1、 西游記是最具代表性的神話小說,被譽為古典四大名著之一,全書以唐朝高僧玄奘西去拜佛取經這一歷史事實為基礎,經過作者極具想象力的構思及描寫,塑造了孫悟空、唐三藏、豬八戒以及沙和尚的形象,以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在去往西方的途中,和窮山惡水冒險斗爭的歷程,并將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難,以動物幻化有情的精怪,生動地表現了無情的山川的險阻。以降妖伏魔,歌頌了取經人排除艱難的戰斗精神,鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓。第一頁，編輯于星期一：十點 十七分。 1.作為我國優秀的文學遺產,它蘊含著豐富的藝術營養。閱讀時,要特別注意生動傳神的語言和動作描寫。2.要認識

2、到,由于時代的局限,這部作品也不可避免地有一些如濫殺無辜、封建迷信等封建糟粕,這是需要加以鑒別和摒棄的。3.故事情節非常精彩,可以找出自己喜歡的幾回,分析每一回故事的開端、發展、高潮和結尾,并用簡潔的語言概括故事情節。4.故事里塑造了如孫悟空、豬八戒、唐僧等有血有肉的人物形象。學習其塑造人物形象的方法,學會用恰當的方法對自己所寫的人物形象進行肖像、語言、動作等描寫。第二頁，編輯于星期一：十點 十七分。 唐僧,俗家姓陳,乳名江流,法名玄奘,唐朝第一高僧,所以被人們稱為唐僧。西行取經時,唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門,經常青燈夜讀,對佛家經典研修不斷,而且悟性極高,二十來歲便

3、名冠中國佛教,備受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經,并賜寶物三件,即袈裟、九環錫杖、紫金缽。唐僧身材高大,舉止文雅、性情和善,佛經造詣極高。他西行取經遇到九九八十一難,始終對佛學癡心不改,在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下,歷盡千辛萬苦,終于從西天雷音寺取回三十五部真經,為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻。第三頁，編輯于星期一：十點 十七分。 孫悟空,法號行者,是唐僧的大徒弟,會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,隨心變化,小到繡花針,大到頂天立地。他占花果山為王,自稱齊天大圣,攪亂王母娘娘的蟠桃盛會,偷

4、吃太上老君的長生不老金丹,打敗天宮十萬天兵天將,又自不量力地與如來佛祖斗法,被壓在五行山下五百多年。后來經觀世音菩薩點化,保護唐僧西天取經,三打白骨精,收服紅孩兒,熄滅火焰山一路上降魔斗妖,歷經九九八十一難,取回真經終成正果。他疾惡如仇,不怕困難,堅韌不拔,英勇無畏,取經后被封為斗戰勝佛。第四頁，編輯于星期一：十點 十七分。 豬八戒,法號悟能,是唐僧的二徒弟,原來是玉皇大帝的天蓬元帥,因調戲嫦娥被逐出天界,到人間投胎,卻又錯投豬胎,嘴臉與豬相似。他會變身術,能騰云駕霧,使用的兵器是九齒釘耙。唐僧西去取經路過云棧洞,豬八戒被孫悟空收服,從此成為孫悟空的好幫手,一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和,

5、憨厚單純,力氣大,但又好吃懶做,愛占小便宜,貪圖女色,經常被妖怪的美色所迷,難分敵我。他對師兄的話言聽計從,對師父忠心耿耿,為唐僧西天取經立下汗馬功勞,是個被人們喜愛、同情的喜劇人物。第五頁，編輯于星期一：十點 十七分。 沙和尚,法名悟凈,原是天宮玉帝的卷簾大將,因觸犯天條,被貶出天界,在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟,武藝高強,不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化,拜唐僧為師,與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。他身上有兩件寶,一件是菩薩葫蘆,一件是九個骷髏組成的項圈。后來,他用九個骷髏作為九宮,把菩薩葫蘆安放在其中,成為法船,穩似輕舟,順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護唐僧西

6、天取經路上,任勞任怨,忠心不二,取經后被封為金身羅漢。 第六頁，編輯于星期一：十點 十七分。 在去西天取經的路上,師徒五人歷經十四年寒暑,九九八十一磨難,與各路妖魔鬼怪進行搏斗,最后到達西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性。第七頁，編輯于星期一：十點 十七分。 吳承恩,明代小說家,字汝忠,別號射陽山人,淮安山陽(今江蘇淮安)人,生于一個由學官淪落為商人的家族,家境清貧。吳承恩自幼聰明過人,淮安府志載他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成”。但他科考不利,至

7、中年才補上“歲貢生”,后流寓南京,長期靠賣文補貼家用。晚年出任長興縣丞,由于看不慣官場的黑暗,不久憤而辭官,貧老以終。代表作:西游記。第八頁，編輯于星期一：十點 十七分。 吳承恩生活在明代的中后期,歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中后期的社會情況與開國之初有很大的不同:政治上,階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化,并日趨尖銳;思想文化上,啟蒙思想興起,人性解放思潮高漲,市民文學日益蓬勃發展,小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期;經濟上,產生了資本主義萌芽。第九頁，編輯于星期一：十點 十七分。 唐太宗貞觀元年(627),25歲的和尚玄奘去天竺(

8、印度)徒步游學。他從長安出發后,途經中亞、阿富汗、巴基斯坦,歷盡艱難險阻,最后到達了印度。在那里學習了兩年多,并在一次大型佛教經學辯論會上任主講,受到了贊譽。貞觀十九年(645)玄奘回到了長安,帶回佛經657部,轟動一時。后來玄奘口述西行見聞,由弟子辯機輯錄成大唐西域記十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通,沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的大唐大慈恩寺三藏法師傳,則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有大唐三藏取經詩話,金代院本有唐三藏蟠桃會等,元雜劇有吳昌齡的唐三藏西天取經、無名氏的二郎神鎖齊大圣等,這些都為西游記的創作奠

9、定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了這部偉大大文學巨著。第十頁，編輯于星期一：十點 十七分。 1.說說孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的。 孫悟空是一個蔑視皇權、神通廣大、敢于造反的英雄形象。塑造這一形象,表現了作者對反抗傳統、反抗權威、蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和斗爭精神的熱情謳歌,向人們展示了不懼艱險、勇往直前的積極樂觀的斗爭精神和美好品質。第十一頁，編輯于星期一：十點 十七分。 2.西游記中的部分佛教思想探究。 西游記作為明朝中葉的小說,在一定程度上反映出了當時的宗教文化和宗教思想,這部小說中佛教文化尤為突出,道教和儒教則主要是為了宣揚

10、和反襯佛教而存在。究其根源,應是當時社會接受佛教和經濟、政治、文化等方面的影響,吳承恩個人對于佛教更加推崇而導致。這體現了作者和當時社會人士對于佛教信仰的推崇和當時個性解放的萌芽。第十二頁，編輯于星期一：十點 十七分。 1.(2015山東德州中考)名著閱讀。那八戒食腸大,口又大,一則是聽見童子吃時,便覺饞蟲拱動,卻才見了果子,拿過來,張開口,轂轆的囫圇吞咽下肚,卻白著眼胡賴,向行者、沙僧道:“你兩個吃的是甚么?”沙僧道:“。”八戒道:“甚么味道?”行者道:“悟凈,不要睬他!你倒先吃了,又來問誰?”八戒道:“哥哥,吃的忙了些,不像你們細嚼細咽,嘗出些滋味。我也不知道有核無核,就吞下去了。哥啊,為

11、人為徹;已經調動我這饞蟲,再去弄個兒來,老豬細細的吃吃。” 第十三頁，編輯于星期一：十點 十七分。 (1)以上文段節選自古典名著西游記,文中沙僧回答應是( )。 事情是在師徒四人西天取經途經 ( ) 時發生的,后來事情敗露,兩個童子不依不饒,悟空一怒之下把樹推倒。( )知道此事后把唐僧一行人抓了起來,逼他醫好果樹,悟空求救各路神仙都不能解救,最后千方百計把( )請到那里,用玉瓶里的水把樹救活。 人參果五莊觀 鎮元大仙 觀音菩薩第十四頁，編輯于星期一：十點 十七分。 (2)下面與豬八戒有關的選項是( )A.高老莊B.五行山C.戲嫦娥D.鬧天宮E.金身羅漢F.凈壇使者G.貪吃懶做H.慈悲堅韌解析本

12、題考查名著西游記的閱讀。解答該題需要在認真閱讀原文的基礎上,根據具體的故事或人物來回答。ACFG如意娛樂 煵搴敤第十五頁，編輯于星期一：十點 十七分。 2.(2015福建福州中考)西游記中的豬八戒形象鮮活,令人捧腹。請從以下四個故事中任選一個,簡述與豬八戒相關的故事情節。(80字左右)高老莊娶親四圣試禪心義激美猴王盤絲洞受辱我選(填序號)。故事情節: 解析本題考查名著西游記的閱讀理解。解答時可根據豬八戒的相關故事進行解答。第十六頁，編輯于星期一：十點 十七分。 【高老莊娶親】豬八戒變身壯漢,被高家招作女婿,雖食量驚人卻勤快能干。可后來常現原形、來去飛沙走礫,又將高小姐鎖于后宅。高家驚恐,請人降妖。悟空得知詳情,變作高小姐模樣,百般戲弄八戒,將其降服。【四圣試禪心】黎山老母等四圣變成一母三女,試探唐僧師徒取經決心。好色的八戒沒能經受住考驗,想要把三女都娶作妻妾。四圣讓八戒用手帕遮住頭臉撞天婚,八戒撞得嘴腫鼻青,最后被吊在樹上。【義激美猴王】悟空被逐后,唐僧、沙僧落入