1、第2課“戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴” 跟蹤訓(xùn)練一、選擇題（每小題2分，共12個(gè)小題，合計(jì)48分）右圖所示的稷下學(xué)宮曾容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，成為真正體現(xiàn)戰(zhàn)國“百家爭鳴”的典型。據(jù)此回答12題1當(dāng)時(shí)“諸子百家”出現(xiàn)的原因有 社會變革使思想界非常活躍 士在社會生活中的活躍 唯物主義被普遍接受 傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊 A B C D 稷下學(xué)宮圖解析：B。、分別是“百家爭鳴”出現(xiàn)的根本原因、階級基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；說法錯(cuò)誤。2“諸子百家”的不同主張實(shí)質(zhì)上代表了 A奴隸主貴族的利益 B新興地主階級的利益 C知識分子的不同認(rèn)識 D不同階級階層的利益解析：D。“百家爭鳴”實(shí)質(zhì)是：面對社會變革，不同階級

2、、階層對各種問題提出的不同見解。3.費(fèi)正清在評論秦朝滅亡時(shí)說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的思想應(yīng)是A兼愛，非攻，尚力 B克己復(fù)禮C民貴君輕，施仁政 D嚴(yán)刑峻法 解析：C。本題考查的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家思想。根據(jù)所學(xué)知識可知C是孟子的思想觀點(diǎn)。A是墨子的主張；B孔子的主張；D韓非子的主張。4. 在關(guān)于人的本性的認(rèn)識上，與荀子的觀點(diǎn)截然不同的思想家是 A孟子 B墨子 C孫臏 D老子解析：A。荀子主張“性惡論” ；孟子主張“性善論”。5. 針對腐敗問題，2010年10月，胡錦濤在中共十七屆五中全會上要求

3、，繼續(xù)堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針。那么，在中國古代歷史上提出“用禮和法兼施的辦法治理腐敗”的思想家可能是A墨子 B孟子 C韓非子 D荀子解析：D。 “禮法并施”符合荀子的主張。6. “不論王公大人還是普通萬民，都不分輕重厚薄，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中地位”的思想應(yīng)該出自A道家思想 B儒家思想 C墨家思想 D法家思想解析：C。“主張不論王公大人還是普通萬民，都不分輕重厚薄”是墨家的“兼愛”思想。“強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中地位”是墨家的“尚力”思想。7. 墨子“賢者舉而上之不肖者抑而廢之”的思想反映了戰(zhàn)國時(shí)期A地主階級建立集權(quán)政治的需要 B奴隸階級要求獲得人身自由 C小生產(chǎn)者

4、建立理想國家的愿望 D奴隸主貴族要求恢復(fù)傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序解析：C。墨子的思想代表了下層勞動群眾，特別是小生產(chǎn)者的利益和要求。8. 下列觀點(diǎn)，與右圖著作中的內(nèi)容相符的是 世界上的任何事物在本質(zhì)上都是相同的人們可以發(fā)揮自己的主觀能動性去改造自然 對事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度 不期修古，不法常可A BC D 莊子書影解析：B。莊子主張“齊物”、“逍遙”。 符合孟子的主張；是韓非的觀點(diǎn)。9. 韓非言：“法不阿貴”，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。對此言論的理解正確的是“法律面前人人平等” B.實(shí)質(zhì)是利用“法”鞏固君主專制統(tǒng)治C.韓非反對是古非今，主張變法革新D.其思想有力地維護(hù)了奴隸主貴族的利益

5、解析：B。材料反映了韓非的“法治”主張，其本質(zhì)目的是強(qiáng)化君主專制，維護(hù)地主階級利益，故排除A、D。C的觀點(diǎn)與材料不符。10. 墨子與韓非思想的相似之處是A反對奴隸主貴族世襲特權(quán) B主張互愛互利C. 統(tǒng)治者施仁政于民 D主張中央集權(quán)解析：A。B是墨子的主張；C符合孟子的主張；D是韓非的主張。11. 孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會背景是 A奴隸制度全面崩潰 B封建制度逐步建立C百家爭鳴趨于合流 D社會長期動蕩不安解析：D。孔子、墨子、孟子生活在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會長期動蕩不安。A項(xiàng)奴隸制度全面崩潰發(fā)生于春秋時(shí)期；B項(xiàng)封建制度逐步確立發(fā)生在戰(zhàn)國

6、時(shí)期；C項(xiàng)百家爭鳴趨于合流發(fā)生在西漢；D項(xiàng)社會動蕩不安反映了春秋時(shí)期共同的社會背景。12. 對先秦時(shí)期諸子百家思想的評價(jià)不確切的一項(xiàng)是：A在很大程度上共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神B儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則C墨家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)D韓非的法家思想迎合了建立中央集權(quán)政治體制的需求解析：C。構(gòu)成2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)的是道家學(xué)說二、非選擇題（共2個(gè)小題，合計(jì)52分）13.（26分）“仁者見仁，智者見智”。面對同一問題，不同的人可能會產(chǎn)生不同的看法。閱讀材料，回答下列問題。材料一 “王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨王往而征之，夫誰與

7、王敵？故曰：仁者無敵。” 孟子 梁惠王上材料二 夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸。是以國安而暴亂不起。 引自韓非子（1）結(jié)合材料及所學(xué)知識，完成下列表格。（6分）方式途徑上的不同點(diǎn)目的上的相同點(diǎn)材料一材料二（2）針對材料一、二的異同之處，你有何認(rèn)識?（4分）（3）材料一、二的哪種主張對當(dāng)時(shí)的影響最大？原因是什么?（4分）材料三 堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”，走可持續(xù)發(fā)展的道路，就必須正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系（4）在人與自然的關(guān)系問題上，荀子與莊子的觀點(diǎn)有何不同？（6分）（5）綜合荀子與莊子的觀點(diǎn)，以“人與自然的關(guān)系”為題，寫一則小論文。（6分）要求：緊扣主

8、題，觀點(diǎn)合理；條理清晰，合乎邏輯；在數(shù)在100字左右。（1）不同：材料一反映了孟子主張實(shí)行仁政，減輕刑罰、賦稅；（2分）材料二韓非子強(qiáng)調(diào)用重刑鎮(zhèn)壓人民反抗。（2分）相同：都為統(tǒng)治者提供治國的方案（或維護(hù)統(tǒng)治階級利益）。（2分）（2）認(rèn)識：無論儒家思想還是法家思想都是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志、鎮(zhèn)壓人民反抗的工具，兩者在實(shí)質(zhì)上是一致的。（4分）（3）材料二嚴(yán)刑重罰的主張，（2分）因?yàn)樵撝鲝堄欣谠鰪?qiáng)諸侯國的實(shí)力，確保在爭霸過程中處于優(yōu)勢地位；順應(yīng)了國家統(tǒng)一的歷史潮流。（2分）（4）荀子提出“制天命而用之”，認(rèn)為人可以發(fā)揮自己的主觀能動性，去改造自然，使自然更好地為人類服務(wù)。（3分）莊子天與人不相勝，人為是

9、對自然狀態(tài)的一種破壞，無利而有害，人必須順從自然。（3分）（5）提示：人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（2分）自然界有自己運(yùn)行的客觀規(guī)律，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。（2分）但人可以發(fā)揮自己的主觀能動性，去改造自然。（2分）14.（26分）春秋戰(zhàn)國是我國重要的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，閱讀材料，回答下列問題。材料一 “君子和而不同”、 “和而不流”、 “己所不欲，勿施于人”。“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。” “天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家提出了哪些建立“和諧社會”的主張和建議？（6分）（2）

10、綜上所述，概括中國傳統(tǒng)文化中“和諧”的內(nèi)涵。(6分) 材料二  郭沫若把春秋戰(zhàn)國時(shí)代比擬為“第一次五四運(yùn)動”，深刻地指出，是“社會的轉(zhuǎn)變”“促成春秋戰(zhàn)國時(shí)代的百家爭鳴、群花怒放”，“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代。那時(shí)的思想學(xué)術(shù)，無論是南派、北派，都富有獨(dú)創(chuàng)精神。”（3）為什么郭沫若稱“春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代”？（2分）結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)學(xué)術(shù)思想史上出現(xiàn)黃金時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)原因。（4分）材料三 在西漢以后的1000多年中，儒、法思想互為表里，成為中國古代社會同志思想的理論基礎(chǔ)。（4）結(jié)合所學(xué)知識，概括先秦時(shí)期的儒、法思想對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展各產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）（5）對于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有人給出的結(jié)論是“戰(zhàn)亂與災(zāi)難”；有人給出的結(jié)論是“進(jìn)步與發(fā)展”。綜合兩種觀點(diǎn)，談?wù)勀銓Υ呵飸?zhàn)國時(shí)期的看法。（4分）（1）孔子：“仁”，己所不欲，勿施于人。孟子：仁政，民貴君輕。墨子：“兼愛”、“非攻”。（6分）（2）內(nèi)涵： 人與人之間彼此尊重、互相關(guān)愛；人與自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展； 國與國之間和平共處。(6分，意思相近可酌情給分) （3）出現(xiàn)”百家爭鳴”（2分）原因：經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰、封建土地所有制逐漸確立。政治：分封制瓦解，諸侯爭霸；“士”階層活躍