1、.冀教版品德與社會六年級下冊第一單元第一課祖先的科學技術成就過關試題1、中華民族具有悠久的 和燦爛的 ，在世界文明開展進程中做出宏大奉獻。答案：歷史、文化 解析：中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，在世界文明開展進程中做出宏大奉獻。我們的祖先引以驕傲的有醫學、天文、數學、四大創造等很多方面。 2、中醫起源于 。春秋戰國時期，出現了許多各有專長的名醫，他們采用湯藥和針灸為人治病。答案：黃帝時代解析：中醫一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經歷和理論知識，通過長期醫療理論逐步形成并開

2、展成的醫學理論體系。 3、扁鵲是春秋戰國時期民間著名的醫生，他采用 、 、 、 “四診法為人治病。答案：望色、聞聲、問病、切脈解析：扁鵲春秋戰國時期名醫。由于他的醫術高超，被認為是神醫。少時學醫于長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。他采用望色、聞聲、問病、切脈“四診法為人治病。奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。 4、華佗是東漢時期著名的醫學家，他創造了世界上最早的 麻沸散，他還模擬各種動物的動作創編了一套 五禽武功圖。答案：麻醉藥、健身體操解析：華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫。少時鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術。后人多用神醫華佗稱呼他，他創造了世界上最

3、早的麻醉藥麻沸散，他還模擬各種動物的動作創編了一套健身體操五禽武功圖。5、張仲景也是東漢時期著名的醫學家，他編寫的 奠定了我國中醫治療學的根底，一直被后世奉為經典之作。答案：?傷寒雜病論?解析：張仲景東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為醫圣。張仲景廣泛搜集醫方，寫出了傳世巨著?傷寒雜病論?。它確立的辨證論治原那么，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，?傷寒雜病論?也做出了宏大奉獻，記載了大量有效的方劑。是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫必備的經典著作。6、青銅器是由青銅、錫、鉛等經過高溫凝練而成的合金，因顏色呈青灰色而得名。 答案：錯解析：青銅器在世界各地均有出現，是一種世界性文明的象

4、征。青銅器是由紅銅、錫、鉛等經過高溫凝練而成的合金，因顏色呈青灰色而得名。出土的青銅器中最大的是司母戊鼎、用來作樂器的是編鐘、用來作中國旅游標志的是馬踏飛燕。7、我們的祖先很早就注意到天體的變化規律。 答案：對解析：我們的祖先很早就注意到天體的變化規律，商朝的甲骨文中記載了很多日食、月食現象，春秋時期的魯國史書?春秋?中有關于哈雷彗星的最早記錄。 8、?九章算術?是我國現存最早的一部數學專著。 答案：對解析：?九章算術?是中國古代第一部數學專著，是?算經十書?中最重要的一種，成于公元一世紀左右。該書內容非常豐富，系統總結了戰國、秦、漢時期的數學成就。同時，?九章算術?在數學上還有其獨到的成就，

5、不僅最早提到分數問題，也首先記錄了盈缺乏等問題，?方程?章還在世界數學史上首次闡述了負數及其加減運算法那么。9、算籌是珠算創造前最為有效的計算工具。 答案：對解析：古代的算籌實際上是一根根同樣長短和粗細的小棍子，一般長為13-14cm，徑粗0203cm，多用竹子制成，也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料制成的，系在腰部隨身攜帶。需要記數和計算的時候，就把它們取出來。它們的創造，同樣經歷了一個漫長的歷史開展過程。 10、中國不是醫療體操的始祖。 答案：錯解析：醫療體操專門用來防治疾病的體操，對創傷、手術后及癱瘓的功能恢復以及很多內科疾患具有良好的作用，在臨床上得到廣泛應用，是醫療體育的重要內容之一

6、。中國是醫療體操的始祖。11、參加?授時歷?編寫的天文學家是 。A、 扁鵲 B、祖沖之 C、郭守敬答案： C解析：郭守敬是元代出色的天文學家、他參加編制的當時世界上最準確的歷法?授時歷?，比現行公歷早300年。12、世界上第一次把圓周率準確算到小數點以后第七位的是 。A、 張衡 B、張仲景 C、祖沖之答案： C解析：世界上第一次把圓周率準確算到小數點以后第七位的是我國南朝時期出色的科學家祖沖之。3.1415926-3.1415927之間。 13、世界上第一個測定地震方位的儀器-地動儀是 創造的。A、張衡 B、華佗 C、郭守敬答案：A 解析：我國自古以來就是地震多發國家。我國東漢時期的科學家張衡

7、創制了世界上第一個測定地震方位的儀器地動儀。地動儀的創造，比歐洲早1700年，表現了我國古代地震學的先進程度。 14、四大創造是指 、指南針、火藥及膠泥活字印刷術。A、地動儀 B、算盤 C、造紙術答案：C觀察內容的選擇，我本著先靜后動，由近及遠的原那么，有目的、有方案的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內容。隨機觀察也是不可少的，是相當有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導幼兒多角度多層面地進展觀察，保證每個幼兒看得到，看得清。看得清才能說得正確。在觀察過程中指導。我注意幫助幼兒學習正確的觀察方法，即按順序觀

8、察和抓住事物的不同特征重點觀察，觀察與說話相結合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時機，引導幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。我加以肯定說“這是烏云滾滾。當幼兒看到閃電時，我告訴他“這叫電光閃閃。接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時機說：“這就是雷聲隆隆。一會兒下起了大雨，我問：“雨下得怎樣?幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨這個詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗讀自編的一首兒歌：“藍天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅

9、印象深化，對雷雨前后氣象變化的詞語學得快，記得牢，而且會應用。我還在觀察的根底上，引導幼兒聯想，讓他們與以往學的詞語、生活經歷聯絡起來，在開展想象力中開展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫生用的手術刀樣，給大樹開刀治病。通過聯想，幼兒可以生動形象地描繪觀察對象。解析：四大創造是中國科學技術史的一種觀點，是指中國古代對世界具有很大影響的四種創造，是古代漢族勞動人民的重要創造，一般是指造紙術、指南針、火藥及膠泥活字印刷術。逐步傳播到世界各國，成為中華民族對世界的偉大奉獻。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景

10、仰甚或敬畏的一種社會職業。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。15、祖沖之對世界做出了什么奉獻

11、？我國古代的讀書人,從上學之日起,就日誦不輟,一般在幾年內就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經綸的文人。為什么在現代化教學的今天,我們念了十幾年書的高中畢業生甚至大學生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學語文教學效果差,中學語文畢業生語文程度低,十幾年上課總時數是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學本國語文,卻是大多數不過關,豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中程度以上的學生都知道議論文的“三要素是論點、論據、論證,也通曉議論文的根本構造:提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內容空洞、千篇一律便成了中學生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇