1、做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。夢游天姥吟留別 第二課時(shí)示范教案二：夢游天姥吟留別第二課時(shí)第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1 .鑒賞“夢游”的意境。2 .體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。3 .認(rèn)識(shí)李白蔑視權(quán)貴、追求自由的精神，深刻體會(huì)詩歌的主題。教學(xué)過程一、抽查學(xué)生第1段的背誦情況二、重、難點(diǎn)解決過程4 .研習(xí)詩歌第2段(1)學(xué)生集體朗讀第2段。(2)讓學(xué)生運(yùn)用散文且富有詩意的語言翻譯第 2段。(3)提問：本段集中描寫了 “夢游”中的哪些景？這些景又有怎樣的特點(diǎn)?學(xué)生思考后明確：詩人在述夢時(shí)，集中寫了以下四景。一寫詩人在月光照 耀下飛渡鏡湖的情景，眼見濕水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽雅；二寫詩人 著屐登

2、山的情景：黎明時(shí)分，東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼莽的群山，耳 際是桃都山頂天雞的叫聲。那景象如同一幅神奇的畫面；三寫夜幕降臨，熊咆、 龍吟、電閃、扉開、萬物震撼、煙霧籠罩下的迷茫恐怖、光怪陸離之景；四寫神 仙出場時(shí)的情景：紛至沓來的神仙，穿著彩虹做的衣裳，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在 奏樂，鸞鳳在拉車。他們雍雍穆穆，濟(jì)濟(jì)一堂。板書：月夜渡湖幽靜雅致著屐登山壯觀雄奇山中奇景神奇迷離仙人登場和穆富麗(4)品味詩歌意境。讓學(xué)生各選一個(gè)意境進(jìn)行深刻體會(huì)，然后教師檢查。明確(提供兩例)：如夢游的第三景。夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山 谷傳來的熊的咆哮聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、深林、峰巒都 在

3、發(fā)抖。此時(shí)，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰 起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)迷離恍惚、光怪陸離的神仙世界。 再如夢游的第四景，寫得更撩人心魄。突然間，電閃雷鳴，山巒崩裂。隨著轟隆 一聲，神仙洞府的石門從中間打開。在那一望無際、青色透明的天空中，日月的 光輝照耀著金銀筑成的宮闕。這里詩人先后使用四個(gè)四言短句和兩個(gè)七字對(duì)句， 極力鋪敘昏暗恍惚的景色和驚天動(dòng)地的響聲，把洞天石門打開的雄偉聲勢，充分 地表達(dá)出來，為神仙們的出場拉開了序幕。接著，神仙出場了。他們都穿著彩虹 做的衣裳乘風(fēng)而至，老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。 此番情景，好一個(gè)“洞天”

4、，好一個(gè)令人心往神馳的雍雍穆穆、富麗堂皇的神仙 極樂世界！提問：詩人描繪了一個(gè)什么樣的夢境？詩人的心情如何?明確：詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、 五彩繽紛的夢境。詩人徜徉其間, 心神完全解放，無憂無慮，“心顏”大開，幸福無比。(5)探討體味李白的浪漫主義詩風(fēng)讓學(xué)生回憶以前學(xué)過的李白詩歌，感悟其詩歌的基本藝術(shù)手法出示投影：秋浦歌：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜。望廬山瀑布：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。望天門山：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤 帆一片日邊來。早發(fā)白帝城：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住， 輕舟已

5、過萬重山。明確：李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。 他的詩風(fēng)豪邁奔放, 想象豐富，夸張大膽。學(xué)生默讀課文后思考：上述風(fēng)格在本段詩歌中是如何體現(xiàn)的?明確：詩人展開豐富的想象，運(yùn)用大膽的夸張為讀者描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。 他寫照“我”飛渡鏡湖的月亮，是那樣 的富有人情味。他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬把幻 想的場面寫得活靈活現(xiàn)，真是令人眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。難怪杜甫說他“筆落驚 風(fēng)雨，詩成泣鬼神” “飄然思不群”。(6)學(xué)生背誦第二段5 .研習(xí)詩歌的第3段(1)學(xué)生集體朗讀第3段。(2)提問：這一段由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，表達(dá)了作者怎樣的消極情緒？與第

6、二 段在意義和情感上有怎樣的聯(lián)系？學(xué)生思考后，明確：根據(jù)詩歌的創(chuàng)作背景可以看出，李白認(rèn)為如同這場夢 游一樣，世間行樂，總是樂極悲來。古來萬事，總是如同流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還 是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度， 表現(xiàn)了李白思想消極的一面。詩人在第二段中寫神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡；寫自己一 心想遨游仙境，正是表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡，不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。(3)提問：我們應(yīng)該怎樣正確理解李白思想消極的一面和詩歌的主題？學(xué)生分四人一小組討論，然后選代表發(fā)言。明確：李白的消極情緒是封建社會(huì)里封建統(tǒng)治階級(jí)的知識(shí)分子，在政治上 遭受挫折的情況下對(duì)人生作出的反

7、映，是帶有歷史局限性的。我們應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)： 他的這種思想，不是對(duì)人生的屈服，而是對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗， 想用遠(yuǎn)離 人生無常的現(xiàn)實(shí)來表示自己的不妥協(xié)。 李白的思想是復(fù)雜的，他是個(gè)集儒道俠于 一身的詩人，他既有儒家積極用事的思想，又有道家不事權(quán)貴消極避世的思想。 但它的主要方面是積極的，富有反抗精神。因此說“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我 不得開心顏”當(dāng)是詩歌的主題句，同時(shí)也是李白一生追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴精 神的集中體現(xiàn)。三、學(xué)生背誦全文(有感情地自由背誦)四、課堂練習(xí)閱讀李白的古風(fēng)(第十九首)，回答下列問題出示投影:古風(fēng)（第十九首）西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂

8、升天行。邀我至云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。注：明星，華山仙女；衛(wèi)叔卿，傳說是漢武帝時(shí)成仙的人；胡兵，指唐玄 宗時(shí)發(fā)動(dòng)叛亂的安祿山軍隊(duì)。1 .從思想內(nèi)容上看，這首詩和夢游天姥吟留別有何不同？2 .聯(lián)系夢游天姥吟留別，說說李白在這首詩中思想感情發(fā)生了怎樣的 變化？1 .夢游天姥吟留別表現(xiàn)詩人鄙棄黑暗的現(xiàn)實(shí)世界，蔑視權(quán)貴，追求個(gè) 性自由的精神。塑造了一個(gè)與官場決裂、高蹈出世的詩人形象。 古風(fēng)則表現(xiàn) 了詩人出世和用世的思想矛盾，展現(xiàn)了一個(gè)憂國憂民的詩人形象。2 .李白在夢游天姥吟留別中流露了自己因憤世嫉俗而對(duì)超現(xiàn)實(shí)仙境的 追求。這種逃避現(xiàn)實(shí)

9、的思想實(shí)質(zhì)上是源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷， 所以當(dāng)詩人真正目睹安 史之亂的爆發(fā)時(shí)，他又從遺世獨(dú)立的幻想中回到嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)， 表現(xiàn)出對(duì)叛軍的切 齒痛恨和對(duì)人民的深切同情。可以說，夢游天姥吟留別表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的 “仙境”的向往，而古風(fēng)則是向現(xiàn)實(shí)的回歸。 五、課文總結(jié)古來杰出的送別詩作不可勝數(shù)，而李白的這首夢游天姥吟留別卻給人 耳目一新之感。詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無憂無慮、 溫 馨和穆的神仙極樂世界。同時(shí)也讓我們感到了詩人追求個(gè)性自由、 蔑視權(quán)貴的崇 高精神。生活在祖國溫暖懷抱里的我們，應(yīng)倍加珍惜今天的幸福生活，充分張揚(yáng) 生命個(gè)性，為祖國更燦爛的明天貢獻(xiàn)自己的青春才華。六、布置作業(yè)1 .有感情地熟練背誦課文。2 .思考：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)？ （提示：這是一道