句，說：“非臣子所宜言。”隨后命儒臣修孟子節文。從文中可以看出 A孟子未成為官方儒學 B朱元璋避免了草芥與寇仇式的君臣關系 C君主專制制度空前加強 D孟子中具有某些限制君權的要求3. 清朝時期，某地方官府倡

2、導鄉飲酒禮，酒禮由州官擔任主持人，行禮致辭為：“敦崇禮教，舉行鄉飲，非為飲食，凡我長幼，各相勸勉。為臣盡忠，為子盡孝，長幼有序，兄友弟恭，內睦宗族，外和鄉黨”。該致辭所包含的中國古代傳統觀念有宗法觀念 忠孝觀念 等級觀念 神道觀念A. B. C. D.4.董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。對這段話的理解，不正確的是： A、宣揚“天人感應”學說 B、要求君主遵循天道，施行仁政 C、反映董仲舒對儒學的新發展 D、君主的地位是不可動搖的5. 以下不符合明清時期進步思想家顧炎武思想主張的是 A開清

3、代考據學之先河 B寫成天下郡國利病書 C認為君主專制是“天下之大害” D提出“天下興亡，匹夫有責”思想6. 有學者在評價中國某位先哲的思想時說“強調萬物存在意義上的齊一性，而不排斥實在意義上的個別差異。”這一先哲思想當為A老子的“無為”思想 B荀子的“天行有常”思想 C莊子的“齊物”思想 D墨子的“尚同”思想7.宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是： A.反映了當時學者匡世濟世的理想追求 B.體現了理學家們關注國計民生的價值取向 C.說明理學反對封建專制統治 D.說明理學在當時有利于維護社會政局的穩定8.明朝張瀚稱：“善為國者，令

4、有無相濟，農末適均，則百工之事，皆足為農資，而不為農病。顧低昂輕重之權，在人主操之爾。”這段話反映的經濟主張是A農業僅賴百工 B百工亦為本業 C農工比重適當 D農工任其消長9. 下列言論出現的順序是 學以至圣的關鍵在于“致良知”“穿衣吃飯，即是人倫物理”“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理則無序而不和 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進A B C D10. 有人稱：北宋到明清，在“附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態在崛起植根于熙熙攘攘的商業生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態的是清明上河圖 程朱理學 元曲 小說 漢賦 A B

5、C D11. 中國古代文化的構成中包括豐富多彩的藝術形式。下列相關表述正確的有 A王羲之所擅長的行書把中國書法的寫意性發揮到了極致 B蘇軾的“詩畫本一律，天工與清新”反映了傳統文人畫注重詩意的特點 C.“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”是對元曲浪漫主義風格的表述 D京劇于乾隆年間正式形成，比較全面和集中地體現了中國戲曲的精華12. “善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。”這是古希臘一位哲人強調知識對人的道德的作用，這位哲人是A蘇格拉底 B亞里士多德 C柏拉圖 D普羅泰戈拉13.新文化運動與歐洲啟蒙運動相比，其共同點有都正面批判了封建思想都引發了一場大

6、規模的資產階級革命運動都促進了民主思想的傳播都屬于資產階級的反封建斗爭A B C D14德國哲學家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現存的統治者，認為可以對統治者的錯誤提出申訴，但必須等待統治者對申訴的回應；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是 A這是由兩人的階級屬性對立造成的 B兩人對如何獲得自由平等的主張不同 C兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反 D前者蔑視公民權利，后者主張“主權在民”15. 在經濟領域中的主要口號是自由放任讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然

7、地發展。在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語“社會契約”。這些口號破壞了傳統的制度和習俗。文中最確切的內容應當是A智者運動 B宗教改革 C文藝復興 D啟蒙運動16.中國的世界記錄收錄的中國古代科技成果統計類別數學天文歷法氣象地學化學農學機械水利輕工兵器項數2225259257788造成上述情況的根本原因是 A自然經濟 B儒家民本思想 C手工業發達 D重農抑商政策17. 對聯是我國特有的一種文化藝術形式，它以群眾喜聞樂見的方式反映著重大的歷史事件或人物。以下對聯刻畫的對象是唐朝詩人杜甫的是A剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發憤

8、，著成信史照塵寰B青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣C詩史數千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心D寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分18. 關于中國古代書法和繪畫藝術的敘述，不正確的是中國書法五種主要字體是金文、隸書、草書、楷書和行書；唐代杰出的書法家有歐陽詢、顏真卿和文徵明；文人畫是中國畫的主要形式之一；山水畫是中國畫的精粹，氣勢是山水畫的靈魂A B C D19.直至19世紀初，德國人還自嘲說英國擁有海洋，法國擁有陸地，而德國只有“思想的天空”。德國在擁有“思想天空”方面的主要成就是拜倫創作西風頌 薄伽丘寫出十日談貝多芬創作九部交響樂 康德創立“批判哲學”A B C D20.假如生活

9、在春秋時期，你可以享受到的文明成果是印刷發行你的個人自傳 可以借助石氏星表相關資料確定100多顆恒星位置 借助黃帝內經醫治病人 用簡儀進行天文觀測 A. B. C. D. 全部無法享受21.菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托在評價某科學家時指出：在他的宇宙里，“每一種現象都帶有欺騙性。物質和能量可以相互轉換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實纏繞宇宙。”這位科學家是 A伽利略 B達爾文 C牛頓 D愛因斯坦22. 清乾隆年間，戴震主張“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A得到佛教人士的認同 B得到理學人士的贊同C與文藝復興哲人觀點

10、相近 D成為當時社會主流思想23. 迄今為止，人類歷史上發生過的動力革命包括牛耕的出現 蒸汽機的改良 電動機的出現 互聯網的發展和完善 A. B. C. D.24. 某中學舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學者來校演講，演講的主題包括：司湯達的小說創作、巴爾扎克與人間喜劇、列夫·托爾斯泰與俄國革命等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“柴可夫斯基之夜”。這次文化活動的主題，應當定為A印象派的文化風格 B浪漫主義的文藝 C批判現實主義的文藝 D 后現代主義的藝術25.李大釗說：“歷史的真實，有二意義：一是說曾經遭遇過的事情的記錄是正確的，一是說關于曾經遭遇過的事的解喻是正確的。前者比較的

11、變動少，后者則時時變動。”這是因為 A歷史學是人文學科，具有不確定性 B歷史學家闡述歷史，難免主觀因素 C人類知識不斷增長與歷史觀的變化 D歷史認識總是越來越接近歷史真實第卷（非選擇題 共50分）26.古往今來，不少思想家對人性作過認真的思考。閱讀下列材料并回答問題：（20分）材料一：人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 孟軻孟子告予上材料二：若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也是性人為之所生，其不同之征也。故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而利法度。 荀況荀子性惡材料三 ： 知是心之體

12、，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知側隱，此便是良知，不假外求。 王陽明傳習錄材料四： 因為我們還不知道美德的本性和性質，我們也必須在一個假設之下來問美德是否由教育而來的問題，就像這樣：如果美德是屬于這樣一類心靈的善，它是否應該由教育而來?讓我們假設第一個假設是知識或不是知識在這種情形之下，它是由教育來的或不是由教育來的?但美德是否由教育而來的呢?或毋寧說，是否每一個人都能看到只有知 識是由教育而來的呢? 蘇格拉底材料五： 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使統治人，就不需要對政府有任何外來的或內在的限制了。人總是要追求其個人私利的。要改變人性，就像要阻擋狂流一樣困

13、難。聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導，并在可能的情況下將其導向公共利益方面。 美國政治家漢密爾頓（2） 綜合材料一、二，結合所學知識，比較荀子與孟子的人性觀及政治主張不同點，二人政治主張的共同目的是什么?(8分)(2)根據材料三并結合所學知識回答，王陽明認為應怎樣加強道德修養?(2分)(3)根據材料四概括蘇格拉底的思想。(4分)(4)據材料五分析，漢密爾頓主張對政府進行“外來的或內在的限制”的原因是什么? 結合所學知識，指出美國1787年憲法對政府怎樣進行“內在的限制”?綜合上述材料，與其他思想家相比，漢密爾頓主張如何對人性進行規范引導?(6分)27. (19分)閱讀下列材料：

14、材料一：至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔哥拉材料二：文藝復興時期的作品材料三：靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。路德選集材料四：如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴 虐的法律，并暴虐地執行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存

15、在了。如果司法權和立法權合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便有壓迫者的力量。孟德斯鳩論法的精神請回答：(1)依據材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點。(2分)(2)材料二、三所反映的思想有何相似之處？指出文藝復興與宗教改革的關系，并簡要說明。(9分)(3)依據材料四，結合所學知識，概括啟蒙運動是如何進一步發展人文主義思想的。(5分)(4)綜合上述材料，指出不同歷史階段人文主義思想的發展特征。(3分)28. (11分)閱讀材料并結合所學知識，回答下列問題。材料一：沃爾夫1935年評價牛頓的巨著自然哲學的數學原理說：“牛頓的原理公認是科

16、學史上最偉大的著作。在對當代和后代思想的影響上，無疑沒有什么別的杰作可以同原理相媲美。二百多年來，它一直是全部天文學和宇宙學思想的基礎。詳細地闡明著萬有引力原理和這些運動定律如何應用于地球物質的最小微粒和最大天體、明顯有規律的現象以及海水的潮汐運動和彗星的急疾行進等似乎沒有規律的事件，委實是個了不起的成就。無怪乎牛頓力學的非凡成功甚至給諸如心理學、經濟學和社會學等各個不同領域的工作者也留下了極其深刻的印象，以至于他們都試圖在解決各種問題時以力學或準力學為楷模。”馬克垚主編世界文明史材料二：啟蒙運動一詞源自以下事實：這一運動的領袖們認為他們生活在一個啟蒙時代。他們將過去基本上看做是一個迷信和無知

17、的時代，認為只是到了他們的時代，人類才終于從黑暗走進光明。因而，啟蒙時代的一個基本特點是有了“進步”這種一直持續到20世紀的概念。由于啟蒙運動，人們開始普遍認為，人類的狀況會穩步地改善，因此，每一代的境況都將比前一代更好。斯塔夫里·阿諾斯全球通史材料三：人文主義歌頌世俗蔑視天堂，肯定“人”是現世生活的創造者和享受者，提倡科學文化，反對蒙昧主義，要求文學藝術表現人的思想感情，科學為人謀福利，教育要發展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。十六、十七世紀科學、技術和哲學史材料四：在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規律和法則于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然

18、物質世界有著如此的自然規律，那么在人類社會的發展中，也應該有類似的規律存在，只要能將牛頓破解自然之謎的科學方法，運用于人類社會，那么社會發展的規律也能被掌握。大國崛起(1)根據材料一和所學知識，簡述牛頓科學成就的思想價值。(4分)(2)根據材料二和所學知識，啟蒙運動中的什么力量使人們開始普遍認為人類的狀況會穩步改善，保持這種不斷的進步？(1分)(3)據材料三及所學知識分析人文主義對近代自然科學興起的作用。(2分)(4)概括材料四的核心觀點。(2分)據圖分析當時的藝術家們把牛頓描繪成神一樣形象的目的。(2分)參考答案12345678910ADCDCCCCCD11121314151617181920BACBDACABD2122232425DCBCB26、(20分)(1)異：孟子：人性善；荀子：人性惡(2分)；孟子要實行仁政擴充人的善性；荀子強調用禮樂法度來規范人的行為。(4分)共同目的：都是為了實現社會穩定，促進社會和諧；或都是為了維護地主階級的統治(2分)(2)致良知和知行合一。(2分)(3)美德即知識；美