1、論語論語十二章十二章第一課時 孔子孔子(前前551前前479)， 我國古代偉大的我國古代偉大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家學派的創始學派的創始人，被譽為人，被譽為“萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大，世界十大思思想家之首。想家之首。孔廟孔廟祭孔之所祭孔之所孔陵孔陵孔氏孔氏家族家族專用墓地專用墓地孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”返回 論語是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況

2、以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。論語論語和四書五經和四書五經 論語論語儒家經典著作，四書之一。據儒家經典著作，四書之一。據說為儒家門徒所寫，是記錄孔子及其弟說為儒家門徒所寫，是記錄孔子及其弟子言行的書。為語錄體。子言行的書。為語錄體。四書五經四書五經四書指四書指大學大學、中庸中庸、論語論語、孟子孟子四種儒家經典。四種儒家經典。五經何謂五經何謂? ?謂謂易易、尚書尚書、詩詩、禮禮、春秋春秋也。也。論（ln）語 不亦說（yu） 乎 慍（yn ） 三省（xng）曾（zng ）子 傳（chun ）不習乎逾（y） 罔（wng） 殆（ di ） 一簞（dn）食曲肱（gng） 篤（d）志

3、1多種形式朗讀課文，注意讀音多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。和節奏。讀準讀準字音讀準節奏粗懂詞義有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？吾十有五而志于學，三十而立學而不思則罔，思而不學則殆。人不堪其憂，回也不改其樂。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。逝者如斯夫，不舍晝夜。有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？吾十有五而志于學，三十而立學而不思則罔，思而不學則殆。人不堪其憂，回也不改其樂。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。逝者如斯夫，不舍晝夜。2教師范讀第一章，強化解讀文意

4、的方法，教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學生討論交流解決。其余部分由學生討論交流解決。字詞解讀法：字詞解讀法： 【交流點撥交流點撥】“單單”變變“雙雙”。如：學。如：學學習學習 朋朋朋友朋友 樂樂快樂快樂溫溫溫習溫習 師師老師老師 思思思考思考 知知知道知道 擇擇選擇選擇3學生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章學生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章節的意思，將不懂之處圈出來。節的意思，將不懂之處圈出來。1理解下列詞語的含義。理解下列詞語的含義。(1)子曰（先生，指孔子）子曰（先生，指孔子） (2)人不知而不慍（生氣，發怒）人不知而不慍（生氣，發怒） (3)不亦君子乎（指道德上有修養的

5、人）不亦君子乎（指道德上有修養的人） (4)與朋友交而不信乎（真誠，誠實）與朋友交而不信乎（真誠，誠實） (5)傳不習乎（老師傳授的知識）傳不習乎（老師傳授的知識） (6)不逾矩（越過，超過；規矩，規范）不逾矩（越過，超過；規矩，規范） (7)學而不思則罔（迷惑）學而不思則罔（迷惑） (8)思而不學則殆（有害）思而不學則殆（有害） (9)人不堪其憂（忍受）人不堪其憂（忍受） (10)知之者不如好之者（喜歡、愛好）知之者不如好之者（喜歡、愛好） (11)飯疏食飲水（吃）飯疏食飲水（吃） (12)逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄斯：這，指河水；舍：舍棄)(13)匹

6、夫不可奪志也（改變）匹夫不可奪志也（改變） (14)曲肱而枕之曲肱而枕之(肱：胳膊肱：胳膊)(15)博學而篤志（忠實，堅守）博學而篤志（忠實，堅守） 2通假字 (1)不亦說乎不亦說乎(“說說”同同“悅悅”，愉快，愉快)(2)吾十有五吾十有五(“有有”同同“又又”)3詞類活用 (1)學而時習之（名詞用作狀語，時常）學而時習之（名詞用作狀語，時常）(2)吾日三省吾身（名詞用作狀語，每天）吾日三省吾身（名詞用作狀語，每天）(3)溫故而知新（形容詞用作動詞，分別譯溫故而知新（形容詞用作動詞，分別譯為為“舊的知識舊的知識”“”“新的理解新的理解”）(4)好之者不如樂之者（意動用法，以好之者不如樂之者（意

7、動用法，以為樂趣）為樂趣）(5)飯疏食飲水（名詞用作動詞，吃）飯疏食飲水（名詞用作動詞，吃） 4古今異義(1)可以為師矣可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)(2)飯疏食飲水飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。古義：冷水；今義：泛指所有的水。)(3)三人行三人行(古義：表示多；今義：三，表示確數。古義：表示多；今義：三，表示確數。)(4)吾日三省吾身（古義：每天；今義：日子）吾日三省吾身（古義：每天；今義：日子）5.一詞多義【而而】學而時習之（并且）學而時習之（并且）溫故而知新（然后）溫故而知新（然后）學而不思則罔（但是）學而不思則罔

8、（但是）人不知而不慍（卻）人不知而不慍（卻）【為為】為人謀而不忠（替）為人謀而不忠（替）可以為師矣（做）可以為師矣（做） （1）有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？）有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 【交流點撥交流點撥】有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？（2）學而不思則罔，思而不學則殆。）學而不思則罔，思而不學則殆。 【交流點撥交流點撥】只學習而不思考，則會感到迷茫而無所適從；只思考而只學習而不思考

9、，則會感到迷茫而無所適從；只思考而不學習，則會變得有害。不學習，則會變得有害。(3) 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 【交流點撥交流點撥】幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優點來學習，不好的地方就改正。取他的優點來學習，不好的地方就改正。(4)子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜。” 【交流點撥交流點撥】孔子在河岸上感嘆說：孔子在河岸上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣啊！時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。日夜不

10、停地流淌。”(5)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 【交流點撥交流點撥】廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了。人發問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了。用本節課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則用本節課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則論語論語。（1）子曰：）子曰：“由由(姓仲，名由，字子路，孔子的學生姓仲，名由，字子路，孔子的學生)，誨女，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（2）子貢問曰：）子貢

11、問曰：“有一言而可以終身行之者乎？有一言而可以終身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”1解釋加點的詞語。解釋加點的詞語。（1）誨女知之乎（教導）誨女知之乎（教導） （2）是知也（通）是知也（通“智智”，聰明）（，聰明）（3）其恕乎）其恕乎 . . .（大概）（大概）2翻譯這兩則翻譯這兩則論語論語。 【交流交流】（1）孔子說：）孔子說：“仲由，仲由，(我我)教給你對待知與不知的正確態度教給你對待知與不知的正確態度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”（2）子）子貢問道：貢問道：“有

12、沒有一句可以終身奉行的話？有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：孔子說：“那大概是那大概是恕恕(道道)吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。”第二課時第二課時1. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而 不 慍， 不亦君子乎？”按時按時通通“悅悅”愉快愉快返回志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,惱恨惱恨有道德修養的人有道德修養的人但但理解固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”理解理解:討論學習方法、態度與個人修養討論學習方法、態度與個人修養:不斷實習不斷實習,方能牢固方能牢固,學習之樂學習之樂;遠道而來遠道而來,切磋

13、促進切磋促進,人生之樂人生之樂.自求長進自求長進,不怨他人不怨他人,提高修養提高修養.注注:孔子講的學習孔子講的學習,包括禮包括禮(禮節禮節)、樂、樂(音樂音樂)射射(射箭射箭)、御、御(駕車駕車)、詩、書。既要學書本、詩、書。既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合.2. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”每天反省盡己謂之忠（盡心竭力）誠實守信傳授（的知識）溫習理解：我們應怎樣做人？要有道德修養的自覺性，做到鞠躬盡瘁、死而后已、誠實守信、童叟無欺，做到慎獨。 3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，

14、五十而知知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”通通“又又”返回站立，這里指獨立站立，這里指獨立做事情。做事情。迷惑，疑惑迷惑，疑惑指不能為人所指不能為人所支配的事情支配的事情聽得進不通意見聽得進不通意見越過規矩越過規矩理解 4. 子曰：“溫 故故 而 知知 新， 可可 以以 （之之） 為為 師 矣矣。”舊的（知識）舊的（知識）領悟領悟可以可以憑憑 （這一點）（這一點） 做做了了 理解理解:討論正確的學習方法討論正確的學習方法:復習舊課復習舊課,領悟新知。領悟新知。5. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”迷惑迷惑疑惑不解疑惑不解理解：討論正確的學習方法理解：討論正確的學習方法:學習與

15、思考相結合學習與思考相結合,方能有所得。方能有所得。 6.子曰:“賢哉，回也！一簞食，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器忍受忍受固定句式固定句式:“也也”譯作譯作“是是”理解理解:顏回修身做人的品質。顏回修身做人的品質。 圣人贊嘆顏回：每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧圣人贊嘆顏回：每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧民區一間破房子里，一般人忍受不了這種清貧，而顏民區一間破房子里，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂道，淡然處之。雖然清貧卻能保持頂天回卻能安貧樂道，淡然處之。雖然清貧卻能保持頂天立地的氣慨，真是了不起啊！了不起！立地的氣慨，真是了

16、不起啊！了不起！7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”代詞，它。指任代詞，它。指任何學問和事業。何學問和事業。喜歡，喜歡，愛好愛好以以為樂為樂思考：用自己的話來說如何表思考：用自己的話來說如何表達這則論語的哲理？達這則論語的哲理？ 興趣是最好的老師，做學問也是一樣，興趣是最好的老師，做學問也是一樣，要想取得好的學習效果，那就要對學習產要想取得好的學習效果，那就要對學習產生熱愛之情。生熱愛之情。代詞，代詞，的人的人8子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”吃吃冷水冷水胳膊胳膊對，對于對，對于理解正確的人生態度理解正確的人生態度: 孔子極力提倡孔子極力

17、提倡“安貧樂道安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，認為有理想、有志向的君子，不追求吃穿住的享受，不追求吃穿住的享受，“飯疏食飲水，曲肱而枕之飯疏食飲水，曲肱而枕之”，這樣樸實，這樣樸實平淡的生活，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，平淡的生活，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。分子，也為一般老百姓所接受。 9 子曰：“三人行，

18、必有我師焉。擇其 善者而從之，其不善者而改之。”虛數，幾個人虛數，幾個人走走=于之于之在其中在其中他們的他們的優點優點好的方面好的方面順從順從理解理解:討論正確的學習態度討論正確的學習態度:虛心求教虛心求教,取長補短取長補短,改正不足改正不足子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，夫，不不舍舍晝夜。晝夜。 ” 河，河河，河流流流逝流逝舍棄舍棄這，指河水這，指河水角度：角度：講學習態度講學習態度是孔子感嘆時光易逝，如滔滔江水，告訴是孔子感嘆時光易逝，如滔滔江水，告訴我們要珍惜時間。我們要珍惜時間。10 11.子曰：子曰：“三軍三軍可以奪帥也，可以奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也。”

19、軍隊的通稱。全軍。軍隊的通稱。全軍。普通的人，男子漢。普通的人，男子漢。哲理：哲理：三軍之勇，可以劫取首領，而普通的人，卻不可奪其三軍之勇，可以劫取首領，而普通的人，卻不可奪其志氣。形容一個人志氣的重要。志氣。形容一個人志氣的重要。 12.子夏曰：子夏曰：“博學而博學而篤篤志，切問而志，切問而近思近思， 仁仁在其中矣。在其中矣。” 忠實，堅守。忠實，堅守。考慮當前的事考慮當前的事理解：理解： 本節子夏闡述了治學之道。博學與篤志本節子夏闡述了治學之道。博學與篤志是基礎，切問與近思是方法，能夠做到這是基礎，切問與近思是方法，能夠做到這四點，就可以達到儒家所提倡、追求的四點，就可以達到儒家所提倡、追

20、求的“仁仁”了。了。仁德仁德 【交流點撥交流點撥】學習態度、學習方法、品德修養學習態度、學習方法、品德修養2.思考思考：（2 2）請從文中找出與下述提示相對應的句子。）請從文中找出與下述提示相對應的句子。 闡述學習態度闡述學習態度：知之者不如好之者，好之者不如：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（以學為樂，培養興趣）三人行，必有我師樂之者。（以學為樂，培養興趣）三人行，必有我師焉。（謙虛好學）擇其善者而從之，其不善者而改之。焉。（謙虛好學）擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學習其經驗，又要從反面吸取教訓。）（既要從正面學習其經驗，又要從反面吸取教訓。）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時

21、間。）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時間。） 闡述學習方法：闡述學習方法：【交流點撥交流點撥】學而時習之，不亦學而時習之，不亦說乎？傳不習乎？溫故而知新，可以為師矣。（強說乎？傳不習乎？溫故而知新，可以為師矣。（強調復習）學而不思則罔，思而不學則殆。（學思結合）調復習）學而不思則罔，思而不學則殆。（學思結合）（3）“溫故溫故”和和“知新知新”是并列的兩件事嗎？是并列的兩件事嗎？ 【交流點撥交流點撥】“溫故溫故”和和“知新知新”不是并列的不是并列的兩件事。這也是講學習方法，強調獨立思考的必兩件事。這也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只要性，因為只“溫故溫故”而不獨立思考，絕對達不而不獨立思

22、考，絕對達不到到“知新知新”的目的。的目的。禮記禮記 學記學記中記錄了孔中記錄了孔子的話子的話“記問之學，不足為人師記問之學，不足為人師”，這說明孔子，這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的。認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才發現，才“可以為師可以為師”。可見，。可見，“溫故溫故”和和“知知新新”不是并列的兩件事，關鍵在于要不是并列的兩件事，關鍵在于要“知新知新”。（4）你是如何理解）你是如何理解“三軍可以奪帥也，匹夫不三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也可奪志也”這句話的？這句話的？

23、 【交流點撥交流點撥】這句話說的是：軍隊雖然人多勢這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節，一個人如果沒有氣節，志向不堅定

24、，則很可能在關鍵時刻受不住誘惑或志向不堅定，則很可能在關鍵時刻受不住誘惑或經不住高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。經不住高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。闡述品德修養：闡述品德修養： 【交流點撥交流點撥】有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）不亦君子乎？（寬以待人） 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實守信）（忠實守信） 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（

25、順心而為）天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（順心而為） 子曰：子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。堪其憂，回也不改其樂。 賢哉，回也。賢哉，回也。(安貧樂道安貧樂道) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。貴，于我如浮云。(安貧樂道安貧樂道) 三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向堅守志向) 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學仁德博學仁德)找出本課中出現的成語

26、：找出本課中出現的成語：（1 1）不亦樂乎不亦樂乎：不也快樂嗎？現用來表示達到了很厲害的：不也快樂嗎？現用來表示達到了很厲害的程度。程度。（2 2）溫故知新溫故知新：溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。：溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。也指重溫歷史經驗，更好地認識現在。也指重溫歷史經驗，更好地認識現在。（3 3）逝者如斯：逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返用以形容光陰如流水一去不返 。（4 4）簞食瓢飲：簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。生活簡樸，安貧樂道的典故。（5 5）三人行，必有我師三人行，必有我師：幾個

27、人一同走路，其中必定有我：幾個人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學習。的老師。表示要善于向別人學習。（6 6）擇善而從擇善而從：選擇好的向他學習，也指采納并實行正確：選擇好的向他學習，也指采納并實行正確意見。意見。（7 7）匹夫不可奪志：匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。雖是平民也不可強迫他放棄主張。 （8 8）富貴浮云：富貴浮云：意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。 板書設計板書設計品味理解品味理解:2.2.從啟思訓誡孔上分析子此言是自我反思，也是啟發門徒。能達到從啟思訓誡孔上分析子此言是自我反思，也是啟發門徒。能達到是成熟，能提前是成熟，能提前 是境界。懂得這個人生旅程的規律，如何遵循它，是境界。懂得這個人生旅程的規律，如何遵循它，如何提早進入下一個境界，這就是聰慧和練達，今天所謂智商情如何提早進入下一個境界，這就是聰慧和練達，今天所謂智商情商超常。商超常。 1.1.從人生旅程上分析：人生看過去很長久，看過來很短暫。十幾從人生旅程上分析：人生看過去很長久，看過來很短暫。十幾歲之前是立學起步，二十幾歲是