1、內蒙古包頭市2019屆高三一模考試語文試題一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共 3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成 1-3題。中華文化從西周以來就確立了人本理念。論語記載，孔子家的馬棚失火，孔子首先問：傷著人了嗎？對人的重視可見一斑。正是基于對人的尊重，孔子賦予“仁”這個概念 豐富的倫理涵義：“仁者，人也” “仁者愛人” “克已復禮為仁”。仁的外在表現是禮，禮的精 神內核是“敬”，禮記所謂“毋不敬”。孟子說：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人， 有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”“敬”不僅是對他人、對施禮對象的尊敬，而且是自己人格尊嚴的體現。彬彬有禮是自尊自重

2、，也是尊重他人。人都是社會關系中的人，自己有尊嚴，別人也有尊嚴；“敬人者，人恒敬之”，尊重他人才能得到他人的尊重。 今天，形成和維護良好的社會秩序，倡導互相尊重人格仍然非常必要。仁是儒家思想體系中的最高范疇和核心理念，包括對己和對人兩方面內容，所謂“躬自厚而薄責于人”。對己主要是克己，嚴格要求自己，加強道德修養，以求達到仁的境界； 對人主要是愛人，泛愛眾而親仁，已欲立而立人、已欲達而達人。每個人無論出身如何，都 應不斷修身，以臻于至善之境。儒家經典大學中寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“明明德”就是弘揚光明正大的品德；“親民”包括“新民”，教人去惡從善、棄舊圖新。由個人、家庭

3、而國家與天下，由愛親人、愛他人到愛國家與天下，將家庭、社會 和國家融為一體，天下情懷與愛國主義并行不悖，相得益彰。仁義禮智信、溫良恭儉讓、公 寬信敏惠，對于其中體現的思想精華、優良品格，我們要結合時代要求進行創造性轉化、創新性發展，自覺用于提升人格境界和道德修養。中華人文精神的偉大，還在于它將人、社會與自然看作一個鮮活的生命整體。“親親而仁民，仁民而愛物”，孟子將仁從親人之愛推及人類之愛，由人類之愛旁通萬物之愛。莊 子認為，世間所有生命同源同種， 不存在本質上的不同。 這與西方主客觀對立的自然觀明顯 不同，被稱為“有機自然觀”或“有機宇宙觀”。它尊重生命，敬畏自然，認為人與自然應當和諧相處，強

4、調人應當效法天地，欣賞萬物。中國傳統的天地人三才之道，一方面認為人具有無與倫比的地位與作用，強調“惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈”，強調“人者， 天地之心也”；另一方面又強調天地的偉大價值，所謂“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”，所謂“先天而天弗違，后天而奉天時”，主張人道以天道為準則。即使是提出“制天命而用之”的荀子，也強調春生夏長之時“斧斤不入山林”“罔罟、毒藥不入澤”，為的是“不天其生，不絕其長”，也就是可持續發展。（節選自楊小明、任春光從優秀傳統文化中汲取人文精神養分）1 .下列關于原文內容的理解和分析，正確的項是（）（3分）A.論語記載孔子家馬棚失火，孔子先問傷人了沒有，足以

5、說明早在春秋戰國時期中華文化就確立了人本理念。B.孟子認為，“敬”不僅是對他人、對施禮者的尊重，更是自己人格尊嚴的體現。C.孟子的話說明，人作為社會關系中的人，自己有尊嚴，別人也有尊嚴，尊重他人才能得到他人的尊重。D.形成和維護良好的社會秩序，是今天倡導互相尊重人格的基礎，體現的仍然是人本的理念。2 .下列對原文論證的相關分析，不正確的項是（）（3分）A.文章第一段通過論語 禮記中的記載，闡明了中華文化從西周就確立了人本理念的 觀點。B.文章第二段論述了儒家思想體系中最高范疇和核心理念的內涵，并指出要通過良性的轉化和發展使儒家思想的精華在今天繼續發揮作用。C.文章第三段重點論述了中華精神的偉大

6、就在于將人、社會與自然看作一個鮮活的生命整 體。D.本文三段話分別從人本理念的確立、“仁”的核心內涵及人、社會與自然的和諧統一方面論證了中華文化的人文精神。3.根據原文內容，下列說法不正確的項是（）（3分）A. “大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將社會和國家融為一體，天下情懷與愛國主義并行不悖、相得益彰。B.對儒家的思想精華， 我們要結合時代要求進行創造性轉化、創新性發展，自覺用于提升人格境界和道德修養。C.莊子的世間所有生命同源同種，不存在本質上的不同的觀點，被稱為“有機自然觀”或“有 機宇宙觀”，與西方自然觀形成了主客觀的對立。D.中國傳統的天地人三才之道，既強調人具有無與倫比的

7、地位和作用，還主張人道以天道為準則，其實質并不矛盾。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 4-6題。材料一：隨著農歷新年的到來，北京市舉行了一系列文化慶祝活動。這些活動既有廟會、梨園大戲等傳統項目，又有展覽、展演等多元文化活動。據不完全統計，2019年春節期間，北京市 50家專業演出場館舉辦了 398場演出；全市文化系統共舉辦廟會、游園、花會巡游、冰雪文化活動、公益講座等活動480項。節日期間，北京市圖書館、美術館等公共文化場所照常向廣大市民開放。寫春聯、 送福到家、非物質文化遺產展示等各類充滿年味和傳統中國文化元素的活動也在各區文化中心和街道上演。各區圖書館、文化

8、館緊扣區域文化特色，營造節日氛圍，推出180項活動。北京市政府還向首都市民免費發放了30萬張春節廟會門票，市民可通過多種渠道獲取。（改編自國際在線刊文北京市春節文化活動精彩紛呈冰雪廟會與傳統文化齊爭鳴）材料二：春粗的消音力指教走勢圖分城市觀旅游消費力怖（資料來源于國家旅游局數據中心）材料三:伴隨著互聯網時代的到來，信息技術、通訊技術迅速發展，傳統年俗正在式微，新年俗逐漸成為主流。網購年貨、春運“逆向遷徙”、視頻拜年、春晚“搖一搖”搶紅包、網絡年 夜飯互聯網時代催生出形形色色的新年俗，為百姓生活帶來翻天覆地變化的同時，也給傳統年俗注入了新的時代內涵。年俗是一種行為文化，必定會隨著人們生活方式的改

9、變而“更新換代”，雖然其儀式活動在變化，但其承載的文化意義和精神內涵仍然鮮活。我們要做的是因勢利導，利用新媒體、 新平臺豐富年俗的形式，在適應新時代年俗變革的過程中延續傳統文化的內涵。“物隨心轉，境由心生”，醇厚的年味，不必拘泥于某一種特定的表現形式，在這個熱鬧的節日里，全家人齊聚一堂，于親情的浸潤之中盡情交融，就是最有滋味兒地過年。當心中有愛、有情懷，年俗必然不會衰落，春節的精神文化內涵也必然會得到承襲。（改編自荊楚網劉鑫不同的“年味”，同樣的“情懷”）材料四：經濟生活水平的提高降低了人們對物欲的需求和向往，消解了傳統節日的社會期望：西方節日較傳統節日開放性和娛樂性更強，相較而言，民眾對西方

10、節日更有參與熱情；現代科技的發展和科學觀念的傳播擠占了傳統節日的“鬼神”思想，民眾對傳統節日敬畏之心大大降低，傳統節俗傳承空間大大縮減；現代生活方式與傳統節日節俗活動形成理念沖突，傳統節俗退讓給現代生活方式。 傳統節日與當代社會之間的沖突和差異，應該根據現實需要加以調整，為傳統節日的當代傳承和發展提供路徑。傳統節日發展的理想情況應該是其能融入當代社會，其節日內涵和社會功能得到充分發揮。而要實現這一理想目標， 就必須充分調動政府、輿論媒體和家庭個人的積極性和熱情，政府引導，輿論助推，家庭實踐，群策群力，為 傳統節日的當代發展保駕護航。（改編自王鳳美傳統節日的當代適應性研究）4.下列對材料有關內容

11、的理解，不正確的項是（）（3分）A.北京2019年春節文化活動有廟會、游園、花會巡游、冰雪文化活動、公益講座等，這些 活動依然是春節重要的傳統活動形式。B.根據“春節旅游消費指數走勢圖”可以看出，旅游消費力指數逐年上升，這說明居民觀念發生變化，春節旅游消費意愿不斷增強。C.年俗是一種行為文化， 它的更新換代更多體現在儀式活動的變化上，我們要做的是豐富年俗活動的形式，延續傳統文化的內涵。D.材料三認為，相較于某種特定的節日表現形式，全家人的歡聚、親情的浸潤更為重要，所以在豐富年俗形式的同時，更要重視情懷。5.下列對材料有關內容的分析和概括，正確的一項是（）（3分）A.398場演出、480項活動的

12、舉辦，30萬張春節廟會門票的免費發放，主要是為了吸引各地 游客，以增加北京的年節氣氛。B.如今的春節文化具有現代化的特征，文化展覽、搶紅包、微信拜年、出門旅游等活動取代了春節傳統活動而備受青睞。C.根據“分城市線旅游消費力指數”圖，我們能夠得出一線城市居民旅游消費力指數領先， 其余各線城市依次降低的結論。D.只要政府、媒體和家庭個人群策群力，保駕護航，就能使傳統節日融入當代社會，使節日內涵和社會功能得到充分發揮。6 .根據上述材料，分析應如何傳承和發展年俗文化。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成 7-9題。尋跡紅旗渠楊震林我每每探訪紅旗渠， 靈魂都受到難以

13、言喻的震撼。當我在山下仰望，山腰間那一段段渠身巨龍般隱伏于密林， 胸中油然升騰起敬意。當我伏下身子，雙手觸摸那一方方質地厚實、 緊緊相依的渠石，禁不住屏住了呼吸。當我仔細辨認嵌于渠岸的石柱上模糊的“承建”字樣,頓時明白了它不朽的秘密一一這一刻，青山不語，大地低伏，我卻仿佛看到了漫山遍野紅旗招展，聽到了千萬人聲響徹寰宇。地處南太行，北臨漳河，西倚太行，南通河洛，東望平原，是黃土高原東出和北上華 北平原的必經之路。 山左山右、大河上下的文化交流深入，中原文化的智慧包容、三晉文化的務實求新、燕趙文化的慷慨豪氣，在南太行激蕩交融，孕育了自強不息、艱苦奮斗、百折 不撓的愚公移山精神，也形塑了當地人倔強、

14、隱忍、樸實的秉性氣質。 這些鮮明的文化基因和地方特質千百年來隱伏于當地人身上，最后在波瀾壯闊的二十世紀得以彰顯。上世紀六十年代， 工程技術條件落后， 僅靠人力、炸藥和簡陋的工具，在絕壁懸崖下 一錘一釬劈山修渠，施工之難、工程量之大難以想象。在紅旗渠紀念館，穿行在歷史與現實 之間，我真切地理解了自力更生、艱苦奮斗的含義。紅旗渠動工時正值三年困難時期，上級無力支持地方建設， 林縣黨委政府不等不靠迎難而上，“自力更生是法寶， 眾人拾柴火焰高，建渠不能靠國家，全靠雙手來創造”。如此浩大的工程，當年貧窮的林縣人民是怎樣“自行解決”的呢？ 一張張圖片，一段段影像，一個個實物，一行行文字，為我們再現了當年的

15、感 人場景。全縣五十萬人口，先后有三十多萬人上山參加過修渠。人們住石崖、宿山洞、吃粗 糧，劈山造渠不休不止，其斗志之昂揚、決心之頑強，令人肅然起敬。渠一修就是十年，其 間全縣所有干部甚至每月從二十九斤口糧中擠出兩斤支援修渠，連縣委書記楊貴也曾經餓著肚子暈倒在工地。這樣的自力更生，如何不震撼？這樣的艱苦創業，誰見了不動容？自力更生、艱苦創業的背后，閃耀著人民群眾創新創造的光芒。總干渠從渠首到分水嶺七十多公里，落差僅有十多米，且渠線全部位于懸崖峭壁上，測量和施工精度要求很高。吳祖太作為技術員，帶著一批邊學邊干的“土專家” ，使用僅有的一臺簡陋的測量儀器，居 然成功地完成了這一技術挑戰，令人驚呼。為

16、解決總干渠與濁河交叉的矛盾，他們別出心裁地設計建造了一個“壩中過渠水，壩上流河水”的空心壩，讓渠水不犯河水；修建桃園渡槽 時發明了 “簡易拱架法”，設計建成了 “槽下走洪水、槽中過渠水、槽上能行車”的“桃園 渡橋”，構思巧妙；山上壘砌渠墻需要大量物料，僅靠人拉肩扛效率低下，于是土法上馬空 中架起“空運線”，把石灰、沙、水等從山下直送山上工地；開渠鑿洞挖出了大量渣石，于 是變廢為寶沿渠修建道路，既不使廢渣壓地，又可以渠帶路、以路帶林，兩全其美；緊挨著 工地露天明窯燒石灰，不僅滿足了砌渠所需，還提高功效、節約成本、節省運力。依靠勤勞 和智慧，這些平凡的人創造了不平凡的業績，他們留下的豈止是一條物理

17、意義上的渠?幸福不會自天而降，它是對奮斗者最好的獎賞。 林縣人民用勤勞的雙手修筑了紅旗渠，徹底改變了因缺水而多舛的命運，昔日的荒山禿嶺變成綠水青山，干涸土地變成沃野良田，人們的精神面貌煥然一新，還收獲了 “自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”的紅旗渠精神。但更值得欽佩的是林縣人民并沒有滿足現狀就此止步，而是有了更新更遠大的夢想，踏著改革開放的時代節拍再出發再奮斗，為紅旗渠精神注入了永遠在路上、敢為天下先的活的靈魂。徜徉在紅旗渠紀念館里，我看到了一支支建筑大軍走出大山扮靚了大城市、富裕了小家庭，一座座工廠遍地開花，顯示出勃勃生機；看到了紅旗渠、大峽谷變成了金山銀山，山城林縣變成了現代化的新林

18、州。奮斗是永不停歇的追求， 追求是與時俱進的奮斗。 從林縣人民拼搏進取的軌跡里，我看到的是更多國人奮斗的光與影、心和夢。命運由自己掌握，自力更生、艱苦創業永遠不過時， 團結協作、無私奉獻永遠不能丟。讓我們以奮斗者的姿態，向紅旗渠精神致敬！（有刪節）7 .下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的項是（）（3分）A.第一段中運用聯想和比喻，描寫了當我辨認出模糊的“承建”字樣的時候，仿佛看到了漫山遍野紅旗招展，千萬人聲響徹寰字的景象。8 .紅旗渠施工之難、 工程量之大難以想象，通過紅旗渠紀念館，我才在歷史與現實之間，真 正理解了自力更生、艱苦奮斗的含義。C.修建紅旗渠的過程中，“土專家”們別

19、出心裁設計的“空心壩”“桃園渡橋” “空運線”等，構思精巧，彰顯了智慧。D.開頭“我每每探訪紅旗渠，靈魂都受到難以言喻的震撼”一句，既是作者內心的真實感受，也是全文的感情基調。8 .“他們留下的豈止是一條物理意義上的渠？ ”請簡要概括文中這句話的含義。（6分）9 .假如你隨同作者一起參觀了紅旗渠紀念館，請你結合本文內容， 寫段說明性的文字， 介紹紅旗渠。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共 4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 10-13題。獨孤信，云中人也，本名如愿。魏氏之初，有三十六部，其先伏留屯者，為部落大人， 與魏俱起。祖俟尼，和平,中，以良家子自云中鎮武川，因

20、家焉。父庫者，為領民酋長，少雄 豪有節義，北州咸敬服之。信美容儀，善騎射。正光末，與賀拔度等同斬衛可孤，由是知名。建明初，出為荊州新野鎮將，帶新野郡守。尋遷荊州防城大都督，帶南鄉守。頻典二部，皆 有聲績。賀拔勝出鎮荊州，乃表信為大都督。從勝攻梁下法戍，破之，遷武衛將軍。及勝弟 岳為侯莫陳悅所害勝乃令信入關撫岳余眾屬太祖已統岳兵信與太祖鄉里少相友善相見甚歡 111， .in.i- illill i- rilliiirn- r nni -i jinr .i， r ir irr r因令信入洛請事，至雍州，大使元毗又遣信還荊州。尋征信入朝，魏孝武雅相委任。六年， 侯景寇荊州，太祖令信與李弼出武關。 景

21、退，以信為大使，慰撫三荊。尋除隴右十州大都督、 秦州刺史。先是，中宰弱，政令乖方，民有冤訟，歷平不能斷決。及信在州,事無壅滯。示以禮教，勸以耕桑，數年之中，公私富實。流民.愿附者數萬家。太祖以其信著遐邇，故賜名為信。十二年，涼州刺史宇文仲和據州不受代，太祖令信率開府怡峰討之。 仲和嬰城固守，信夜令諸將以沖梯攻其東北，信親帥壯士襲其西南，值明克之。擒仲和，虜其民六千戶，送 于長安。信風度弘雅，有奇謀大略。太祖初啟霸業，唯有關中之地，以隴右形勝，故委信鎮 之。既為百姓所懷,聲振鄰國。東魏將侯景之南奔梁也，魏收為檄梁文，矯稱信據隴右不從宇文氏，仍云無關西之憂，欲以威梁人也。又信在秦州，嘗因獵日暮，馳

22、馬入城，其帽微側。 詰旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而側帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。（節選自周書獨孤信傳）10 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.及勝弟岳為候/莫陳悅所害勝/乃令信入關/撫岳余眾/屬太祖已統岳兵/信與太祖鄉里/少 相友善/相見甚歡/B.及勝弟岳為侯莫陳悅所害勝 /乃令信入關/撫岳余眾屬太祖/已統岳兵/信與太祖鄉里/少相 友善/相見甚歡/C.及勝弟岳為侯/莫陳悅所害/勝乃令信入關/撫岳余眾/屬太祖已統岳兵信/與太祖鄉里/少 相友善/相見甚歡/D.及勝弟岳為侯莫陳悅所害/勝乃令信入關/撫岳余眾/屬太祖已統岳兵/信與太祖鄉里/少相 友善/相見甚歡/11 .下列

23、對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A. “和平”，年號紀年，“年號”是我國歷代封建王朝的紀年方式，從秦始皇開始，一般是一 個皇帝一個年號，個別皇帝用了多個年號。B. “太祖”是廟號，皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、高祖、世祖、圣 祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。C.三荊，后魏置荊州于穰縣（今河南鄧縣），置南荊州于安昌（今河南確山縣），置東荊州于沈陽（今河南泌陽縣），謂之三荊。D. “流民”是我國封建統治時期的 -個歷史現象，農民迫于生存，只能背井離鄉，逃往他地， 也就是因受災而流亡外地、生活沒有著落的人。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的項是（

24、）（3分）A.獨孤信忠于職守，政績卓著。無論是做新野郡守還是做荊州防城大都督都做出了令人矚目的成績。B.獨孤信為民著想，為官有方。在荊州時教化百姓，勸民耕桑，幾年后公私都富足了。C獨孤信指揮若定，平亂有功。字文仲和據州不降，他命令眾將士攻東北，自己率軍攻西南， 成功擒獲了宇文仲和。D.獨孤信灑脫隨性， 深受仰慕。他在秦州時，打獵回城騎馬歪戴帽子，結果第二天城中官吏百姓都歪戴帽子，爭相效仿。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）先是，守宰弱，政令乖方，民有冤訟，歷年不能斷決。（2）太祖初啟霸業，唯有關中之地，以隴右形勝，故委信鎮之。（二）古代詩歌閱讀（本題共 2小題，9分）閱

25、讀下面這首詞，完成 14-15題。念奴嬌過洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河 共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭疏襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江, 細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。注：宋孝宗乾道二年（1166年），張孝祥從桂林被讒落職北歸，途經洞庭湖，即景生 情，寫下這首詞。蕭疏：蕭條、稀少。盡吸：舀盡。14 .下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.起筆三句，臨近中秋，洞庭、青草二湖，風平浪靜，境界開闊，烘托出詞人內心恬靜安寧。B. “素月分輝”三句，既是自然實景的刻

26、畫，又是心靈造境的寫照。明月的光輝、銀河的影 像以及湖光水色融為一體，整個空間一片明凈澄澈。C. “應念嶺表經年”三句，承上啟下，詞人由眼前的洞庭景象聯想到自己在嶺南做官的生涯， 虛實相生，景與情的過渡順暢自然。D.這首詞運用了比喻、夸張、對比、聯想等多種表現手法，在委婉含蓄的表達中展現詞人不同凡響的氣度。15 .詞的下片表現了一個怎樣的詞人形象？請結合詞句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16 .補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在阿房宮賦中，杜牧用“，”來委婉地勸諫唐王朝統治者要吸取秦朝滅亡的教訓。（2）蘇軾赤壁賦一文，作者先運用比喻的手法，直接描寫洞簫之聲

27、，然后用“，”兩句側面表現洞簫之聲的悲涼。（3）王勃送杜少府之任蜀州中“，”兩句，成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼 的不朽名句。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成 17-19題。秉承家訓去異地，傳承家風創新業，黃峭的子孫后輩的發展空間被拓寬，也成就了歷史中家風傳承家族延續的一段佳話。這些黃峭子孫們在一個地方站穩腳跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼成家創業，以下跳棋的方式向更遙遠的地方探索。后人足跡遍及粵、贛、滇、黔諸省及泰國、馬來西亞、新加坡、印尼、越南、柬埔寨等東南亞多國。他們秉承 先人教誨，在異地發憤圖強，卓有成就，成為一支旺族。聽他，我知道了黃峭棄官（）?第四十四

28、代子孫黃子曦對祖先黃峭的往事尤為熟悉, 歸鄉后創建和平書院，培養棟梁人才，還撰寫家訓十七款，提出孝雙親、篤愛悌、敬尊長、睦鄰里、畏法律、戒非為、崇勤儉、慎交友等規訓，還將其改編成朗朗上口的 訓子詩，蘊含著對子孫的訓誡和啟蒙。其后人也矢志求學，涌現狀元兩名、進士十九名。多年遷徙不僅是歷史與文化的傳揚，更是地理上的變動。在東南沿海的崇山峻嶺之中,一批賢者傳播文明火種， 延續文化基因，在當代還孕育了廣為傳唱的閩南語歌曲“愛拼才會贏”，體現當地人敢闖敢試、勇于開拓進取的精神風貌，展現八閩文化的獨特風格。這樣一種悠久的文化淵源，這樣一種獨特的精神支撐，激勵當地人始終保持著一種韌勁和沖勁，并不斷加以延續和

29、升華。站在古鎮譙褸，我不禁極目閩山鷺水，中國自古就是重視家風傳承的國度，家是人生的起點，也是國家的根基。祖先創造的輝煌文明是一種永恒的精神能源，會對子孫后代優良品格的形成和塑造起到關鍵作用。在今天這樣一個令人眼花繚亂且充滿誘惑的世界里，多想想先輩的諄諄教誨，回憶先輩的創業艱辛，定能從中獲得強大的免疫力，在前行的路上汲取 不竭的精神動力，不斷行穩致遠。17 .下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的項是（）（3分）A.如何傳承有如此強大生命力的家訓文化B.家訓文化家風傳承是怎樣顯現出強大生命力的C.家訓家風如此強大的生命力如何能傳承D.家訓文化家風傳承為何能顯示出如此強大的生命力18 .依次填入文中

30、橫線上的成語，全都恰當的一項是（）（3分）A.循環往復B.周而復始C.周而復始D.循環往復侃侃而談娓娓道來娓娓道來侃侃而談古往今來撫今追昔古往今來撫今追昔簞路藍縷簞路藍縷宵衣阡食宵衣阡食19 .文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的項是（）（3分）A.多年遷徙不僅是地理上的變動，更是傳揚的歷史與文化。B.多年遷徙不僅是地理上的變動，更是歷史與文化的傳揚。C.歷史文化的傳揚不僅是多年遷徙的結果，更是地理上的變化。D.地理上的變動不僅是多年遷徙的結果，更是歷史文化的傳揚。20 .閱讀以下材料完成后面的題目。（5分）邏輯規律中有一條“排中律”,即在同一思維過程中，兩個互相矛盾的命題不能同時是假的，

31、必有一真。例如：面對“雪”這一具體對象時，張三說“雪是白的”，李四說“雪不是白的”，就“雪的顏色”這命題兩個人的判斷相互矛盾，根據排中律，則兩句話中必然有一句是真的。根據這一規律數學家斯摩林把莎士比亞名劇威尼斯商人中的一段情節，改編成了一道邏輯推理題：女主人公鮑西亞對求婚者說：“這里有三只盒子：一只是金盒子，一只是銀盒子，一只是鉛盒子，每只盒子上各寫有一句話，三句話中，只有一句是真話。誰能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，誰就能做我的丈夫。”金盒上寫的是“肖像在金盒里”，銀盒上寫的是“肖像不在銀盒里”，鉛盒上寫的是“肖 像不在金盒里“。這道題的正確答案是“肖像在銀盒里”，請根據上述材料，寫出答案得

32、出的推論過程。21 .下面的一段文字如果改寫成為一篇廣播稿，需要對加橫線的內容進行修改，請根據廣播稿的特點修改這三處內容，并說明修改的理由。（6分）近日，青海玉樹地區發生嚴重雪災，我市各界積極開展捐款救災活動，捐款數額累計艮遒一百萬元。我校上周已經捐款（包括衣服和生活用品折合錢款）五萬元，昨天又捐款兩萬元，這些錢物將陸續轉送到災區。本學期期終考試結束后,學校將召開大會對募捐救災活動中的 優秀志愿者進行表彰。四、寫作（60分）22 .閱讀下面的材料，根據要求寫作。最近，一部以關注地球未來和人類命運為題材的科幻影片流浪地球取得了票房口碑雙豐收，引發了大眾的熱烈討論。有人說，從“大禹治水”“嫦娥奔月

33、” “后羿射日”這些神話傳說中，可以看出我們的祖先很早就邁開了科幻的腳步，是勇于科學幻想的精神推動著人類的進步；也有人說，人類雖然探索外太空的腳步越走越遠，可是對自我身心的了解卻仍然非常有限，與科技的日新月異相比， 人類目前面臨的各種社會問題也日漸突出，在科技空前 發達的今天，人類更應該反思和警醒。以上材料引發了你怎樣的思考？請結合其中觀點談談你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于 800字。【參考答案】1. （3分）C【解析】A “春秋戰國時期”應為“西周” ；B “施禮者”應該是“施禮對象” ；D 表意反了，應是“互相尊重人格是今天形成和維護良好

34、社會秩序的基礎”。2. （3分）C【解析】“中華精神” “就在于”與原文不符。3. （3分）C【解析】對原文句子的解讀有誤。4. （3分）A【解析】“這些活動依然是春節重要的傳統活動形式”不正確，根據材料一文意，“這些活動既有廟會、梨園大戲等傳統項目，又有展覽、展演等多元文化活動。”可見，花會巡游、冰雪文化活動等不屬于春節傳統文化活動形式。另外，審視材料一選文標題，亦可知。5. （3分）C【解析】A項，“主要是為了吸引各地游客”不正確，根據文意，這些活動面向 北京市民，并不是為了吸引各地游客。B項，“已經取代了春節傳統活動形式”不正確，根據材料四，傳統節俗只是“退讓”，并沒有被取代。D項，“只

35、要就”過于絕對。6. （6分）開展包含中國年俗文化元素的多元文化活動；利用互聯網給傳統年俗注入新 的時代內涵，在變革中延續傳統年俗的內涵；利用新媒體、新平臺豐富年俗的形式； 不拘泥于特定表現形式，注重情懷；加強政府引導，發揮輿論助推功能，調動家庭實踐的積 極性。（每答對一個要點計 1分，答對5個要點計6分。注意題干要求：根據材料。）7. （3分）A【解析】比喻錯，應是想象。8. （6分）紅旗渠不僅僅是一座水利工程，更是一種不平凡精神的象征（2分）紅旗渠的精神包含了：自力更生、艱苦創業；團結協作、無私奉獻；創新創造勤勞智慧； 永遠在路上，敢為天下先。（每個分號處的內容為 1分，共4分。語言不夠簡潔酌情扣分）9. （6分）得分點：地理位置：山西省林