1、第三課 宋明理學課標要求列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。重點難點重點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。難點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學和陸王心學的理解。學習過程一、理學出現(xiàn)的歷史背景：（儒學的困境與儒學復(fù)興運動）（1）魏晉南北朝時期，儒學的地位受到佛教和道教的沖擊；（2）儒、佛、道到唐宋時，已經(jīng)出現(xiàn)了“三教合一”的傾向；（3）韓愈、李翱復(fù)興儒學（4）北宋相對寬松的文化政策二、了解宋明理學的代表人物與基本主張1、理學含義：是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。【小組探究】材料:“所謂天理，復(fù)是何物?仁

2、、義、禮、智豈不是天理。”根據(jù)材料理解什么是“理”？【自主學習】2、程朱理學(1)代表:“二程”即 、 ，集大成者是 (2)主張程顥、程頤確定了理學的最高范疇 ，天理的核心是 。 朱熹，思想主張：a、 ：理先于氣；b、 修養(yǎng)論：以本體論為基礎(chǔ)，強調(diào)個人學習的日積月累，循序漸進，以達到“仁”的最高境界c 社會政治理論：“理”在人間表現(xiàn)為 ，儒家擁有 的天然權(quán)力，正君心。D、認識論：格物致知（格的含義： ）著作四書章句集注，四書： 3、心學（把理學發(fā)展到一個新的階段）：明代思想家 建立了系統(tǒng)的心學理論，是心學的集大成者。（1） 特點：更多地吸收了佛教禪宗思想。（2） 主張： 宣揚 ，認為人心是世界

3、萬物的本源，是一種主觀唯心論 提出 ，認為“良知”是人的善性，進一步發(fā)揮了儒家“仁”的思想。【小組探究】三、理學的影響：材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。材料2“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”材料3于謙:“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。” 材料4 顧炎武：“天下興亡，匹夫有責”。材料5林則徐:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛.根據(jù)材料并結(jié)合所學知識思考怎樣評價理學？【課后延伸】四、程朱理學與陸王心學比較程朱理學陸王心學相同點實質(zhì)以儒家綱常約束社會，維護專制統(tǒng)治，

4、遏制人的欲求（“存天理、滅人欲”）不同點本體論“理”是世界本原“心即理也”體驗方法“格物致知”體驗“天理”（學習）克服私欲、恢復(fù)良知（反省）哲學思想客觀唯心主義主觀唯心主義【課后練習】：1、宋代程朱理學的核心思想是 A天理是萬物的本原 B“仁”與萬物俱生 C“理氣論”“心性論” D封建的倫理道德2、宋代是我國儒學思想發(fā)展的一個重要階段。理學的產(chǎn)生，標志著儒家思想已進入了哲理化、思辯化的階段。下列有關(guān)“理”的理解，較為確切的是3、清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是（）A孔子 B程顥 C朱

5、熹 D王陽明4、某思想家強調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王陽明5、有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁?”他斷然回答：“絕對不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大。”這種蔑視他人幸福的觀念源于理學提倡的 A為天地立心，為生民立命 B道不行，百世無善治C存天理，滅人欲 D致良知，愚夫愚婦與圣人同6、認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真的人是 A程顥 B程頤 C朱熹 D王陽明7、材料一宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又得得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。 朱熹材料二人倫者，天理也。父子君臣，天下之定理。 凡一物上有一理，須是窮致其理。 二程遺書材料三萬事萬物之理不外于吾心。 物理不外于吾心，外吾