1、小升初文言文閱讀專題訓(xùn)練（一）文言實詞古漢語實詞包括名詞、 動詞、形容詞、 數(shù)詞和量詞。 至于代詞， 在古漢語中， 因其語法作用特殊， 一般歸為虛詞。 文言詞匯中出現(xiàn)頻率最多的是實詞， 較難掌握的也是實詞。 熟悉實詞主要是掌握 通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等知識。1. 識別通假字， 掌握其本字、 讀音和意義。 古今通假現(xiàn)象是一個很復(fù)雜的問題， 對于我們來說， 一要掌握通假現(xiàn)象的原則， 即通假字和本字讀音必須相同或相近， 如“便要還家， 設(shè)酒殺雞作食” 中“要”通“邀”，讀作“y ao”；二要靠平時積累，牢記所學(xué)課文中注釋所指岀的通假字。注意，如果通假字與本字讀音不同，應(yīng)讀本字的現(xiàn)代讀音

2、。如“火齊之所及也”中“齊”通“劑”，應(yīng)讀“ j2. 辨析詞的古今義，古今異義的詞語是學(xué)習(xí)文言文的重點之一。一要注意古今詞義的差別，積累課內(nèi)所學(xué)課文中的古今異義詞，如“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河 陽之北；”中“河”專指“黃河” ；而現(xiàn)在已是一個普通名詞，成為河流的通名。再如：“扁鵲望桓侯而還走”中“走”是“跑”的意思；現(xiàn)代漢語中的含義是“行走”。二要注意不要把連在一起的兩個文言單音詞誤認(rèn)為現(xiàn)代漢語的雙音合成詞。如“中間力拉崩倒之聲”中“中間”是兩個 詞，意思是“里面夾雜著” 。3. 正確解釋多義詞在不同語境中的意思義。在文言文中，一詞多義的情況很多，同一個詞，在 這個句

3、子里是一個意義， 在那個句子里又是另一個意義。 閱讀文言文要特別重視并掌握這類多義 詞的情況， 這是培養(yǎng)文言文閱讀能力的重要基礎(chǔ)。 怎樣確定它們在句子中的意義， 要根據(jù)上下文 和文章內(nèi)容來考慮。如“溫故而知新” ，“故”的意思是舊的， “桓侯故使人問之” ，“故”意思是 特意。在學(xué)習(xí)時，還應(yīng)對一詞多義現(xiàn)象及時總結(jié)、歸納，并牢記例句。4. 詞類活用。在古代漢語中，詞類一般是比較穩(wěn)定的，但是有些詞在特殊情況下會改變它的 詞性，起了另一類詞的作用。這種特殊的語言現(xiàn)象叫“詞類活用”。例（ 1）婦撫兒乳。乳，本義是“奶”，這里是名詞作動詞“喂奶” 。例（ 2）屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。弛，形容詞作動詞，放

4、下。例（ 3）箕畚運于渤海之尾。“箕畚”在這里表示“運”的工具，譯為“用土筐”。例（4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。亂，“使混亂”；勞，“使勞累”。例（5）敏而好學(xué)，不恥下問。恥，以為恥。（二）文言虛詞 文言虛詞主要包括：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。準(zhǔn)確掌握常見虛詞的一般用法，對 提高文言文閱讀能力十分重要。而唯有熟讀、精思才能摸到門道，掌握規(guī)律。因此，課文要認(rèn)真 學(xué)，有些典型句子要背誦，常見虛詞的用法可以整理成表，這樣才便于記憶。（三）文言文翻譯1. 文言文翻譯的原則 將古代漢語譯成現(xiàn)代漢語， 這是學(xué)習(xí)文言的綜合性訓(xùn)練， 多做這方面練習(xí)， 對于深入了解文 言文的特點， 提高文言文的閱

5、讀能力大有裨益， 文言文翻譯也是提高文言文閱讀能力的一個重要 方法。文言文翻譯的原則有三點：首先要忠于原文。其次語句要通順。表意要明確，語氣不走樣，符合 現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。再其次是要文字優(yōu)美， 亦即用簡明、 優(yōu)美、 富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。這就是所謂的信、 達(dá)、雅。 同學(xué)們在翻譯文言文時只要能做到前 兩點就可以了。要做到準(zhǔn)確、通順，就要多學(xué)多練，平時除學(xué)好文言課文，還要多看些課外的文言文章，多 1積累些文言實詞、虛詞，熟悉文言句式的特點，還要掌握必要的歷史文化常識。另外，也要講求 翻譯技巧。2. 文言文翻譯的方法。翻譯文言文要以直譯為主，意譯為輔，用補、刪、留、

6、變、換的方法。 補，就是指文言文中省略的成分，翻譯時要補足。如“帝感其誠”在動詞“感”后面省略了介詞 “于”，相當(dāng)于“被” ，譯時補出，全句可譯成“天帝被他的誠心所感動” 。刪，是指文言文中有些虛詞沒有實在意義，只表語氣、停頓等，翻譯時要刪去。如“久之，目似 瞑，意暇甚。 ”“久”后的“之” ，是助詞，起湊足音節(jié)的作用，可刪去。留，是指文言文中的專有名詞、人名、地名、物名、官名、 年號、國號、器具等， 翻譯時要保留，此句可變?yōu)椤翱嗑渲小拔帷?、“汝”應(yīng)，將課文分成幾個可照錄不譯。如“南陽劉子驥，高尚士也 變，指文言文中的特殊句式翻譯時要變成現(xiàn)代漢語的句式。如“何苦而不平” 何而不平”的形式。換

7、，是指把文言詞語換成恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語的詞語。如“吾與汝畢力平險。 分別換成“我” 、“你們”。（四）理解內(nèi)容理解文言文的內(nèi)容要注意以下幾點：1. 在整體感知課文大概內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段概括內(nèi)容要點，然后“合并同類” 部分，弄清各部分之間的聯(lián)系，了解文章的結(jié)構(gòu)特點，文章的內(nèi)容和作者的思路也就把握住了2. 注意文體特點，把握核心句和關(guān)鍵句。核心句指對主旨做出概括、提示的句子。把握了核心 句就抓住了文章的主旨。關(guān)鍵句指那些在思路的展開、主旨的表現(xiàn)上起重要作用的句子。3. 結(jié)合有關(guān)的時代背景和作者的生平領(lǐng)會作者的思想情感，評判文章的社會意義。4. 重視誦讀。反復(fù)朗讀，以至成誦，有助于理解文章內(nèi)容和作者思路

8、，體會作者的思想感情。5. 分析寫法、品味語言。（1）分析選材和剪材有什么特點。分析作者為什么選這些材料，哪些詳寫，哪些略寫，詳略安 排對表現(xiàn)中心意思有什么作用。2）分析寫人、寫景、記事的方法。3）注意表達(dá)方式的運用。4）體會關(guān)鍵詞語、句子的表達(dá)作用5）深入體會語言中蘊含的感情。【典型例題】 約不可失“今日飲酒樂，天又雨，公魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。 文侯將出，左右曰： 將焉之？”文侯曰： “吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身 自罷之。 注釋：魏文侯，戰(zhàn)國時魏國國君，在諸侯中有美譽。 虞人：掌管山澤的官。 罷：停 止，取消。翻譯： 魏文侯與管理森林的一個小官約好了去打獵

9、.這天 ,魏文侯與文武百官開懷暢飲天又下起雨來 ,文侯準(zhǔn)備去赴約 .左右官員們說尺今天您喝了酒 ,天又下雨 ,您還要去嗎尿文侯說尺 我與小官約好了去打獵啊 ,雖然這里有樂子 ,哪能不去赴約會呢尿文侯于是前往,親自停止了酒宴 .1. 解釋文中加點詞的含義。（ 1 ）魏文侯與虞人期獵（）（2）是日，飲酒樂，天雨（）（ 3 ）公將焉之（）（ 4 ）豈可不一會期哉（）2. 與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項是（ ）A. 且焉置土石 B. 寒暑易節(jié)，始一反焉3. 翻譯下面句子。 乃往，身自罷之。4. 這則小故事中，魏文侯表現(xiàn)出來的 品德至今還值得我們學(xué)習(xí)。答案：（1）打獵下雨至U、往約定的時間（ 2

10、） A （疑問代詞哪里）（ 3 ）于是前往（赴約） ，親自取消了（打獵）（ 4 ）守信 【模擬試題】（一）雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不 變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。1. 下列語句，誦讀節(jié)奏正確的一項是（）A. 婦亦 / 起大呼B. 又夾百千 / 求救聲C. 雖人 / 有百手，手 / 有百指D. 不能 / 名其一處也2. 選出對加點詞理解正確的一項（）A. 雖人有百手 雖：雖然B. 不能指其一端指：手指C. 不能名其一處名：說出D. 幾欲先走 走：走開3. 對劃線語句，理解、分析正確的一項是（）A. 從正面描繪了口技表演者的高超

11、技藝。B. 反映出口技表演者的內(nèi)容非常恐怖，令人膽戰(zhàn)心驚。C. 寫觀眾對口技表演的反應(yīng)，寫出了臺上臺下互相呼應(yīng)的情景。寫觀眾對口技表演的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)了口技表演者的高超技藝。 D.） 4. 下列說法中不符合文意的一項是（ 聽口技表演的人很多。 A.表演者和觀眾面對面坐在一間屋里。 B. 表演者所用道具非常簡單。 C.表演者還沒開始表演就抓住了聽眾。 D.（二）扁鵲見蔡桓公， 立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠里， 不治將恐深。”桓侯曰： “寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！ ”居十日，扁鵲復(fù)見， 曰：“君之病在肌膚，不治將益深。 ”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日， 扁鵲復(fù)見，

12、曰：“君之病在腸胃， 不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之，扁鵲曰： “疾在腠里，湯熨之所 及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬， 無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。 ”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃 秦矣。桓侯遂死。翻譯：扁鵲進見蔡桓公 ，站（在 蔡桓公 面前看了 ）一會兒，說道： “您的皮膚紋理間有點小病， 不醫(yī)治恐怕要加重。 ”桓侯說：“我沒有病。 ”扁鵲 離開后，桓侯 （對左右的人 ）說：“醫(yī)生喜歡給沒 病（的人）治“病” ，以此作為自己的功勞。 ”過了十天， 扁鵲又進見，他 （對桓侯 ）說：“您的病

13、 已到了肌肉和肌膚之間，再不醫(yī)治，會更加嚴(yán)重的。 ”桓侯不理睬，扁鵲走后，桓侯又不高興。 過了十天，扁鵲又進見，他 （ 對桓侯 ）說：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會更加嚴(yán)重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲走后，桓侯又很不高興。（又） 過了十天，扁鵲 （再進見時 ） 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問他（為什么跑 ），扁鵲說： “皮膚紋理間的病，是燙熨（的能力）所能達(dá)到的；肌肉和肌膚之間的病，是針石（的能力）所能達(dá)到的；腸胃的病，是藥劑（的能力） 所能達(dá)到的；病到了骨髓里，那是管轄命的神的事情了，（醫(yī)生 ）是沒有辦法的。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓，因此我就不再請求給他治病了。 ”過了五天，桓侯

14、身體疼痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲 已經(jīng)逃到 秦國 去了。桓侯就死了。）B.北山愚公面山而居D. 阡陌交通，雞犬相聞1. 下面各句加點詞古今意思一致的一項是（ A. 居五日，扁鵲復(fù)見。C. 扁鵲望桓侯而還走2. 將“桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣”譯為現(xiàn)代漢語。3. 把本文劃分為三個層次4. 扁鵲“望桓侯而還走”的原因是整個故事說明了的道理三） 楊布打狗楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”1. 解釋加點詞41 ）天雨，解素衣。 （2）豈能無怪哉？（）2. 翻譯下面句子。（1）衣

15、素衣而出（2）迎而吠之3. 用“ /”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。 （停頓兩處） 向者使汝狗白而往黑而來4. 讀了這則故事，你明白了一個什么道理？【試題答案】（一）1. D A項應(yīng)為"婦/亦起大呼"，B項應(yīng)為"又夾/百千求救聲"，C項應(yīng)為"雖/人有百手，手 有百指。”2. C “雖”是“即使” ；“指”是“指明” ；“走”是“跑” 。3. D 畫線句的用詞都是觀眾的反應(yīng)，因為這種反應(yīng)是表演者引起的，所以從側(cè)面表現(xiàn)表演者 的高超技藝。4. B 根據(jù)“施八尺屏障”可知表演者與聽眾隔開的。（二）1. B2. 桓侯身體疼痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國

16、去了。3. 1 9 句為第一層； 10 11 句為第二層；最后兩句為第三層。4. 病“在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓”人要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評 幫助。（三）1. （1）下雨 （2）感到奇怪2. （ 1 ）穿著白色的衣服出去。（ 2）沖著楊布叫3. 向者 / 使汝 / 白而往黑而來4. 舉例：遇事要善于思考；看問題要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。1 酒以成禮【原文】四 鐘毓（y 0兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰： “酒以成禮，不敢不拜。 ”又問會何以不拜，會曰： “偷本 非禮，所以不拜。 ”（選自南朝宋劉義慶世說新語）

17、【注釋】托：假裝。酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。 寢：睡覺。因：趁機。時： 當(dāng)時。何以：為什么。覺：醒。值：當(dāng)時。且：尚且，暫且。文言知識】釋“覺” 上文“其父時覺”中的“覺” ，不是指“發(fā)覺” ，而是指“醒” ，句意為當(dāng)時他們的 父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺” ，指睡后醒來。又， “盜半夜入室，主人未覺” ，意為小 偷半夜入室，而主人為醒。【參考譯文】鐘毓兄弟小時候 ,正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時睡后醒來，姑且裝 睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。 隨后父親問鐘毓為什么要行禮， 鐘毓 說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。 ”又問鐘會為什么不行禮，鐘

18、會說： “偷本來就不是禮儀， 所以不行禮。 ”【閱讀訓(xùn)練】1解釋寢：睡覺。因：趁機。時：當(dāng)時。何以：為什么2翻譯： 且托寐以觀之。譯文：父親姑且假裝睡著來看他們(做什么) 。 既而問毓何以拜。譯文：隨后父親問鐘毓為什么要行禮。3你認(rèn)為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理？答：鐘會的說法應(yīng)該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。五常羊?qū)W射【原文】常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿岀于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃(11)而過，翼若 垂云(12)。王注矢于弓(13),不知其所射。養(yǎng)叔(14)進曰：“臣之射也，置(15)葉于百

19、步之外而射之,十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！ ”郁離子【注釋】于：向。道：道理。田：同“畋”，打獵。云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。使：讓。弓I：拉。虞 （y人：古代管山澤的小官吏。起：趕起。 發(fā)：跑岀來。交：交錯。鵠（ hu）：天鵝。（11）旃（zhm）：赤魚的曲柄旗。（12）垂云：低垂下來 的云。（13）注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。圍養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國善射者。（15）置：放。【參考譯文】常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說： “你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管 山澤的官員去哄趕禽獸岀來射殺它們， 禽獸們跑岀來了， 鹿在國王的左邊岀現(xiàn)， 麋在

20、國王的右邊 岀現(xiàn)。國王拉弓準(zhǔn)備射， 有天鵝掠過國王的赤色旗， 翅膀大得猶如一片垂云。 國王將箭搭在弓上， 不知道要射誰。養(yǎng)叔上奏說道： 我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十 發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！'”【閱讀理解】1解釋：于：向。道：道理。之：代“禽”。射：射箭時。2翻譯： 置一葉于百步之外而射之。譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。 如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了！3這則故事告訴我們道理是：做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。3. 次

21、非殺蛟【原文】荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？ ”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。7舟中之人皆得活。（選自呂氏春秋卷十二知分）【注釋】荊（j mg）:古代楚國的別稱。干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。同“返”，回，歸。中流：江中心。蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。舟人：反駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。嘗：曾經(jīng)。攘（rang）臂祛（q 口）衣：挽起袖子，伸岀臂膀，撩起衣服。余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。【參考譯文】楚國有位叫次非

22、的勇士。他在干（h n遂買到一把寶劍。 在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄岀兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？” 搖船人回答：“沒有看見過。 ”次非撩起衣服， 伸岀臂膀， 拔岀寶劍，說： “這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么 要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤， 跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。 船上 的人都保住了性命。【閱讀理解】1解釋：于：在；反：同“返”，回，歸；全：保全；復(fù)：又。2翻譯： 子嘗見兩蛟繞船能活者乎？譯文：你曾經(jīng)見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活

23、命的嗎？ 此江中之腐肉朽骨也！譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！3次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。4. 大脖子病人原文】8南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭， 故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類。”外方人曰：“爾之累然凸岀于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。（選自明劉元卿賢奕編）【注釋】秦蜀：陜西、四川一帶。其：那里的。病癭（y ing）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。異：奇怪。焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。累然：形

24、容臃 腫的樣子。【參考譯文】南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說： “看那個人的脖子真怪，那么細(xì)長，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說： “你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我 們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說： “我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不 知道是自己丑。1. 解釋：其：代詞，那里的；輒：就；異：奇怪；然：這樣。2翻譯： 故其地之民無一人無癭者。譯文：所以那里的百姓沒有一個不得大脖病

25、的。 不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？3這則寓言故事的寓意是：答：閉關(guān)自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。5. 高陽應(yīng)造屋【原文】9高陽應(yīng)將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗。”高陽應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也一一木益枯則勁，涂益干則 輕，以益勁任(11)益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果(11)敗。(選自呂氏春秋 卷二十五 別類)【注釋】室家：房屋，房舍。匠：古代專指木工。生：這里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。撓(ne)：彎曲。敗

26、：毀壞。緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“您”。益：更加，越發(fā)。枯：干。勁：堅固有力。1任：擔(dān)負(fù)。果果然，果真。【參考譯文】高陽應(yīng)要建造新房子，木匠說： “不行啊！現(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓 彎的。用它來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應(yīng)說： “按照您的說法，那么房子不會壞因為日子一久， 木料越干就越硬， 而濕泥越干就越輕。 用越來越硬的木料去承受 越來越輕的濕泥，房子就不會壞。 ”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以 后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。1. 解釋：為：造；以：用；善：好；益：更加。

27、2. 翻譯：匠人無辭而對，受令而為之。匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。3. 你認(rèn)為文中的高陽應(yīng)是個怎樣的人？答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。6. 竭澤而漁【原文】竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。(呂氏春秋卷十四義賞)【注釋】竭：使干涸。漁：捕魚。明年：第二年。焚：燒毀。藪(sou):指野草。田：通“畋”，打獵10【文言知識】釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭” ，指“干涸” ，這里是使動用法，句意為使池水干涸而 捕魚。又， “地震，山崩川竭” ，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如

28、“取之不盡，用之不竭” 。又，“力竭而斃” ，意為精力用盡而倒下。【參考譯文】抽干湖水來捕魚， 怎么可能捕不到 ? 但是第二年就沒有魚了； 燒毀樹林來打獵， 怎么可能打不 到? 但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了， 這不是長久的方法。1解釋：竭：使干涸；漁：捕魚；明年：第二年；焚：燒毀。2翻譯：詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次，這不是長久的方法。3成語“竭澤而漁”的比喻意義是：比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。=功名【原文】水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主

29、賢則豪杰歸之。故圣王 不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不 可以成大。【注釋】歸：歸順，歸附。務(wù)：致力。【參考譯文】水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那 里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸 依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以 11 成就虛名，而不能成就大業(yè)。1解釋：則：那么；盛：茂盛；所以：的原因；令：讓，叫。2翻譯：人主賢則豪杰歸之。君主賢明，那么豪杰就歸附他。3上文開頭三句說明了什么問題？答：說明生物生存和繁衍必須

30、要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。$.目貴明【原文】目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以 天下之心慮，則無不知也。輻輳并進 ，則明不可塞。（選自 管子 ?九守）聰：聽力好。智:【注釋】貴：以為貴。明：聰明，這里指明查（則明不可塞思維敏捷。輻輳：車輪的輻條。進：這里指向中間集中。塞：受蒙蔽。文言知識】釋“并”：上文“輻輳并進”中的“并”，指“全都” 、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又， “萬箭并發(fā)，城中如雨” ，意為 一萬支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)

31、如同下雨。又，“五人并行” ，意為五個人一同行走。又， “德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。【參考譯文】眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。 （若能）用天下人的眼睛觀察 事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道； 用天下人的心思 思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集 12 中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。1解釋貴：以為貴；聰：聽力好；智：思維敏捷；塞：受蒙蔽。2翻譯：以天下之心慮 ,則無不知也。譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。3與引文內(nèi)容相關(guān)的成語是：耳聰目明，其意思是聽

32、得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。9.自知之明【原文】自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（選自荀子榮辱）【注釋】自知者：有自知之明的人。怨：埋怨。知命：懂得命運。窮：走投無路。無 志:沒有見識。失：過失，過錯。反：反而。豈：難道。迂：拘泥守舊，不合時宜。【文言知識】釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞 動百姓。國語上說： “君子務(wù)治，小人務(wù)力。 ”意為君子致力于統(tǒng)治，小人致力于苦力。到了 春秋末期及以后， “君子”指道德高尚的人， “小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小

33、人常戚戚” ，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。 論語中說： “君子喻于義，小人喻于利。 ”意 為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹” ，意為用小人的心思猜度 君子的思想。【參考譯文】有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫， 抱怨上天的人就不會立志而進取。 。錯誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時宜了 嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。13【閱讀訓(xùn)練】1解釋知：認(rèn)識；豈：難道；道：遵循；怪：異端2翻譯：怨人者窮，怨天者無志。抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。3荀子在

34、上文中的主要觀點是：人應(yīng)該有自知之明。10. 對牛彈琴【原文】公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。”（載于南朝梁僧佑弘明集）【注釋】為：給。清角之操：高雅的曲子。伏：趴著。故：從前。耳：耳朵聽。 鳴：鳴叫聲，作名詞。掉：搖擺。奮：豎直。蹀躞（di e xi e）:小步走。【參考譯文】公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲， 牛依然像剛才一樣埋頭吃草。 牛并非沒有聽見， 而是這種 曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，（以及 ）孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。閱讀訓(xùn)練】1解釋：為：給；如故：像先前一樣；

35、鳴：叫聲；奮：豎起。2翻譯：非牛不聞，不合其耳也。14譯文：不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。或?qū)τ薮赖娜酥v深奧的道理，都是不可取的。3這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，0.25 分）二、關(guān)聯(lián)詞練練練（ 3 分，每空 、（只要）你同意，我們（就）按計劃行事。 1 （而 是）邊看邊思索。 、他（不是）普通的瀏覽， 2 （也不）挪動一寸地方。3、邱少云（寧可）犧牲自己， （又）做操。 4、王芳愛好體育，每天早晨（既）跑步，（都）能又準(zhǔn)又快地畫出來。 5、達(dá)芬奇（無論）畫什么， （所以）她的身體非常健康。6、（因為）小蘭堅持鍛煉，并學(xué)會造我們備考時要注意常見的九種關(guān)系及其關(guān)聯(lián)詞，解析：本題考查關(guān)聯(lián)詞

36、相關(guān)知識， 句運用。 分） 3.5 分，每空 0.25 三、我是小小百科家（ 。（詩史）”詩圣”是（杜甫） ，他的詩被稱為“ 1、我 國文學(xué)史上被稱為“詩仙”的是（李白） ；“ 。（搜狐）（網(wǎng)易） 2、中國三大門戶網(wǎng)站是（新浪） ” “榕城山城”指（重慶） ；指（濟南） ；“羊城”指（廣州） ；“”、我國 3“春城”指（昆明） ；“泉 城 指（福州）人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不 會因為、“4，主人公是”這句名言出自（奧斯特洛夫斯基）寫的鋼鐵是怎樣煉成的碌碌無為 而羞愧。 柯察金）。（保爾關(guān)鍵靠我們要做對此類題沒有特殊的途徑，本題考察了中外文學(xué)常 識以及

37、百科知識，解析： 多多留心，多多積累。 分）四、標(biāo)點符號練習(xí)（ 3.5 ） 1、下列標(biāo)點 符號運用正確的一項是（ D、牢記虛心使人進步，驕傲使人落后這句格言，會使你受益終身。A 海底世界這篇文章介紹了什么？你讀懂了嗎？老師問我。 B、 、巴金說，他愛月夜，但他也愛星天。 C 、動物園里 有大象、獅子、老虎多種動物。D）（ C2、給下面的句子加上正確的標(biāo)點符號。你呢我愛讀小學(xué)生報 ？ ，。 ？ CA 。？ B“” 、給下面的句子加上三種不同的標(biāo)點表示三種不同的含義 3 下雨天留客天留我不留 1、下雨天留客，天，留我不留？2、下雨天留客，天留，我不留。3、下雨天留客，天留我不？留！然做此類題時我們

38、首先得掌握常用標(biāo)點符號的特點及用法，解析：本題考察標(biāo)點符號運用，后認(rèn)真讀題，選擇適當(dāng)?shù)臉?biāo)點符號。一、文征明習(xí)字選自書林紀(jì)事 ，日以十本為率，書遂大進。平生于書， 【原文】文征明臨寫千 字文未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。譯文： 文征明臨摹千字文 ，每天按照寫完十本作為標(biāo)準(zhǔn)來練習(xí)，書法就迅速進步起來。他平 生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有點不合意，一定三番五15次修改它，不感到厭倦。所以他的書法越到老年，越發(fā)精妙傳神。【閱讀訓(xùn)練】 1解釋下面句中加線的詞 ）（ ） （ ） 或答人簡札 （ 書遂大進 （ ） 平生于書 少不當(dāng)意， 必再三易之不厭譯

39、成現(xiàn)代漢語。 2 將譯文： 用一句話來概括這段文字的中心。 3 答： 二、鐵杵磨針【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老欲作針。太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。媼方磨鐵杵，問之，曰： 卒 業(yè)完成學(xué)業(yè)杵（ch 口）棒槌。注：媼（co）年老的婦人。翻譯：在山中讀書， 還沒有讀完， 就放棄離磨針溪在眉州象耳山下。 世間相傳 李太白 我想 李白 感到奇怪便問她， 老婆 婆回答：“去了。過了小溪， 看見一位老婆婆正在磨鐵杵， 被她的毅” 李白 鐵杵磨成針， 能行嗎？” 老婆婆答道： “只需功夫深！ ”要做針。 李太白 問道：“ 力（意志）所感動，就回

40、到了山上完成學(xué) 業(yè)。老婆婆自己說她姓武，現(xiàn)在磨針溪旁有武氏巖【閱讀訓(xùn)練】） 還：（ 欲：方：（ ） （ ）1、解釋文中加點詞的意思去： （）字各指代什么、解釋下列句子中之 2（ ） 欲作針。 1）問之，曰：（ ）學(xué)而時習(xí)之 2） 、翻譯文中畫橫線的句子 3答：用一個成語來概括這段文字的中心并且說說本文給你的啟示。3 答：三、日攘一雞請損之，月 曰： 【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：是非君子之道。 “攘一雞，以 待來年然后已。 這有人勸告他說： 說：“現(xiàn)在有這么一個人， 每天都要偷鄰居家的一只雞。 翻譯： 孟子那我就逐漸改吧，以后每個月偷一只雞， 等到明年，我再也那個人說：不是君子的做法

41、。' ? ” 不偷了。 '既然知道這樣做不對，就應(yīng)該馬上改正，為什么還要等到明年呢【注解】攘：這里是偷竊的意思【閱讀訓(xùn)練】一、解釋加點字：）（ ） 1 、是非君子之道（ 、以待來年然后已（） 2 分） 二、翻譯下面句子（ 4 、今 有人日攘其鄰之雞者 1 16 譯文：、是非君子之道2 譯文：3、請損之，月攘一雞，以待來年然后已。 譯文四、薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。【注解】謳：這里是歌唱。餞行于郊衢：餞，設(shè)宴送行。郊衢，郊外的大道邊。撫節(jié)悲歌：撫節(jié)，打著節(jié)拍。薛譚乃

42、謝求反：謝，道歉。譯文： 薛譚 向秦青 學(xué)習(xí)唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，（就）自以為學(xué)盡了，于是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設(shè)宴（給他）送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌/唱著慷慨雄壯的歌。歌聲振動了林木， （那音響）止住了流動的云。薛譚于是（向秦青）道歉， 想要回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。 （從此以后， ）他一輩子也不敢再說要回去【閱讀訓(xùn)練】1解釋下列加點的詞在文中的意思。未窮青之技（）秦青弗止（）響遏行云（）2翻譯：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之譯文： 3這個故事給你以怎樣的啟示？ 答： 4薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？ 答： 神話篇（一）甲女媧禱神祠，祈而為女謀，因置

43、婚姻。繹史風(fēng)俗通 乙 女媧，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化。山海經(jīng)1. 翻譯句子：女媧禱神祠，祈而為女謀，因置婚姻。女媧，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化173.比較以上二種古書上有關(guān)“女媧”的記載，說說“女媧”的形象有什么不同？甲乙二）夸父與日逐走 ,入日。 渴欲得飲 ,飲于河渭。 河渭不足 ,北飲大澤 ,未至 ,道渴而死。 棄其杖 ,化為鄧林 山海經(jīng)注解：大澤 ,大湖。鄧林：桃林 1給加點的字注音：夸父（2給加點的字解釋：夸父逐走3.翻譯 :夸父與日逐走 ,入日。5. 你怎么看待夸父敢于“與日逐走” （從積極意義考慮）？（三）又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首

44、，白喙，赤足，名曰“精 衛(wèi)"，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜 西山之木石，以埋于東海。漳水岀焉，東流注于河。注釋發(fā)鳩：山名。烏：烏鴉。其鳴自詨：它的叫聲很像自己呼叫自己。是：這（鳥）故為：所以變成。埋：填塞。河：黃河。（翻譯）再向北走二百里， 有座山叫發(fā)鳩山， 它的上面 （有）很多柘樹。 在它（上面） 有（一種） 鳥，它的形狀像烏鴉， （有）花紋的頭，白色的喙（嘴） ，紅色的腳，名叫精衛(wèi)， 它的叫聲像在叫自己的名字； （傳說）這只 （鳥）（是）炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃在東海游泳， 溺水而死，就不能返回（了） ，所以化為精衛(wèi)（鳥） 。（它）

45、經(jīng)常用喙銜西山（上） 18的樹枝（和）石塊，用來填塞到東海（里） 。1. 給這個神話故事擬一個四字短語的標(biāo)題2.翻譯 :女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。（四）洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布 土以定九州。山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)注解息壤 :一種能自長自息的土壤。1. 這個神話故事中的兩個治水英雄分別是和。2. 鯀治水的方法是（填一個動詞） ,借助的神奇的工具是。3.翻譯:洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。4. 鯀為了拯救萬民，毅然攜息壤以治洪水， “帝令祝融殺鯀于羽郊” 。天帝為什么要殺死他 ?5. 鯀的被殺并沒有阻斷治水的進程： “鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 ”“鯀復(fù)生禹”反映 出一種什么可貴的