1、2022年廣州五校高二政治上冊期末聯考試題及答案五校聯考對于高二政治在期末復習要怎樣做練習呢?還很迷茫的話，那不妨和WTT一起來做份20_年廣州五校高二政治上冊期末聯考試題，希望對各位有幫助!20_年廣州五校高二政治上冊期末聯考試題一.單項選擇題：本大題共30小題，每題1分，共30分。每題給出的四個選項中，只有一項為哪一項最符合題目要求的。1.“文化”一詞在實際運用中具有多義性。我們學習“文化生活”，這里的“文化”是指A.世界上的一切事物和現象 B.人類改造世界的一切活動及成果C.人類全部精神活動及其產品 D.人類文化產品的消費和享用2.“心暖經濟暖”，只有信心才能產生勇氣，只有勇氣和力量才能

2、戰勝困難，這從一個側面證明了A.文化是人類特有的現象 B.文化是一種強大的精神力量C.文化和政治互相交融 D.文化能推動社會的開展和進步3.“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己-他不茍且，因為不茍且所以有品味;人懂得尊重別人-他不霸道，因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然-他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。”從上述觀點中可見文化決定人的交往行為和交往方式 人創造了文化，優秀的文化也在塑造著人文化能對個人成長產生深化影響 文化能培養健全人格A. B. C. D.4.不同民族、不同歷史文化背景的人民，共同創造了各具特色豐富多彩的文化。不同文明之間持續開展對話、交流，最終融匯成人類文明奔

3、流不息的長河。這說明文化既是民族的又是世界的 人民群眾是文化創造的泉博采眾長是文化創新的根本根底 文化多樣性是人類文明進步的動力A. B. C. D.5.“獨學而無友，那么孤陋而寡聞。”這啟示我們，促進文化的交流與開展，需要 面向世界，博采眾長 體味文化，固守經典 求同存異，獨樹一幟 尊重多樣，借鑒交流A. B. C . D.6.印度自漢代傳入我國后，便與中國固有文化互相影響和交融。在隋唐，外來適應中國的文化風俗，演變為以禪宗為代表的中國化，形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后，傳統儒學吸收的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化開展到新的高度。這一史實說明中華文化具有

4、極大的包容性 不同文化的交融導致文化差異性的消失學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用 文化交流借鑒是推動文化開展的根本途徑A B. C. D.7.“廣場大媽”在公共場所或小區跳集體舞，是當今中國城市里的一個文化娛樂現象。美國華人集中的地方，從中國來的新移民，很自然把 “廣場舞”介紹到美國來。20_年7月，紐約的廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴后被美國警察帶走。廣場大媽在美國和中國的不同命運說明應理解對方民族的行為標準，以便真正做到入鄉隨俗既要認同本民族的風俗習慣，又要尊重對方的風俗習慣要積極接納對方的優秀文化，摒棄本民族的文化傳統要保持本民族文化的優越感，維護本民族的

5、文化尊嚴A. B. C. D.8.“仁者愛仁”出自于論語，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建立和諧社會，增強民族凝聚力，實現中華民族偉大復興具有非常重要的意義。這說明中國傳統思想A.是展現中華傳統文化的重要標志 B.影響當代中國人的價值觀念和中國的社會開展C.具有相對穩定性和鮮明的民族性 D.是最優秀的傳統文化，應當成為全世界的主流思想9.“我們進展歷史教育，并不是要耽誤在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神。”從歷史中重塑民族精神就應該A.發揮“主心骨”的引領作用 B.挖掘中華民族優秀傳統文化C.吸收、借鑒國外的優秀文化 D.不斷增強我國的國際競爭力10.20_ 年是中日甲午戰

6、爭120 周年, 甲午戰爭的失敗, 使中國社會半殖民地化速度進一步加快,民族危機愈益深重,同時也促使中華民族思想日益覺悟,資產階級維新運動和義和團反帝愛國運動迅速高漲。這說明A.文化創新促進社會理論開展和民族文化繁榮 B.思想運動往往催生社會變革,推動社會開展C.社會制度的變遷可以有力地促進文化的進步 D.社會理論是文化創新的必然要求和前進動力11.“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”嚴密相連，漢字的一筆一畫都蘊含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻組合都極富美感，這在世界文化領域是絕無僅有的。這主要表達了中華文化A.遠流長 B.具有包容性 C.博大精深 D.具有地域性12.尚書是我國最早的一部

7、文學匯編，它的“典”、“謨”、“訓”、“誥”、“誓”、“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言，有的是談話記錄。尚書記事的內容，上起原始社會末期的唐堯，下至春秋時的秦穆公。這說明史書典籍能將大量的史實記載下來 史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證史書典籍是中華文明的重要標志 中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁A. B. C. D.13.在20_年9月講話強調縣委書記要以焦裕祿為典范，自覺學習和弘揚焦裕祿精神，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，努力成為黨和人民信賴的好干部，這說明焦裕祿精神A.隨著時代的開展不斷被賦予時代內涵 B.在不同時代有不同的傳承方式與途徑C.在市場經濟時代

8、仍有旺盛的生命力 D.是各個年代里普遍的永久的價值追求14.腐朽文化會敗壞社會風氣。以下屬于腐朽文化的是封建和資本的腐朽思想 “重男輕女”的封建思想殖民文化 崇尚婚事大操大辦的傳統思想A. B. C. D.15.在京主持召開文藝工作座談會時，強調“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏向，否那么文藝就沒有生命力”。這啟示我們文化市場具有自發性和商業性 要開展人民群眾喜聞樂見的社會先進文化文化建立要堅持中國特色社會理論體系的指導 文化建立要尊重差異，包容多樣A. B. C. D.16.20_年2月28日，煙臺市連續第四次被中央文明委授予“全國文明城市”榮譽稱號，極大提升了

9、煙臺的城市形象和綜合競爭力。在文明城市創立過程中，煙臺市深化挖掘傳統文化尤其是膠東紅色文化的價值，采取多種方式，吸引群眾自發參與到文明創立活動中，極大地提升了公民素質，也為經濟開展與和諧社會建立提供動力。這說明精神文明為物質文明提供思想保證和智力支持 精神文明創立工作是基層首要的工作任務精神文明創立是文化建立的中心環節 精神文明創立是廣闊人民參加文化建立的偉大理論A. B. C. D.17.今年是中國人民抗日戰爭暨世界反戰爭成功70周年。聽抗戰老兵講故事、觀看抗日戰爭視頻、抗戰遺址、向國旗莊嚴敬禮.開學首日，各地中小學以“勿忘國恥•圓夢中華”為主題，通過多種形式開講“開學第一

10、課”。開展這些主題教育活動是建立社會文化強國的必由之路 旨在進步青少年的科學文化素質讓學生在潛移默化中承受文化的影響 是培育和弘揚社會核心價值觀的重要途徑A. B. C. D.18.近年來，我國游客不文明現象在國外頻頻發生。對此，中國社科院旅游研究中心專家指出，游客不文明現象除了和“游客素質低、文明意識差”有關，還與日常生活習慣等因素有一定關系。由此可見A.思想道德修養是文化建立的一個重要組成局部 B.加強思想道德修養可以促進科學文化修養C.不同國家和民族之間的文化差異應互相包容 D.要不斷進步思想道德修養，腳踏實地，從小事做起19.心理學上有一種“自我實現的預言”的說法：當你為未知的將來下了

11、一個預言，因為你相信事情會如同意料的情況開展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預言的實現，最后的結果會如同你自己的預言一樣，呈如今你眼前。這種觀點表達了A.世界觀決定方法論 B.方法論決定世界觀C.哲學是時代的精華 D.預言都能最終實現20.哲學不是宗教，但它也能給人以信仰;哲學不是藝術，但它也能給人以美感;哲學不是科學，但它也能給人以真理;哲學不是倫理，但它也能教人以向善。由此可見A.哲學是對自然、社會和思維知識的總結 B.哲學是科學，是世界觀和方法論的統一C.哲學是研究信仰、美感、倫理的詳細科學 D.哲學具有幫助人們追求真善美的教化功能21.我國古代哲學思想中有“天地成于元氣，萬物乘于天

12、地” 的說法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬于A.古代樸素唯物 B.主觀唯心 C.形而上學唯物 D.辯證唯物22.我國在太原衛星發射中心用長征四號丙運載火箭，成功將遙感二十七號衛星送入太空。這次發射的遙感衛星，主要用于科學試驗、國土資普查、農作物估產及防災減災等領域。這是長征系列運載火箭的第207次飛行。從哲學根本問題的角度看，成功發射的遙感衛星要正確處理好A.物質和意識關系 B.自然科學和社會科學關系C.唯物和唯心 D.理論和認識的關系23.新華網最近刊文稱，“人生必須放下四樣東西”。其中，具有主觀唯心色彩的觀點是放下壓力：累不累取決于心態 放下煩惱：快樂其實很簡單放下懶惰

13、：奮斗改變命運 放下狹隘：心寬，天地自然寬A. B. C. D.24.以下對馬克思哲學與黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物的關系的說法正確的選項是A.馬克思哲學汲取了黑格爾的唯物和費爾巴哈的辯證法的精華B.馬克思哲學=黑格爾辯證法十費爾巴哈C.馬克思哲學是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物的繼承和開展D.馬克思哲學批判地汲取了黑格爾辯證法合理內核和費爾巴哈唯物的根本內核25.馬克思認為，人類社會是物質世界長期開展的產物，是客觀的。以下要素集中表達了人類社會物質性的有( )地理環境 人口因素 物質資料的消費方式 人類思維A. B. C. D.26.“仁者心動”與“絕對精神”的自我運動的共同性是成認了運動 否

14、認了運動的物質性成認了靜止 否認了物質的運動性A. B. C. D.27.據機構研究，我國購房主力人口將于20_年到達峰值，并將從20_年開場趨勢性下降，我國房地產業將辭別數量型增長。歷史和現實說明，房地產市場的穩健運行在很大程度上關系到宏觀經濟的穩定。因此，我國政府在對投資投機性住房需求保持高度警覺的同時，需要進一步發揮穩定住房消費政策的效用，鼓勵剛性和改善性住房需求釋放。這說明規律是事物本質的、必然的聯絡 自然界的的存在和開展是客觀的事物運動過程中存在的規律具有客觀性 必須尊重客觀規律、正視客觀條件A. B. C. D.28.20_年6月2日深夜，湖南劉大爺家的空調自燃引發大火，家里人熟睡

15、毫不知情。家里的泰迪狗發現火情后拼命撓門叫喚，將主人驚醒，全家人才幸免于難。泰迪狗英勇救主人的行為是在第一和第二信號系統根底上產生的反映 經過了簡單的分析p 和判斷說明動物具有人的心理活動 表達了一切物質都具有相應的反響特性A. B. C. D.29.1930年人類發現冥王星時，看到的只是一個假設有假設無的光斑，如今它已明晰可見。歷經9年多的星際旅行，美國“新視野”號探測器于北京時間20_年7月14日19時49分飛越冥王星，成為首個探測這顆遙遠矮行星的人類探測器。十多個小時后，美國科學家收到了“新視野”從52億公里之外傳回的信號，整個人類第一次看到了冥王星的高清照片。科學家對冥王星開展探測研究

16、活動說明人可以能動地認識世界 思維與存在具有同一性人可以能動地改造世界 思維可以決定存在A. B. C. D.30.據報道，全球氣候變化已經開場改變鳥類、松鼠和蚊子等多種動物的基因。氣候變化對動物習性的影響會反映到遺傳上，從而改變動物的基因和 進化方向。這一事實說明事物都處于絕對的運動之中 事物的運動和靜止依賴于人的意識 世界上的一切事物都處于運動變化中 事物的運動既是永久又是有條件的A. B. C. D.二.單項選擇題：本大題共20小題，每題1.5分，共30分。每題給出的四個選項中，只有一項為哪一項最符合題目要求的。31.我國有綿延上千年的家庭養老文化。不少老人心中仍深植傳統“養兒防老”觀念

17、，對于住了一輩子的房屋，很多人寧可去世之后留給子女繼承，也不愿意抵押養老。因此，真正青睞“以房養老”的老人寥寥無幾。這說明文化影響人的認識活動和理論活動 傳統思想對人的影響深遠持久文化創新要立足理論，面向世界、博采眾長 中華文化博大精深，獨樹一幟、獨領風騷A. B. C. D.32.從上到下分別是東巴文的夏天、冬天、秋天。東巴文是居于_藏東部及云南省北部的少數民族納西族所使用的文字，它被稱為世界唯一存活著的象形文字，被譽為文字的“活化石”。20_年，東巴古籍被結合國教科文組織列入世界記憶名錄，并進展數碼記錄。東巴文是東巴文化的根本載體 標志著人類進入文明時代對于展現世界文化多樣性具有獨特作用作

18、為文化遺產應大力弘揚A. B. C. D.舊傳媒在文化傳播中不再發生作用 新傳媒手段具有更強大的共享功能文化開展必須借助新傳媒 新傳媒助推多種風格群眾文化傳播A. B. C. D.34.一臺老式縫紉機、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖•••這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的關注。某地開展的“城市記憶-老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民積極響應。老物件也具有大魅力，是因為老物件是中華民族文化的集中展現 老物件是對特定時代經濟、政治的反映老物件是維系民族生存開展的精神紐帶 老物件是特定時代精神文化的物質載體A. B.

19、 C. D.35.在20_年“十一”黃金周電影市場中，港囧獲得了不俗的票房成績。影片中向青春致敬的故事情節，向經典港臺劇致敬的粵語金曲穿插，使廣闊觀眾尤其是“70后”們感同身受，擊節叫好。影片港囧成功的原因是該影視作品立足于社會生活，滿足市場需求繼承傳統推陳出新，正確處理了繼承與開展的關系充分發揮了群眾傳媒作為文化傳播途徑的功能與作用大力開展文化產業是保障人民根本文化權益的主要途徑A. B. C. D.36.瘧疾嚴重威脅人類安康。20世紀60年代，奎寧等原有抗瘧疾藥物因瘧原蟲產生抗藥性而失效，各國加快新型抗瘧疾藥物的研發。得益于傳統中醫藥文獻和民間驗方的啟發，我國科研人員經屢次試驗，發現了新型

20、抗瘧特效藥-青蒿素，在其中起關鍵作用的屠呦呦教授表示：“青蒿素是傳統中醫藥送給世界的禮物。”青蒿素的研發，可以說明傳統文化是一筆珍貴的財富 對待傳統文化的態度是“取其精華，去其糟粕”文化在繼承中開展，推陳出新，革故鼎新 尊重開展好本民族文化A. B. C. D.37.“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌,只要您肯秀出絕活,就有時機登上我要上春晚的舞臺。只要您身懷絕技,富有創意,擁有夢想,您就是我們要找的人!”-這那么“開門辦春晚”的廣告啟示我們實現文化創新需要摒棄傳統、標新立異 要開展多類型、多風格的文化滿足人民的需求要發揮人民群眾在文化創新中的主體作用 文化開展要堅持指導思想的多元化A. B.

21、 C. D.38.在“互聯網+”的大環境下，互聯網與教育不斷交融，在線教育日益火爆，人們的學習方式正發生深化變化：學習者可以根據自己的程度、才能，在網上找到為自己“量身定制”的課程，學習變得更為主動和靈敏。這說明科技進步是文化多樣性產生的重要因素 科技的開展推動了文化傳承方式的變革新傳媒代表先進文化的前進方向 在線教育有利于滿足學習者個性化需求A. B. C. D.39.“我最親愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教育你，就用實行教育你.”抗日戰爭成功70周年之際，翻開塵封的英雄家書，仍然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念與牽掛，讀到英雄大方殉國的悲壯和決然。英雄家書激發了人們的愛國情感

22、，是一種宏大的物質力量 蘊含著深沉的家國情懷，能滋養人們的精神世界凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求 說明擁護祖國統一是新時期愛國的主題A. B. C. D.40、地震、旱災、澇災、泥石流.在重大災害面前，中華民族顯示出強大的凝聚力。中華民族歷經磨難而不倒、飽經風霜而彌堅，靠的就是偉大的民族精神。對中華民族精神的認識錯誤的選項是A.中華民族精神是支撐中華民族生存、開展的精神支柱B.中華民族精神是說明綜合國力強弱的重要因素C.中華民族精神是民族綜合素質的集中表達D.必須堅持“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”41.近年來，W市加大投入力度，新建或擴建圖書館、博物館、青少年活動中心等

23、公共工程，精心打造“名家論壇”，邀請梁曉聲、易中天、李培根等一大批名流大家開展了數百場公益性文化講座，為市民提供了豐富的文化信息，開闊了文化視野。這說明該市堅持社會效益優先的原那么，大力開展文化產業 加強文化設施建立，為市民提供廣闊文化舞臺豐富市民文化生活，保障市民根本的文化權益 充分發揮政府的文化創造主體作用A. B. C. D.42.在法國，人們視遺產為生命，每年9月的第三個周末，公立博物館向公眾免費開放，法國人舉家出動，與文化珍品親密接觸。而在意大利，人們堅持與遺產的消失抗爭，該國對文化損毀方面的修復技術在世界都屬一流.。這啟示我們在建立社會文化強國的過程中，作為一名普通公民，應該A.樹

24、立文化自信意識，加大對公益文化根底設施投入B.樹立文化自強意識，健全和完善公共文化效勞體系C.樹立文化自尊意識，對建立文化強國目的充滿信心D.樹立文化自覺意識，主動擔當開展文化的歷史責任43.我國科學家的一項研究發現，黑豆皮提取物可以進步機體對鐵元素的吸收，帶皮食用黑豆可以改善貧血病癥，這項研究成果為我國研發平安、高效的藥物來治療貧血提供了科學根據。我國醫學技術的開展進步，離不開人類對世界的正確認識。這表達了A.詳細科學是哲學的根底 B.哲學對詳細科學有指導作用C.哲學可以凌駕于詳細科學之上 D.詳細科學的進步推動哲學的進步44.古希臘哲學家赫拉克利特認為：世界是一團永久燃燒的活火;法國哲學家

25、柏格森認為：事物和狀態不過是我們的心靈所采取的一種觀點。這兩種觀點都答復了世界的本原問題表達了唯物和唯心的分歧表達了辯證法和形而上學的分歧前者是樸素唯物，后者是客觀唯心A.B.C. D.45.當前的世界金融危機使“世界重新燃起了對馬克思的關注”，馬克思故居開場成為旅游熱點，資本論在德國一度成為暢銷書，萊比錫大學重新樹立馬克思雕像.危機使許多人意識到“馬克思還活著”。“馬克思還活著”是因為馬克思哲學A.建立在理論的根底上，是開展的科學 B.是哲學開展的顛峰C.具有科學性與完好性的特點 D.是人類智慧的結晶，是永久的真理46.“我很忙。”-聽到這句話時，父母擔憂的是孩子的身體安康;朋友心想這哥們兒

26、事業有成;妻子馬上覺得自己家務的擔子重了;而女朋友卻流淚了：這是不是一個分手的信號呢?這包含的哲理是A.意識于每個人的心理感受 B.意識對物質具有促進作用C.意識與主體自身的特殊性親密相關 D.意識是客觀存在的正確反映47.近期，中央積極倡導、大力弘揚優良文風，強調改良文風要在三個方面下功夫。一是短:力求簡短精煉、直截了當、要言不煩、意盡言止。堅持內容決定形式，宜短那么短，宜長那么長。二是實:講符合實際的話不講脫離實際的話，講管用的話不講虛話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話。三是新:在研究新情況、解決新問題上有新思路、新舉措、新語言，力求思想深化、富有新意。為此，我們必須堅持主觀和客觀詳細

27、的歷史的統一 創造條件統一文風，克制差異堅持唯物辯證法，反對形而上學 立足客觀實際，反對書本知識A. B. C. D.48.在經濟形勢微妙、金融市場動亂的關鍵時刻，20_年7月30日，中央政治局會議對下半年經濟工作定調，在穩定宏觀經濟政策下，繼續創新宏觀調控思路和方式，著重強調加大定向調控力度，堅持積極的財政政策不變調，穩健的貨幣政策要松緊適度。以上做法表達了堅持思維與存在的統一 堅持運動與靜止的統一物質與意識互相依賴 運動是物質的唯一特性A. B. C. D.49.北京大學心理學教授沈政和兩名合作者研發的“睡眠與夢的監測與干預系統”具有睡眠質量分析p 、夢的分析p 、夢的誘導等功能，為我們科

28、學認識夢境現象提供了科學的手段。我們每個人都做過夢而且夢中的景象變化萬千，有時猶如現實生活。對夢境的正確認識是A.夢境是虛構的與客觀世界無關B.夢境可能是神的啟示C.夢境是人腦對客觀世界的主觀反映D.夢境并不是無端的，它是對將來生活的預兆50.20_年8月30日，河南省開封市境內下起了多年不遇的大暴雨，不少地方積水嚴重，給交通帶來不小壓力，一些地下通道還吞沒了車輛，造成了很大損失。這對開封市城區排水設施建立提出了挑戰。這一事實告訴我們( )A.違犯規律的客觀性必然受到規律的懲罰B.發揮主觀能動性，可以認識規律、改造規律C.人不能服從自然，要改造自然D.人們在在客觀規律面前常常是無能為力的第二卷

29、(共40分)三、非選擇題：本大題共2小題，總分值40分。51.(28分)改革開放以來，經過全國范圍大規模開發式扶貧，我國貧困人口大量減少，但扶貧開發工作仍然面臨非常艱巨而繁重的任務，已進入啃硬骨頭、攻堅拔寨的沖刺期。材料一 國家扶貧開發重點縣廣西融水的大方村，近年來政府大力支持惠農產業，但因市場信息不對稱、工程不符合當地實際等原因，農民實際收益有限，一些群眾對政府的扶貧工程極其排擠。針對這種現狀，當地政府在大方村改變扶貧策略：不再要求農民“認領”扶貧工程，不主動資助農民創業，而讓其完全成為農民個人行為、市場行為;為那些有根底、有干勁、有思路的農民提供個性化效勞，幫助其申請資金支持和技術指導。觀

30、念一變天地寬，大方村的扶貧工作獲得顯著成效。材料二 四川涼山地區山高坡陡，土地貧瘠，消費生活條件極其惡劣。多年來，國家在涼山地區大力扶貧，但仍有大量民眾生活在嚴重貧困之中。一些人認為，涼山地區的貧困，歸根到底，是由當地落后的文化風俗造成的，當地人好逸惡勞，不思進取，坐等救濟，早婚，多子，不重視教育.而另一些人那么認為，當地人文化風俗落后的根，恰恰在于惡劣的生存環境和落后的經濟狀況，不是“懶生窮”，而是“窮生懶”，不能倒因為果。(1)根據材料一，簡要分析p 政府助大方村脫貧是如何發揮意識的能動作用的。(10分)并運用規律的相關知識，就打破我國扶貧工作中困惑提出兩條建議。(6 分)(2)你如何對待

31、經濟貧困與落后的文化風俗之間的關系?請結合材料二，運用所學文化生活的知識加以闡釋。(12分)52.推進我國文化建立，必須正確認識和處理文化的意識形態屬性和商品屬性的關系、弘揚主旋律與提倡多樣化的關系。閱讀材料，答復以下問題。材料 弘揚主旋律，是社會制度對文化建立提出的本質要求，是社會精神文明的詳細表達;提倡多樣化，是社會初級階段的根本國情對文化建立提出的客觀要求，是社會文化繁榮開展的活力所在。主旋律反映了當代中國社會開展的主流思想和價值取向，代表著廣闊人民群眾的根本利益和熱切愿望;多樣化反映了當代中國社會思想文化多樣多變的客觀現實，表達著社會生活的豐富多彩。這兩個方面相輔相成、不可或缺，都統一于貼近實際、貼近生活、貼近群眾的詳細理論中。從“開展中國特色社會文化”的角度，就我國文化建立“既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化”提出至少四點建議。(12分)20_年廣州五校高二政治上冊期末聯考試題答案一.單項選擇題：本大題共30小題，每題1分，共30分。1-5 CBCCC 6-10 CABBB 11-15 CCCAB 16-20 DDDAD21-25 AADDA 26-30 ACCAC二.單項選擇題：本大題共20小題，每題1.5分，共30分。31