1、2014屆高三第五次（3月）月考語文試題一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是A漩渦（xuán） 嗥叫(áo) 打烊(yàng) 一場大雨(chng)B挾帶(xié) 胡謅(zhu) 叵測（pu） 人頭攢動(cuán)C差生(chà) 揩油(ki) 漂洗(pio) 悶聲不響(mn)D高挑(tio) 弓弩(n) 輻輳(còu) 徇情枉法(xùn)2下列各句中，沒有錯別字的一項是A毋庸諱言，對中央政策陽奉陰為已經成為一些基層官員的通病。這些官員或者找各種借口推脫，夸

2、大執行難度。一言以蔽之，總要打些折扣，而不是不折不扣地執行。B港媒曾如此評價邵逸夫的義舉：他是香港地區的道德標竿。他讓自己的名字出現在各種各樣的慈善事業之中，但從不怕別人說他沽名釣譽。C不少專業研究報告，很多都認為農產品價格變化并不是通脹的元兇，罪魁禍首應是過量的鈔票發行，是通貨膨脹帶動農產品價格的上漲，致使農產品價格不菲。D國畫中的仕女身材婀娜勻稱，面容端莊清麗，舉止間流露著女性文雅甜靜之美，尤其她們 怡情于亭臺之間，身著修身的明服，更增強她們體姿的修長與典雅的風致。3下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是A. 許多職場人一旦發現自己的需求沒有得到滿足，就會抱怨領導，不甘心付出太多的努力去工

3、作，反而陷入“得過且過”的惡性循環之中。B語文教材中魯迅的作品減少，對這一現象，我們不必杞人憂天，傳承魯迅精神的重任不全在教科書上，魯迅的精神實質也不會因某些作品的隱退而消失。C每年高考前的半個月之內，是恐懼癥孩子就診的高峰期，有關專家建議家長多與孩子溝通、少對孩子施壓，讓孩子的心情遲緩下來。D老師要從細處著眼，對每一位學生都要既有表揚又有批評，做到一碗水端平，使每個學生既認識到自身的優勢也能看到自身的缺點。4下列各句中，沒有語病的一項是A柏林電影節首日上映的黑色喜劇片布達佩斯大飯店講述了歐洲著名酒店一位禮賓員與他年輕門生共同的人生經歷，引發了人們對友誼、人性的思考。B政府下大力氣治理毒土地，

4、固然體現民生為本的執政情懷，但這筆錢不應由政府代表的納稅人來出，而應本著“誰污染、誰治理”為原則讓污染者埋單。C省關工委和浙江組委會主辦了 “新思維少年”全國作文大賽，贏得了廣大參賽選手、老師、家長和社會各界的廣泛好評，成為青少年快樂寫作的實踐基地。D杭州市委市政府加大了西湖會所成風現象整治的力度，西湖30所會所全部關停，公眾拍掌稱快，“還湖于民、還園于民、還景于民”終于變成現實。5將下列句子排序填入橫線，組成語意連貫的語段。（3分） 。仿佛隱于大市的哲人，帶著慧眼觀照蕓蕓眾生。好的散文，就是性情文章，就像一篇文章題目“帶著一本書去海邊”，在自然之中還有書卷氣息。散文門檻低，幾乎誰都可以寫，或

5、閑賦或游記，或唱歌或感懷，或憤怒或喜悅，或敘事或抒情，只是好與壞的差別。但何謂好文章，何謂壞文章，爭議較多，眾口難調，有點“此法微妙，難以文字語言直說”的意味。我喜歡散文，覺得散文自由，不虛構，無偽飾，流露出個人性情。散文這東西，與圍棋仿佛，易學難精。 。6用一句話概括下面這則文字的寓意。字數不超過15個字。（4分） 一個寧靜的夜晚，一個賊悄悄地溜入一戶人家的院子。為了防止狗吠叫喊醒主人和追咬自己，賊特意隨身帶了幾塊肉。當他把肉給狗吃的時候，狗說：“你若想這樣來堵住我的嘴，那就大錯特錯了。你這樣無緣無故、突如其來地送給我肉，一定是別有用心，不懷好意的，肯定是為了你自己的利益，想傷害我的主人。”

6、7下面是一篇感人的網絡微小說，請根據要求答題。（5分）兒子：“我要好吃的。”父母：“好好好，買。多吃點別餓著。”兒子：“我要衣服。”父母：“好好，買。多穿點別凍著。”兒子：“我要結婚。”父母看著住了半輩子的房，再看看兒子，微笑著說：“好。買房。”幾年后，兒子跪在墓前泣不成聲：“ 。”這次他沒有得到任何回答。現代著名的散文家柯靈曾對微型小說創作要領有如下形象的比喻：（微型小說）“關節處一著棋活，妙手成春；結穴處臨去秋波那一轉，令人低回不盡。”（1）請根據上下文，在文中“結穴處”橫線上續寫一句話（2分）：_。（2）結合柯靈的“關節處一著棋活，妙手成春”這句話，請用簡潔的語言點評這篇微小說。（不超過

7、80字）（3分）二、現代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。（9分） 魏晉在中國歷史上是一個重大變化時期。社會變遷在意識形態和文化心理上的表現，是占據統治地位的兩漢經學的崩潰。被“罷黜百家，獨尊儒術”壓抑了數百年的先秦的名、法、道諸家，重新為人們所探究。在沒有過多的統治束縛、沒有皇家欽定的標準下，當時文化思想領域比較自由而開放，議論爭辯的風氣相當盛行。正是在這種基礎上，與頌功德、講實用的兩漢經學、文藝相區別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學產生了；一種真正抒情的、感性的“純”文藝產生了。那么，從東漢末年到魏晉，這種意識形態領域內的新思潮即所謂新的世界觀人

8、生觀，和反映在文藝美學上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折錯綜復雜的途徑而出發、前進和實現。文藝和審美心理比起其他領域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。古詩十九首一個基本音調：“生年不滿百，常懷千歲憂”；“人生寄一世，奄怱若飄塵”；“人生忽如寄，壽無金石固”這些“古詩”中有多少個字用于這種人生無常的慨嘆！這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在

9、相當一段時間中和空間內彌漫開來，成為整個時代的典型音調。曹氏父子有“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”（曹操）；“人亦有言，憂令人老，嗟我白發，生亦何早”（曹丕）。王羲之有“死生亦大矣，豈不痛哉固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今亦猶今之視昔，悲夫”他們唱出的都是這同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調。可見這個問題在當時社會心理和意識形態上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據統治地位

10、的奴隸制意識形態從經術到宿命，從鬼神迷信到道德節操的懷疑和否定基礎上產生出來的。正是對外在權威的懷疑和否定，才有內在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經術等等規范、標準、價值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？所以“晝短苦夜長，何不秉燭游”說得干脆、坦率、直接和不加掩飾。表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實，恰恰相反，它是在當時特定歷史條件下深刻地表現了對人生、生活的極力追求。

11、8下列說法，與文章內容不相符合的一項是（ ）A魏晉時期，隨著頌功德、講實用的兩漢經學的崩潰，人們重新探究先秦的名、法、道諸家。B魏晉時期，文化思想領域比較自由而開放，議論爭辯的風氣盛行，產生了真正的純哲學和純文藝。C對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，成為魏晉時期的典型音調。D魏晉時期只要人的活動和觀念不被神學目的論和讖緯宿命論支配控制，就能實現人的覺醒。9對文中材料的使用，理解不正確的一項是（ ）A古詩十九首里的詩句表明文藝與審美比起其他領域，更能直接地清晰地反映“人的覺醒”。B借曹氏父子的詩歌意在說明對生死存亡的重視、對人生短促的感嘆是他們世界觀人生觀的核心部分。C引用王羲之唱

12、出“死生亦大矣，豈不痛哉悲夫”這樣的人生哀傷是為了說明他世界觀的消極、頹廢。D“晝短苦夜長，何不秉燭游”形象地說明了覺醒之后的人們珍惜自己的生命，盡情享受自己的生命。10結合原文，談談你對魏晉時期“人的覺醒”的理解。（3分） 。（二）閱讀下面的文字，完成1115題。（20分）樹上的男爵意大利卡爾維諾我的兄弟柯希莫·隆多最后一次坐在我們中間的那一天是1767年6月15日。我記得很清楚，事情好像就發生在今天一樣。大家坐在翁布羅薩我家別墅的餐室里，幾扇窗戶都嵌滿了花園里那棵高大的圣櫟樹的繁茂枝條。時間正當中午，我們全家人按照老規矩在這個時候坐到餐桌邊，雖然那時從不習慣早起的法國宮廷傳來的下

13、午吃正餐的時尚已在貴族之中風行。我記得有風從海上吹來，樹葉抖動。柯希莫說：“我說過不要，我就是不要！”他推開那盤蝸牛。他往常可從來沒有鬧得這么兇。 在首席上端坐著我們的父親，阿米尼奧·皮奧瓦斯科·迪·隆多男爵，他頭上戴著路易十四式的垂至耳際的假長發，這像他的許多東西一樣已經過時了。在我和我的兄弟中間坐著福施拉弗勒爾神父，我們家的食客和我們這些孩子的家庭教師。在我們對面坐著我們的母親，女修道會會長科拉迪娜·迪·隆多和我們的姐姐巴蒂斯塔，住家的修女。在桌子的另一頭，與我們的父親面對面坐著的是土耳其式著裝的律師埃內阿·西爾維奧·卡

14、雷加騎士，我們家莊園的總管和水利工程師，而且他作為父親的非婚生兄弟，是我們的親叔叔。柯希莫滿了12歲，我8歲；我們剛被允許上父母的餐桌幾個月。也就是說，我沾了我哥哥的光，隨他一起提前升級，因為他們不想讓我一個人單獨在一邊吃飯。我說沾光只是說說而已。實際上，無論對柯西莫還是對我來說，歡樂的日子結束了，我們懷念在我們自己小房間里的進餐，只有我們兩個和福施拉弗勤爾神父。我們在神父陪伴下的飯餐在長時間的禱告之后才開始，一勺勺規規矩矩，合乎禮儀，一聲不響地進行，如果誰從盤子上抬起眼來，或者喝湯時發出了輕微的響聲那可不得了。但是，神父在喝完湯時就已經吃膩了，他茫然地呆望著，每啜飲一口酒就嘖嘖舌頭，好像只顧

15、品味這短暫而淺表的感覺。上第二道萊時我們就可以開始用手抓起來吃了，吃完飯時互相擲梨瓢玩，而神父不時懶洋洋地說一聲：“夠了！安靜些！” 而如今呢，同全家人一起坐在餐桌邊，家庭里的積怨顯形了，這是童年中不幸的篇章。我們的父親，我們的母親，不停地對我們嘮叨，要用刀叉吃雞啦，身體要坐直啦，胳臂肘不要靠在桌子上啦，簡直沒完沒了！還有我們那位討厭的姐姐巴蒂斯塔，一系列的叫嚷、氣惱、處罰、踹腿、踢腳就開始了，直至柯希莫拒絕吃蝸牛并決定把他的命運同我們斷開的那天為止。后來，第一次重新同家人共餐時，好像什么事情也不曾發生過似的。大家準時到來，這就是那個6月15日的中午。我們的姐姐、膳食的總管，預備了什么東西呀？

16、蝸牛湯和蝸牛做的主菜。柯希莫連蝸牛殼也不愿碰。“要么你們吃下去，要么馬上把你們關進小房間！”我屈從了，我開始吞咽那些軟體動物。這是我的一次頗為軟弱的表現，它使我的哥哥覺得更加孤獨了，因此他拋棄我們的行動中也有著對我的抗議，因為我讓他失望了。但是我那時只有8歲，何況我的意志力，而且是我兒童時的意志力怎么能夠同我哥哥與生俱來的那種超人的頑強相比呢？ “怎么樣？”我們的父親問柯希莫。 “不吃，還是不吃！”柯希莫回答，并推開盤子。 “從飯桌上滾開！” 而柯希莫已經轉過身去，背向著我們大家，正要走出餐室。 “你去哪兒？” 我們從玻璃門里望見他正在門廊里取他的三角帽和佩劍。 “我知道！”他朝花園跑去。 我

17、們從窗子里看見他很快爬上那棵圣櫟樹。他穿戴和打扮得非常整齊，他是按照我們的父親的要求弄妥貼后來吃飯的，盡管他只有12歲。撲上粉，頭發用帶子扎起辮子，三角帽，針織領帶，綠色開叉燕尾服，淺紫色的短褲，佩劍，白皮長護腿套，護套只包半截，這是唯一的讓步措施，使得穿著方式更符合我們的鄉間生活。而我，由于只有8歲，免除了在頭發上撲粉，如果不是在盛大宴會之時。也免掛佩劍，雖然我喜歡佩戴也不行。他就這副模樣往那棵多結的樹上爬，手腳并用，以我們在長期一起練就的準確而迅速的動作在樹枝上攀登。 我已經說過我們在樹上度過許多時光，不是像許多孩子那樣圖實惠，他們爬上去只是為了找果子或掏鳥窩，而我們是為了越過樹干上險惡的

18、蜂巢和樹叉，爬到人上得去的最高處，找舒適的地方坐下來觀看下面的世界，對著從樹下走過的人們呼喊或捉弄他們。因此我認為柯希莫面對那種不公正的強逼，首先想到的是爬上我們熟悉的那棵圣櫟樹是很自然的。圣櫟樹的樹枝，向上伸到與餐室的窗戶相同的高度，使得全家人都看見他的委屈和憤慨。 “小心！小心！會摔下來呀，可憐的孩子！”我們的母親焦急地喊道，倘若她看見我們在炮火之中沖鋒一定滿心歡喜，可是，她卻為我們的每一種游戲而憂懼交加。 柯希莫爬至一條粗枝的叉口上，他在那里可以呆得舒適一些。他坐下來，雙腿懸垂著，兩臂交叉，手掌塞進腋下，腦袋縮進雙肩里，三角帽低壓在前額上。 我們的父親從窗臺里探出身對他喊道：“你在那里呆

19、膩了就會改主意的！” “我決不會改變想法。”我的哥哥在樹冠上說。 “只要你下來，我就叫你好看！” “我決不下樹！”他說到做到。 （有刪改）11本文著意勾勒了柯希莫的形象，請從兩方面概括他的主要性格特征。（各不超過4個字）（2分） 12有人說第三段與第二段都寫進餐，可以刪去，你同意嗎？請談談你的看法。（4分） 13賞析畫線句子。（4分） 14請簡析標題“樹上的男爵”的含義。（5分） 15請分析文中“我”的作用。（5分） 三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）左雄字伯豪，南陽涅陽人也。安帝時，舉孝廉，稍遷冀州刺史。州部多豪族，好請托，雄常閉門不與交通。奏案貪猾二千石，無所回忌。永建初，

20、公車征拜議郎。時，順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數言事，其辭深切。尚書仆射虞詡以雄有忠公節，上疏薦之曰：“臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：白璧不可為，容容多后福。伏見議郎左雄，數上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實有王臣蹇蹇之節，周公謨成王之風。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”由是拜雄尚書，再遷尚書令。上疏陳事曰：“臣聞柔遠和邇，莫大寧人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以皋陶對禹，貴在知人。安人則惠，黎民懷之。分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。臣愚以為守相長吏、惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，

21、雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其后。鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。”帝感其言，申下有司，考其真偽，詳所施行。雄之所言，皆明達政體，而宦豎擅權，終不能用。自是選代交互,令長月易,迎新送舊,勞擾無已,或官寺空曠,無人案事,每選部劇,乃至逃亡。永建四年，雄又奏征海內名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經，雄并奏拜童子郎。于是負書來學，云集

22、京師。是時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。”帝從而改之，其后九卿無復捶撲者。自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，臺閣以為故事。遷司隸校尉。初雄薦周舉為尚書舉既稱職議者咸稱焉及在司隸又舉故冀州刺史馮直以為將帥而直嘗坐臧受罪舉以此劾奏雄。雄悅曰：“吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。”由是天下服焉。明年坐法免。后復為尚書。永和三年卒。 （節選自后漢書卷六十一 左雄傳）16對下列句子中加點字詞的解釋， 不正確的一項是A奏案貪猾二千石 案：查辦B類多拱默 拱：拱手，表

23、恭敬C徙家邊郡，以懲其后 懲：懲戒 D流光垂祚，永世不刊 刊：改變 17下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A民用和穆，禮讓以興 醉則更相枕以臥， 臥而夢B宰府州郡乃得辟舉 項伯乃夜馳之沛公軍C而宦豎擅權 聲非加疾也，而聞者彰D由是天下服焉 唯倜儻非常之人稱焉18下列對原文有關內容的理解、賞析，不正確的一項是A左雄擔任地方官的時候，作風正派，廉潔自律，不與地方豪強交往；剛正無私，打擊貪官污吏無所畏懼。B左雄在朝廷任職的時候，不受朝中時俗的影響，有忠誠公道的義節，敢于引用皇上身遭困厄的事實警戒皇上，因匡扶有功，被擢升為尚書。C左雄認為九卿的官位僅次于三公，他們的行為舉止自有威儀。捶打九

24、卿的行為不合古時的法制。皇帝聽從了他的意見并下詔改正了捶打九卿的做法。D本文寫作上的重要特點是善于通過人物的言論和行動來刻畫人物的性格；善于通過左雄獻策前后朝政的得失比較，來突出左雄的高瞻遠矚，顯示左雄的思想風采。19用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分） 初 雄 薦 周 舉 為 尚 書 舉 既 稱職 議 者 咸 稱 焉 及 在 司 隸 又 舉 故 冀 州 刺 史 馮 直 以 為 將 帥 而 直 嘗 坐 臧 受 罪 舉 以 此 劾 奏 雄。20把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）（1）其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列。（4分） （2）自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，

25、臺閣以為故事。（3分） （二）閱讀下面這首詩，完成2122題。（7分）夜過借園聞笛（清）袁枚秋夜訪秋士，先聞水上音。半天涼月色，一笛酒人心。響遏碧云近，香傳紅藕深。相逢清露下，流影濕衣襟。【注】借園：作者好友李晴江的寓所。21簡答“笛聲”這一意象在全詩中的作用。（3分） 22簡要賞析頷聯和頸聯所運用的主要表現手法。（4分） （三）閱讀下面四段文字，完成2324題。（5分）（一）子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（三）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

26、（四）“處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能彊行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情。”（史記·李斯列傳第二十七）23以上材料中所強調的儒家重要思想是： 。（1分）24請簡述孔子和李斯的觀點的區別。（4分）25補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1） ，百年多病獨登臺。 ，潦倒新停濁酒杯。（登高）（2）鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回； ， 。（王勃滕王閣序）（3）恨相見得遲， 。 ，恨不倩疏林掛住斜暉。（長亭送別）（4）架梁之椽，多于機上之工女； ， 。（阿房宮賦）（5）“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。 ， 。

27、”（論語）四、作文（60分）26閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）你不必去討好所有人，正如不必銘記所有“昨天”；時光如雨，我們都是在雨中行走的人，找到屬于自己的傘，建造小天地，朝前走，一直走到風停雨住，美好晴天。陸小曼心如止水，亂則不明。很多事，你越是想去弄個清楚，反而越是困惑，心中一旦有了執念，就像線團，只會越扯越亂。子欲避之，反促遇之。凡事順其自然就好。既來之。則安之，這才是生存之道。白子畫讀了以上材料后，請根據你自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。【注意】選準角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限。不得抄襲、套作。2013學年杭州二中高三年級第五次月考語文答題卷題號

28、123489161718答案5（3分） 6.（4分）7（5分）（1） （2）10. （3分） 11. （2分）12.（4分） 13（4分） 14（5分） 15.（5分） 三、古代詩文閱讀19（3分）初 雄 薦 周 舉 為 尚 書 舉 既 稱 職 議 者 咸 稱 焉 及 在 司 隸 又 舉 故 冀州 刺 史 馮 直 以 為 將 帥 而 直 嘗 坐 臧 受 罪 舉 以 此 劾 奏 雄。20（1）（4分） （2）（3分） 21（3分） 22（4分） 23（1分） 24（4分） 25（6分）第（ ）題 第（ ）題 第（ ）題 杭州二中2013學年第二學期高三年級第五次月考參考答案1C(A嗥há

29、;o叫B挾ji帶 叵p測D高挑tio)2C（A陽奉陰違（為） B 標桿（竿） D文雅恬靜（甜） ） 3B杞人憂天：為不必要憂慮的事情而憂慮。(A反而：表示跟上文意思相反或出乎預料和常情，這里應為“從而”。C遲緩：緩慢不迅速；弛緩：表示局勢、氣氛、心情等和緩。此處用“弛緩”。D一碗水端平：比喻辦事公道，不偏袒任何一方。此處用“一分為二”)4A（B句式雜糅“本著的原則”或“以為原則”C偷換主語，在“贏得”前加“大賽”D缺少成分，缺介詞“對”，加在“西湖”前）5 6告誡人們要忠于職守，抵制誘惑。（賄賂暴露了心中的險惡）7（5分）（1）參考：我要你們。（2分） （2）參考：“關節”本指骨與骨相連接的地

30、方，柯靈的話意思是在文章關鍵地方寫得鮮活生動就滿篇生色，（1分）這篇微小說“關節處”將兒子索取之“變”與父母的無私給予之“不變”進行鮮明對比（形成反差），使內容鮮活，讓人感動與反思。（2分）8.D9.C10在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下（1分）人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求（2分）。11倔強執著（或：頑強執拗） 自由率性（或：活潑調皮）12（1）第三段寫我們在小房間進餐時的肆意玩耍與第二段上父母餐桌時的規規矩矩形成對比，突出以父母為代表的專制、禮教與柯希莫兄弟渴望自由、不愿受到束縛的天性的矛盾。 （2）通過神父的神態（茫然地呆望著，懶洋洋地說）表現出人們對這種

31、束縛人性的禮教的厭倦，批判了禮教對人性的壓抑。13運用內心獨白（心理描寫），表現“我”對哥哥行為的同情與理解，并自愧不如。對穿戴和打扮展開詳細描寫（或外貌描寫），表現出柯希莫叛逆的性格，并具有強烈的反諷效果。 14“樹”象征著理想的世界，一種與地面截然不同的自由的生活。男爵，象征著專制禮教等束縛，一種刻板的守舊的壓抑的世俗生活。“樹上”與“男爵”的矛盾，揭示了人類普遍的生存困境，表現了主人公柯希莫逃離專制禮教束縛，尋求自由的勇氣。15.作用：這樣使小說的敘述顯得真實可信，親切可感；通過孩子天真單純的視角來觀察，更富有童趣；通過“我”的膽怯軟弱突出哥哥的倔強執著。 16. B拱手，不辦事。17.

32、 C.（A介詞，因/連詞，表修飾；B.副詞，才/副詞，就；C.連詞，但是；D.代詞，他/句末助詞，不譯。）18. B.“因匡扶有功”有誤。“必有匡弼之益”是說，（如果讓他任諫議官）一定會有匡扶輔弼的收效。19初/雄薦周舉為尚書/舉既稱職/議者咸稱焉/及在司隸/又舉故冀州刺史馮直以為將帥/而直嘗坐臧受罪/舉以此劾奏雄。(錯一處扣1分，扣完為止)20.(1) 那些不依從國法禁令，不為皇帝所用的人，終生禁錮不能做官，即使遇到赦令，也不能按資格錄用。(2) 自從左雄執掌納言之任，對朝廷多有匡扶肅理。每次他上表章奏議，臺閣都把他的表章內容作為施政的成例。（二）（7分）21笛聲是全詩的中心意象。（1分）它

33、是借園主人心聲的流露，感情的寄托。（1分）。詩的首聯引出"水上音"，中間兩聯集中筆墨對其進行描寫。頷聯借“笛聲”抒發"秋士"哀愁之心，頸聯寫詩人與“笛聲”產生了感情的共鳴，又陶醉在音樂的享受之中，尾聯首句，當作者在"秋夜"聽完友人的一曲笛聲之后，終于迎來了與"秋士"的相逢之時，通過“笛聲”兩人心靈達到了高度的默契。詩的收束像不盡的笛聲的余音一樣，讓人回味無窮。（1分）22（5分）這兩聯主要運用了陪襯烘托的表現手法。(2分)頷聯描寫笛聲在冰涼如水的月色中飄蕩，浸透了清冷的月色，更增添了笛聲凄怨的情韻；頸聯寫笛聲嘹亮，

34、仿佛阻遏了夜空中的碧云，突出了借園主人吹奏技巧的高超。（2分）詩人以視覺意象“月色”及嗅覺意象“藕香”作為陪襯烘托，使笛聲意味更加豐富感人。（1分）（要求能結合頷聯頸聯分析鑒賞。否則酌情扣分）23.安貧樂道24.孔子追求仁道，不以吃穿不好為恥辱，以精神的快樂填充物質的匱乏。李斯認為卑賤是人生最大的恥辱，貧窮是人生最大的悲哀，所以極力追求利祿，持有功利主義的人生觀。【譯文】人處卑賤之位，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸一般，只等看到現成的肉才想去吃，白白長了一副人的面孔勉強直立行走。所以最大的恥辱莫過于卑賤，最大悲哀莫過于貧窮。長期處于卑賤的地位和貧困的環境之中，（卻還要）非難社會、厭惡功名利

35、祿，標謗自己與世無爭，這不是士子的本愿。25（1）萬里悲秋常作客 艱難苦恨繁霜鬢（2）桂殿蘭宮 列岡巒之體勢（3）怨歸去得疾 柳絲長玉驄難系（4）釘頭磷磷 多于在庾之粟粒（5）不如鄉人之善者好之 其不善者惡之【古文譯文】左雄字伯豪,南陽涅陽人。漢安帝時,被推舉為孝廉,不久升遷為冀州刺史。州部有很多豪門大族,喜歡相互請托，左雄經常把門關著，不與他們來往。左雄奏查拿辦，貪污狡猾兇狠的二千石官員（郡守），沒有什么回避忌諱。永建初年，朝廷征召左雄入朝，封任為議郎。當時，漢順帝新新近接位，大臣們懶散懈，朝廷政事有好多缺失。左雄幾次上書言事，其言辭深刻懇切。尚書仆射虞詡認為左雄有忠誠公道的義節，給皇上寫報告推薦他說：“我所見現在公卿以下的百官，大多數是拱手不行，緘默自守，認為得到皇帝恩寵就是賢能，為皇帝盡忠盡節就是愚蠢，甚至互相告誡說：像白璧那樣純潔的人不可以做，與眾人能相互融合的人多有后福。我見議郞左雄，多次上封事言事，甚至于引用皇上身遭困厄的事實，以之作為警戒，確實有帝王之臣的忠貞的節操，有周公規勸成王的風范。應該擢升左雄為喉舌進諫的官，一定會有匡扶輔弼的收效。”于是朝廷封任左雄為尚書，第二次升遷為尚書令。左雄上書言事說：“臣聽說懷柔安撫遠方之邦，協同調和近處的老百