1、語文版八年級語文下冊第13課?應有格物致知精神?課文精講13.?應有格物致知精神?課文精講本篇是丁肇中于1991年10月在北京人民大會堂舉行情系中華大會上發表的演講。丁肇中在這篇演講中，以一個科學家的身份，對中國傳統的思維方式進展了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求世界上的未知世界。一、根底知識1、給紅色的字注音。丁肇中 授予 遵照 彷徨 理論 不知所措 2、形近字授：授予 措：措施 致：招致受：承受 錯：錯誤 至：極至3、詞語解釋【格物致知】 指研究事物原理而獲得知識。【榮幸】 榮耀而幸運。【授予】 給予勛章、獎狀、學位、榮譽等。【清談】 泛指一般不實在際的議論。【袖手旁觀】 藏手于袖，

2、在旁觀看。比喻置身事外，不參與其中。【一帆風順】 本指帆船一路順風。亦用為祝人旅途安吉之辭。比喻境遇順利或辦事容易。【激變】 課文中指急劇變化。也指因刺激而生變亂。4、文學文體常識丁肇中，當代第一流的_。一九七六年他獲得了_獎。本文是作者于一九九一年十月十八日在北京_舉行的_大會上承受_獎時發表的演講。【參考答案】1、丁肇中zhagrave;o 授予y 遵照zn彷徨paacute;ng huaacute;ng 理論jiagrave;n 不知所措cuograve;4、實驗物理學家 諾貝爾物理學 人民大會堂 情系中華 特別榮譽二、課文學習1、課文的標題是應有格物致知精神，那么格物致知是什么意思？它

3、最早在什么地方提出來的？【明確】格物致知：從探察物體而得到知識。格物致知最早是在?大學?里提到的。2、為什么應該有格物致知精神？【明確】科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我討論或哲理的清談就可求到的。真正的格物致知精神，不但在學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可缺少的。3、作者在概述了?大學?本身所說的格物致知的目的后指出：這樣，格物致知的真正意義就被吞沒了。請以作者所舉王陽明格物這一事例說說這句話的含義。作者認為格物致知的真正意義是什么？細讀課文，談談你的理解。【明確】此題旨在引導學生理解課文主要內容。王陽明的格物不是通過做實驗對竹子進展研究，而是

4、對著竹子空想，要到達誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想-平天下的目的，這樣做，就遠離了格物致知的真正意義，所以作者說：這樣，格物致知的真正意義就被吞沒了。從上下文來看，在作者心中，格物致知的真正意義是：尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探究；探究的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有方案的探究。也就是說要有真正的實驗精神。4、作者認為中國學生面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。作者認為造成這個狀況的原因是什么？應怎樣改變？【明確】此題旨在引導學生體味和推敲重要詞句在語境中的意義和作用。作者認為，造成中國學生面臨需要主意的研究工作時，就常常不知所措的原因是大

5、家受王陽明思想的支配，偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。要改變這種狀況，人們就必須培養實驗的精神，培養真正的格物致知精神。5、讀以下語句，注意標有紅色字體詞的作用。1新的知識只能通過實地實驗而得到，不可能由自我討論或哲理的清談而求得。2實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有方案的探測的過程。3實驗不是毫無選擇的測量，它需要詳細細致的方案。4我們不能盲目地承受過去認為的真理，也不能等待學術權威的指示。我們要自己有判斷力。【明確】此題旨在引導學生結合上下文理解課文中詞語的意思，在閱讀中積累關聯詞語。1作者強調實地實驗對獲得新知識的重要作用。只能不可能在句中起到了強調作用。2作者強調

6、科學實驗的過程是積極的、有方案的探測的過程。不是而是是表并列關系的復句，一般強調而是后面的內容。3作者強調實驗需要詳細細致的方案。不是對毫無選擇的測量作了否認。4作者強調了我們要自己有判斷力。不能也不能從兩方面否認了錯誤的做法。6、文章運用了哪些論證方法?【明確】(1)舉例論證。文中第4段舉了王陽明的例子；第11段、12段聯絡實際，舉了中國學生及作者自己的事例，有力地證明了論點。(2)道理論證。第5段、第89段，第13段都運用了道理論證方法，增強了文章的說服力。7、論證實驗精神的重要，可舉事例很多，為什么文中只舉了明朝的王陽明和作者自己的例子來論證呢?【明確】議論文中舉例要有針對性，有實際意義

7、。舉王陽明的例子，可以有力地說明不重視真正的格物致知精神的中國傳統教育對中國學生的影響，很有現實意義；舉作者自己的例子，現身說法，有力地說明了有實驗精神在科學研究中的重要性。這樣的舉例，有針對性，增強了文章的說服力。8、請你談談古今格物致知的不同含義。【明確】古代?大學?里的格物致知其目的是平天下，所以它所格的物一般是向自己的內心去探究，所謂的治國平天下之道，側重于抽象的道理，而當今世界要求的格物致知，其目的是理解自然、認識自然，獲得新知為人效勞，所以側重于實地實驗的精神。9、為什么傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知？【明確】因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是使人適應一個固定的社會制

8、度。10、本篇屬于學術性演講，但通俗易懂，聽眾易于承受，這是為什么？【明確】首先，作者在演講過程中注重結合自己的真實體驗，使讀者真切感受到格物致知精神的重要。第二，作者擅長運用通俗易懂的語言，生動的事例來表述自己的觀點。參加初二學習小組 更多超值免費資料不容錯過！11、格物致知的意思是什么？王陽明格竹子的事例是不是真正的格物致知?請說出理由。【明確】從探察物體而得到知識。不是，王陽明格竹子并沒有探察竹子的過程，而是坐在凳子上硬想，他把探察外界誤以為討論自己，結果以失敗而告終。因此，王陽明的做法不是真正意義上的格物致知。12、在格物致知方面，中國學生有哪些缺乏?原因是什么?你認為應如何彌補這些缺

9、乏?【明確】中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手，往往功課念得好，對于一些需要主意的研究工作卻不知所措。主要是由于傳統教育這個文化背景。如何彌補略。13、作者認為格物致知的真正意義有哪幾個方面?請你聯絡實例談一談。【明確】尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探究；探究的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有方案的探究。聯絡實例略14、對文章構造的理解【明確】文章構造圖2段落分析課文篇幅較長，內容豐富，可以分成四個局部：第一局部1段：介紹演講的根本內容，向大家談談中國學生應該怎樣理解自然科學。在這段中，作者告訴聽眾，自己的演講內容是基于自己對中西方教育的理解。第二局部2-5

10、段：分析指出中國的傳統教育并不重視真正的格物和致知。第2段中，作者首先談到?大學?中提出的格物和致知，認為用格物致知來描寫現代學術再適當也沒有了。但作者接著指出，傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知，認為格物致知的目的使人到達誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。針對這種傳統教育，作者嚴肅指出：已經不能適用于如今的世界了。第三局部6-12段：分析格物致知精神在科學研究中的重要性。這一局部既有講道理又有生動事例，根據內容不同可分為兩個層次：第一層6-10段：指出新的知識只能通過實地實驗而得到。在作者看來，新的知識是從實驗中得到的，實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有方案的探測的過程，而且需

11、要詳細細致的方案，需要目光、勇氣和毅力。第二層11、12段：以自己的親身經歷指出輕視實驗、不愿動手是無法獲得學術上的進展的。在這一層中，作者指出傳統教育對學消費生的消極影響：面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。而作者自己初到美國時，就發現了光埋頭讀書是不能應付一切的。在經歷了一番彷徨恐慌之后，作者悟到了實驗精神的重要性。第四局部：13段：提出真正的格物致知精神應該成為中國文化的一局部。在這局部中，作者幫助聽眾拓寬視野，讓聽眾意識到格物致知精神不僅在學術研究中不可缺少，在應付今天的世界環境中也是不可少的，所以在一般的教育中，我們需要培養實驗的精神。這種精神怎樣表達出來呢？作者認為要保存

12、一個疑心求真的態度，要靠理論來發現事物的真相，要有自己的判斷力。三、深化探究1、對文章構造思路的理解。【明確】課文圍繞理解自然的方法這一問題，整體上從古代目的不在于求知而在于平天下，說到現代目的是獲取真正的新知識，從而論證了應有格物致知這一中心論點。按照提出問題-分析問題-解決問題的思路，全文可分為四個局部：第一局部1段：介紹演講的2事實論證。文中列舉王陽明格竹子的事例論明古代格物的途徑、方法掩蓋了格物致知的真正內涵；又以自己的切身事例，論證了格物致知的內涵。3比照論證。把古代的格物致知和當今世界要求的格物致知放在一起加以比較，從而突出強調了本文論點。2、談談你對本文通俗易懂的演講語言的理解。

13、【明確】本篇雖然屬于學術性演講，但通俗易懂，使聽眾易于承受。作者是如何做到這一點的呢？首先，作者在演講過程中注重結合自己的真實體驗，如第12段中，作者講到了自己初到美國大學念物理時的彷徨恐慌，這樣就拉近了與聽眾的間隔 ，并使他們真切地感受到格物致知精神的重要。第二，作者擅長運用通俗易懂的語言、生動的事例來表述自己的觀點。例如，在談儒家對實驗的態度時，作者舉出了王陽明對著竹子硬想七天來格物的例子，生動地說明了中國的傳統教育并不真正重視格物致知。參加初二學習小組 更多超值免費資料不容錯過！四、遷移訓練課內閱讀在中國傳統教育里，最重要的書是四書。 四書之一的?大學?里這樣說：一個人教育的出發點是格物

14、和致知。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現代學術開展是再適當也沒有了。現代學術的根底就是實地的探察，就是我們如今所謂的實驗。但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是使人適應一個固定的社會制度。?大學?本身就說，格物致知的目的，是使人能到達誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想-平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被吞沒了。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明按照?大學?的指示，先從格物做起。他決定要格院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天

15、，結果因為頭痛而宣告失敗。顯然，這位先生是把探察外界誤認為討論自己。王陽明的觀點，在當時的社會環境是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有永遠不變的真理，而真理是圣人從內心領悟到的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可以推之于四海，傳之于萬世的。這種觀點-經歷告訴我們-是不能適用于如今的世界的。1在中國傳統教育里，最重要的是lsquo;四書rsquo;，一句中四書指的是 A?詩經?尚書?禮記?易經? B?大學?中庸?論語?孟子?C?春秋?論語?孟子?禮記? D?韓非子?列子?孟子?莊子?2這幾段文字的論點是什么？選擇正確的一項 A傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。B王陽

16、明的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。C儒家認為天下有不變的真理，而真理是圣人從內心領悟的。D這種觀點-經歷告訴我們-是不能適用于如今的世界的。3作者在概述了?大學?本身所說的格物致知的目的后指出：這樣，格物致知的真正意義就被吞沒了。請以作者所舉王陽明格物這一事例說說這句話的含義。4選文中作者著重強調傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。作者這樣強調的目的是什么？5細讀以下語句，注意標有紅色字體詞的作用。1這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是使人適應一個固定的社會制度。2現代學術的根底就是實地的探察，就是我們如今所謂的實驗。6作者為什么講王陽明對著竹子苦想七天的故事？7作者主要采

17、用了什么樣的論證方法證明論點？8這四段闡述文字是如何緊扣全文的中心論點的？9從這幾段中，可以看出作者對王陽明的態度嗎？【參考答案】1B2A3王陽明的格物不是通過做實驗對竹子進展，而是對著竹子空想，要到達誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想-平天下的目的，這樣做，就遠離了格物致知的真正意義，所以作者說：這樣，格物致知的真正意義就被吞沒了。4這樣強調是為了說明格物致知的真正意義被吞沒了，進而說明這種傳統的教育思想應該改變。51作者強調傳統教育的弊端。不是而是起強調作用。 2作者強調現代學術的根底的本質和特性。兩個就是起說明作用。6用王陽明的故事說明了傳統儒家對實驗的態度。儒家

18、把探察外界誤認為討論自己。7采用了講道理和舉例子的論證方法。8作者提倡格物致知精神。首先論證中國傳統意義上的格物致知并不是作者所倡導的格物致知即實驗，這點必須講明白，不然會引起人們的誤會，以為作者老調重彈。為了把這點闡述清楚，作者除了分析格物致知在中國的起源以論證它的真實目的外，還舉了大學問家王陽明的例子，這就非常富有代表性，很有說服力。9作者對王陽明先生的行為并不持批判態度，而只是以他的行為為例來證明自己的觀點，相反他認為王陽明的觀點在當時的社會環境里是可以理解的。參加初二學習小組 更多超值免費資料不容錯過！閱讀?智者無言?，答復1-5題。智者無言大海的深處是平靜的。花朵的一生是無聲的。巍峨

19、的山巒是沉默的。大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當如此?有這么兩個人應考廚師。甲一開言便說了個天花亂墜，從傳統的中國名菜到洋派的西式糕點，從每道菜的用料著色到火候調味，似乎無一不能無一不精。乙那么靜候一旁一語不發。待問及他時，他只是說：給我30分鐘的時間，我做一桌菜出來看看便是。不用說，訥于言的廚師被錄取了。機智和美妙的語言有時只不過是一種一瞬的智慧和淋漓的表達，但智慧和表達本身并不證明結果。樸實的行動才是開在成功路上的鮮花。認識一個人，不要光聽他怎么說，而應當看他怎么去做，因為有的語言言不由衷。就像認識一棵樹，不需急于去看它春天開的什么花，因為有一種事實叫做華而不實

20、。你可以等到秋天，那時候你去看樹上的果實，果實是花的語言，也是樹的注釋。蕓蕓眾生，那個與你僅有一面之交便一覽無余的人，你會覺得他索然無味，因為他說得太多。而那個一直一聲不吭以沉默示人的人，你不僅僅對他印象深化，而且產生了探詢他的愿望-因為那沉默帶給女性的是典雅矜持，帶給男性的是深邃練達。你要記住，生活中有些東西藏在心里便是一種真實，一種深化；說出來，反而索然無味，比方一生一世的愛情。我小時候媽媽對我說：你看大街上那兩個吵嘴的人，聲嘶力竭的人往往理屈詞窮，因為真理不在他那一邊，他想先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那個沉默者往往一身正氣，于是不動聲色，因為沉默是強有力的蔑視。一個粗淺的道理是：烏鴉和知

21、了無疑是最善叫的，但它們都不是人類的寵物。火山爆發那一聲震天的巨響，那力拔山兮的氣概，令人嘆為觀止。但這一奇觀不會隨時可見，為那一瞬間的壯觀，它在地層深處寂靜了千年萬年!有兩種方法可以使世界變大：登上山峰遠眺，閉上眼睛沉思。它們與語言無關。由此看來，世界不是語言描繪得大的，想必人也蓋同此理。智者無言。1細讀全文，說說作者的觀點是什么。2文章開頭寫了大海、花朵和山巒，它們的共同特點是_，這樣寫的作用是_3第五段講述了兩個廚師應考的故事，其中運用的論證方法_、_4世界不是語言描繪得大的，想必人也蓋同此理。句中的此理說的是什么道理?5你是否同意本文作者的觀點，請談談你的看法。【參考答案】1智者無言

22、3分2以沉默示人；引出下文對人生的考慮 2分3舉例論證，比照論證 2分4人不能靠語言來顯示高大 2分5有創見或見解精辟，表述明晰流暢 4分有見解，表達清楚 3分有見解，表述尚清楚 2分有見解，表述不清楚 1分【解析】1題考察對文章中心論點的把握。解題時應在整體感知全文內容的根底上，品味作者主要講一個什么道理、什么思想，其次可從位置上尋找、從論據上分析自己對全文主要意旨的感知是否正確。本文標題和文章結尾都有智者無言，列舉的事例都基于無言與智的內在聯絡，故中心論點是智者無言。2品析論據及其作用。三種事物外在表現是不同的，而共同點卻是無言成就其博大、美麗、高峻，蘊含著智的意思，所以它們的作用是用自然

23、界詳細事物形象地證明文章的觀點。3題考察對論證方法的理解。應考的事例，當然是擺事實，或說例證法；兩人是兩種做法，兩種結果，是正反比照論證講道理中的一種。4題考察結合詳細語言環境，理解指示代詞指代的意義。解題時要聯絡上下文，題中此理承上文而來，應是指人不能靠語言來顯示高大。這一道理。5題為開放題。可答同意，也可答不同意，關鍵要言之成理，令人信服，實際上在考察我們對說理知識的運用。參加初二學習小組 更多超值免費資料不容錯過！課 外 拓 展丁肇中小傳國外科學技術界評論說，丁肇中是最有實驗才能，最擅長觀察現象的實驗物理學家。美國?自然?雜志還評論說，丁肇中所從事的工作是溝通中美兩國科技交流的一座橋梁。

24、丁肇中的父母都是中國的大學教授，祖籍山東日照。1936年，他們從中國啟程去美國，對密執安州立大學進展訪問。1月26日，就在這所學院里丁肇中降生了。他在回憶中說：我的父母希望我出生在中國，可是我卻偏偏早產了，我出生兩個月后才回到中國。他的童年正值第二次世界大戰日本侵略中國的戰亂年代，所以他十二歲以前幾乎沒有受過什么正規教育。由于父母忙于工作，丁肇中是由外祖母撫養成人的。外祖母性格剛毅果斷，對丁肇中以后嚴謹刻苦治學，一絲不茍實驗，縝密組織研究和嚴格要求下屬等優良作風產生了很大影響。1963年，丁肇中以博士和福特基金會會員的身份，前往設在瑞士日內瓦的歐洲核子研究中心工作，在柯可尼的指導下用質子同步加速器進展研究。柯可尼對實驗工作的嚴格與耐心對丁肇中產生了直接的影響。在這段日子以及后來再到日內瓦工作期間，丁肇中的典型生活情況是：一早起來在自取食堂里吃早飯，然后一整天留在實驗室里，直到夜里分開實驗室，驅車非常鐘回到他的公寓房間睡覺。每隔兩個星期，他坐飛機回到美國麻省萊克新頓自己的家里看望妻子?路易絲?庫恩和兩個女兒。1964年，丁肇中分開日內瓦回到美國哥倫比亞大學執教，直到1969年。在那里他和斯坦伯格、希瓦茲、吳健雄和李政道等在內的第一流物理學家工作。這