1、生于憂患，死于安樂一、解釋下列加點的詞語。1、（1）征于色( )，發于聲，而后喻（ ）（ ）（2）入則無法以家拂士（ ）（ ） 2（1）傅說舉于版筑之間（）（2）故天將降大任于是人也（）（）（3）困于心衡于慮而后作（ ）（4）出則無敵國外患者（ ）（ ）3（1）餓其體膚( )，空乏其身 （ ）（2）困于心衡于慮而后作 （ ）（ ）（3）必先苦其心志 （ ）  勞其筋骨( )（4）舜發于畎畝之中 （ ）（ ） （5）人恒過（ ）（6）曾益其所不能 （ ）二用現代漢語翻譯下列句子。1人恒過，然后能改。2餓其體膚。3然后知生于憮患而死于安樂也。5曾益其所不能。6困于心，衡于慮，而

2、后作。7入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。三簡答題1作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是“，”。（用原文回答）2短文先從正面論述_，在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對個人成才的重要性，接著又從反面論述_，并由個人的成才規律推及到國家的興亡，在基礎上顧理成章地得出全文的中心論點。3本文認為擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨煉，請你根據自己的認識，用個實例驗證這個觀點。4文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？52008年5月23日，溫家寶總理為震后復學的北川學子題下“多難興邦”四個字，它與本文表達的什么觀點相類似？6

3、孟子是       時期的思想家，孟子是          家經典著作。7孟子認為“苦其心志”、“勞其筋骨”和“行拂亂其所為”能夠增加人的才能。在生活條件日益優越的今天，你認為其中的哪一點仍然是人們增加才能、有所成就的必要條件？請結合生活實際談一談你的理解。8給下面一組排比句劃分朗讀節奏（用“/”表示）。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。9本文第一段為什么要列舉六位歷史人物在艱苦的磨練中被舉用并成就了非凡業績的事例？答：_10請從現實生活中列

4、舉典型事例，談談你對“生于憂患，死于安樂”的看法。答：_【甲】人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 【乙】孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其喧也，呼而問之曰：“何為中止？”對曰：“有所失復得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復喧矣。（選自韓詩外傳卷九） 生于憂患，死于安樂練習（3） 注釋：誦：背誦。 方：正在。 輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。 喧：遺忘。 12. 解釋下列加點的詞語。（4分） 人恒過，然后能改 恒：_ 其母引刀裂其織 引：_ 13. 翻譯

5、下列句子。（4分） 生于憂患，死于安樂。譯：_ 自是之后，孟子不復喧矣。譯：_ 14. 【甲】【乙】兩文在表達方面有什么不同？（4分） 答：_ 15. 你認為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方？這個故事說明了什么道理？（3 分） 答：_魚我所欲也1. 下列加點字解釋相同的兩組是(4分，每個2分)( ) ( ) A. 弗敢加也 萬鐘于我何加焉 B. 故不為茍得也 為宮室之美為之 C. 得之則生 所識窮乏者得我與 D. 鄉為身死而不受 便扶向路 E. 宮室之美 吾妻之美我者 2. 用現代漢語翻譯句子(4分) (1)二者不可得兼，舍生而取義者也(2分) (2)鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我

6、而為之(2分) 3.孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，教育部新修改的中學生日常行為規范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的?(3分) 4.作者為了證明自己的觀點，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補充個論據(2分) 5.儒家認為“性相近，習相遠”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點相近，并寫下來(2分)1.解釋句中加點詞的含義所欲有甚于生者，故不為茍得也。 （茍得：_）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

7、（患：_）（辟：_）鄉為身死而不受。 （鄉：_）是亦不可以已乎？ （已：_）此之謂失其本心。 （本心：_）2.用現代漢語翻譯下列句子 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。譯文： 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：   蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文：    萬鐘則不辯禮義而受之。譯文： 3.簡答題   從全文看，本文先后運用了_論證和_論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加

8、以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結合）。   _  作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選取）。  _                         生于憂患，死于安樂 中考試題集參考答案一. 解釋

9、下列加點的詞語。1（1）證驗，表現；了解（明白）（2）同“弼”，輔佐2（1）選拔 2責任（使命、任務）；這 （3）通“橫”，堵塞 （4）指在國3（1）資財缺乏，使他受貧困之苦 或 資財缺乏，即貧困（2）奮起，指有所作為 （3）使困苦；使勞累（4）田間、田地（5）犯過失（6）同“增”，增加（或：增加）二用現代漢語翻譯下列句子。1一個人常犯錯誤，然后才能改正。2使他經受饑餓之苦。3 “這樣人們才會明白因有憂患得得以生存，因沉迷安樂而衰亡?！被颉斑@樣人們才會明白憂患(能激勵人勤奮)使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡?！?憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡5增加他（原來）沒有的才能。6內心憂困、

10、思緒阻塞，然后才能有所作為。7國內如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外如果沒有敵國外患，這個國家常常會滅亡三簡答題1入則無法家拂士，出則無敵國外患。2生于憂患；死于安樂3要舉出具體恰當的實例支撐作者的觀點 示倒1：越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國； 示例2：屈原遭流放，始有離騷問世。4共同點：都出身貧賤，歷經磨難，最終都有所作為感悟：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰勝苦難，才能取得成功5生于憂患（生于憂患而死于安樂）（2分）生于憂患，死于安樂6戰國 儒9圍繞“思想受到磨礪，培養頑強的精神和堅韌的性格是成功的必要條件”或“身體的摔打和體魄的健壯是成功的必要條件”或“在生活中經歷挫折

11、，承受失敗是成功的必要條件”回答。10必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂其/所為 11人處困境能激發斗志。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”譯：國內（或在國內）如果沒有有法度的諫臣和輔佐君主的賢士，國外（或在國外）如果沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。12苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 ； 動心忍性，曾益其所不能 ； 困于心，衡于慮，而后作 ； 生于憂患 ； 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡； 死于安樂 ； 生于憂患，死于安樂。13 從他們都經受了艱苦磨練從而成就了大業的事實歸納出“天將降大任于是如也”的結論，增強論證

12、的說服力14 必須進扣“生于憂患，死于安樂”的中心，觀點與材料一致答案：12常常 拿起 13憂患使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。從此以后，孟子不再（因為分心而）遺忘書中的內容了。 14甲文以議論為主，語言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。 15孟母是用實際行動來教育孩子。說明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。（第一問1分，第二問2分）17、B D 18、(1);(如果這)兩樣東西不能夠同時得到，(我寧愿)犧牲生命來保住正義(2)過去寧可死也不肯接受，今天(有人)為了所認識的貧困的人感激自己卻去去做接受它 19、我們每一個個體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會的正義事業作出自己力所能及的貢獻，在一定意義上就是一個好市民我們不能完全贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行否則，對自己，可能是身體的損害;對家人，是失去親人的悲傷：對國家，則是社會資源的無謂浪費明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇我們倡導的見義勇為，應該是“巧為”、“智為” 20、朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧 21、非獨賢者有是心