1、第13課 挑戰教皇的權威【考點解讀】考點：馬丁、路德的主要思想；宗教改革時期人文主義的含義課標要求：知道馬丁、路德等人的主要思想，認識宗教改革體現的人文主義精神。課標解讀：（1）馬丁、路德的主要思想是“因信稱義”，具體思想主張包括：人的得救在于信仰，而不在于任何行為；最高權威是圣經；基督教會包括一切信徒；基督教徒應各司其職；贖罪券不能赦免罪行，而是通過對圣經的理解和對上帝虔誠信仰來免罪。后來加爾文又進一步解釋成先定論。（2）宗教改革的意義：宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，挑戰了羅馬教皇至高無上的宗教權威，解放了人們的思想，推動了歐洲資本主義的發展，為啟蒙運動的到來作了思想上的

2、準備。宗教改革是西歐反封建斗爭的重要形式，其實質是新興資產階級的思想解放運動。 【知識梳理】一.馬丁·路德的宗教改革1背景(1) 思想潮流席卷歐洲后，各國的 思想十分活躍，部分天主教教徒深受影響。(2)羅馬教會為樹立教皇的 ，宣揚 ，即依靠以教皇為首的 和 才能得救。(3) 年，教皇利奧十世以 為名，印制 向教民兜售，搜刮民財。2興起：1517年，馬丁·路德發表 （即九十五條論綱）。 3思想主張： (1)強調 的學說，主張人只有靠 才能得救，不能靠 、 和 。(2)宣稱 的功效微不足道，基督徒只要 ，就能得到赦免。4性質：是資產階級反對天主教會的 、 運動。5意義

3、：宗教改革運動在 拉開了序幕。使人獲得 和 ，帶有鮮明的_ _色彩。歐洲形成 _和 _、_ _三足鼎立的新局面。二.加爾文宗教改革1原因：受 的影響。2思想主張：(1)人只有依靠 才能得救，以此反對天主教的 ，否定教皇統治人民的權力。(2)把“因信稱義”解釋成 ，這是加爾文宗教觀的核心。3意義：(1)為 作了辯護，從神學角度論證 和 的必要性、合理性。(2)在資本主義較發達的西歐廣泛傳播，為以后的資產階級革命提供了 方面的依據。三宗教改革的影響宗教改革家用_ 宗教觀挑戰以教皇為首的宗教權威,為西歐社會的_ _、為人類_的歷史寫下了發人深省的一頁。【重點突破】文藝復興與宗教改革的異同及聯系突破提

4、示：抓住歷史事件的三個基本要素分析此類比較屬于歷史事件、歷史現象的比較。比較項一般是從背景、原因、過程、特點、結果、性質、影響等方面確定。確定比較項目后，逐條分別比較。突破歸納：1相同(1)都是西歐資本主義經濟興起在思想形態上的反映。(2)都將斗爭矛頭指向封建社會。(3)都反映了新興資產階級的利益和要求。(4)都是反對封建秩序的資產階級文化運動。2不同(1)指導思想上：文藝復興的本質是熱愛人和自然，把宗教放在次要地位，肯定人性，反對神權；宗教改革則仍以來世觀念為基礎，將靈性置于物質之上，強調信仰和服從，承認神的存在。(2)形式上：文藝復興是新興資產階級在“復興”古典文化形式下，宣揚資產階級世界

5、觀；宗教改革是新興資產階級披著宗教外衣的一場反封建的社會運動。(3)群眾基礎上：文藝復興是貴族運動；宗教改革是民眾運動。(4)實質和影響上：文藝復興是資產階級在意識形態領域里的革命，是一次思想解放運動；宗教改革不僅是思想領域的斗爭，更是宗教外衣下的新興資產階級反對以羅馬天主教會為代表的封建統治階級的政治運動，它為資產階級奪取政權開辟了道路。3聯系(1)文藝復興是宗教改革的理論準備，沒有文藝復興對封建神學世界觀的沖擊，就不會有資產階級反封建的實際行動。(2)宗教改革是文藝復興的實踐和深化，它集中反對羅馬天主教會，摧毀了天主教會的精神獨裁，使宗教自由逐漸盛行，為進一步解放人們思想，促進近代文化的繁

6、榮提供了一個更加有利的社會環境。【典例探究】（2012·廣東文綜卷·18）1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說：信仰無法安穩地奠基于圣經，因為“圣經就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于（ ）A教會是否腐敗 B信仰是否必要C信徒能否僅僅依靠信仰得救 D圣經能否作為信仰的基礎【解析】選C。關鍵信息：馬丁路德、信仰無法安穩的奠基于圣經、讓每一個人隨興所至地扭或拉。本題要求回答馬丁路德和教皇代表的分歧所在。馬丁路德主張每個人都可以閱讀圣經，同上帝對話，信仰即可得救，教會代表認為圣經容易被人曲解，個人的得道要依賴于教會對圣經的解釋，所以他們兩者的根本分歧

7、在于是誰掌握圣經的解釋權。材料沒有涉及教會腐敗問題排除A，很明顯也可以排除B，D項圣經作為信仰的基礎是沒有分歧的。2（廣東省揭陽市2011屆高三一模文綜）宣傳“不在乎圣經之外設計的律禮”，并導致“權力由教會向政府轉移”的歷史事件是 A、14世紀的文藝復興 B、16世紀的宗教改革C、1688年的“光榮革命” D、18世紀的啟蒙運動【答案】：B【解析】：題中強調簡化宗教儀式、強調王權擺脫教權的控制，即宗教改革的內容。3對右圖反映的信息，解讀正確的是 A揭示教皇的荒淫無度B促進人們的思想解放C應出自天主教會之手D揭露人性的虛偽貪婪【答案】：C【解析】：圖中文字要從左至右閱讀，濃縮為：教皇、路德和加爾

8、文的斗爭，只有上帝能平息。即突出了上帝的萬能，維護了天主教傳統，即選C項。【備考指導】本考點在高考試卷多有涉及，但很少單獨設題，備考中應給予關注。1知識角度：宗教改革在德意志地區率先興起的原因，馬丁·路德宗教改革的基本內容及時代意義，宗教改革的承上啟下的歷史地位。2聯系角度(1)把歐洲宗教改革與文藝復興、啟蒙運動相聯系，認識人文思想在不同時期的發展、表現。(2)把馬丁·路德的宗教思想與加爾文的思想主張進行結合考查，認識路德思想和加爾文思想的差異及原因。3史論角度：把歐洲宗教改革與16世紀的政治、經濟狀況相聯系，認識宗教改革是歐洲資本主義萌芽進一步發展的產物，理解上層建筑與經

9、濟基礎的辯證關系。【鞏固練習】1馬丁·路德指出，主教的權柄與政府的權柄“都有上帝的命令，所以應當盡心尊敬、重視，看為上帝所賜世人最大的福分”。對此理解正確的是 ( )A否定主教在宗教領域的地位 B強調世俗權力的優越性C論證教權與世俗權力的對等地位 D反對教權對世俗權力的遵從2赫·喬·韋爾斯認為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而是因為他不是這樣的領袖；因為他本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主。”由此可見宗教改革從本質上說是 ( )A反教皇的宗教斗爭 B反君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗爭3有人提出這樣的質問：“羅馬教皇有什

10、么權利強行規定波西米亞農民與英格蘭自由民必須用哪國語言祈禱，必須以何等精神學習耶穌的教誨，必須為自己的放縱付出多少的代價”這里的“人”最可能是 ( )A古希臘的智者 B14世紀的人文主義者C16世紀的宗教改革家 D理性主義的啟蒙思想家41536年，加爾文出版了基督教原理一書。他主張人只有依靠信仰才能得救。對加爾文這一觀點理解錯誤的是 ( )A代表了早期資產階級的要求 B再現人文主義精神的一面C否定對教皇的盲從 D肯定天主教會的精神統治地位5“既然已經認識上帝的意思，就不需要問別人”，也不需要由教士舉行儀式。他主張“從頭到腳”改良教會。上述觀點主要反映了馬丁·路德的思想是 ( )A極力

11、反對教會神學 B天主教徒不應盲從教會說教C主張簡化宗教儀式 D虔誠信仰并與上帝直接對話6“我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。而那段話的意思就是：福音書表現了神的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。”這種觀點 ( )A要求廢除天主教及其教會 B使人獲得靈魂自救的自主權C為資產階級發財致富辯護 D為資本主義社會描繪了藍圖7關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的熱線了。”材料反映了這場宗教改革 ( )A主張廢除教階制度與宗教儀式 B否定信仰上帝C宣揚圣經至高無上 D挑戰

12、教會權威8. 下列關于“人文精神的發展歷程”的敘述和其所對應的歷史時期，不正確的是 ( )9恩格斯稱加爾文的信條“適合資產階級中最勇敢的人的要求”，對此理解最準確的是（ ）A加爾文改革是資產階級的改革B加爾文改革是資產階級革命的前奏C加爾文學說為資產階級發財致富提供了理論依據D加爾文說反映了時代的要求10下列關于宗教改革的敘述不正確的是 （ ）A宗教改革是16世紀西歐各國反對羅馬天主教會的社會運動 B宗教改革是資產階級反封建斗爭的一個特殊階段C宗教改革是一場在宗教外衣下發動的反對羅馬神權統治的社會運動 D宗教改革是天主教會內部不同教派之間爭權奪利的斗爭二非選擇題11閱讀下列材料材料一路德早就指

13、明了這種愚昧暴行的徒勞性質：“異端絕對不能用物質的力量鎮壓或者壓制下去，而只能用上帝的話進行爭辯。” 奧斯蒡芬·茨威格異端的權利材料二德國宗教改革家馬丁·路德的德文圣經廣泛傳播于西歐，終于使原始基督教中的自由、平等、博愛的精神得以發揚光大。德文圣經先后被譯成法語、英語、匈牙利語、芬蘭語等多種民族語言。可以說，民族語言的圣經版本，完全粉碎了天主教會束縛圣經的這把“拉丁鎖”拉丁語。因此，民族語言在宗教領域的深入，是對天主教會傳統權威的侵犯和否定。從此，羅馬教廷和天主教會徹底喪失了對中歐、北歐和西歐的精神、文化的支配權。 陳永麟馬丁·路德的圣經研究與翻譯請回答根據史料一

14、并聯系所學知識歸納路德“異端”思想的內容及矛頭指向。結合史料二，分析馬丁·路德將圣經翻譯成德文的作用有哪些？根據史料，你認為對于宗教改革的性質該如何定位？12閱讀下列材料：材料一路德始寫小冊子， 包括致德意志貴族公開書、教會被擄巴比倫和基督徒的自由這事之后，使得教皇大怒！ 教皇將路德事件在樞機會議上提出來，經過深長討論之后，在1520年6月對路德頒布詔諭，正式宣判路德，并且限定他在六十天內悔過自新，否則就要遭到開除教籍的處分。材料二路德在還沒有得到羅馬當局的這種決定之前，曾寫信給朋友說：“我已經痛下決心，無論羅馬當局如何處理，我都滿不在乎了。”這段時間內，他所散布的著作和言論中，聲明

15、他的理論是：教友一律平等；人人可以當祭司；人人該以圣經為獨一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會議的權力，等等。材料三當教宗的詔諭送到了他手上時，他為了表示輕視，就在威丁堡大學的教堂內，當著全體學生的面，將詔諭燒毀。1521年1月，教會正式開除路德的教籍。以上材料均摘自馬丁·路德請回答：(1)根據所學知識回答，材料一中引起“教皇大怒”的原因有哪些？(6分)(2)面對來自天主教會的壓力，概括材料二中路德的態度與主張。(4分，不得抄襲原文)(3)根據材料三并結合所學知識分析，支撐馬丁·路德敢于輕視教宗詔諭的力量是什么？(4分)路德的舉動會產生哪些影響？(4分)第13課

16、 挑戰教皇的權威參考答案選擇題答案110CDCDD BDCDD11.內容：指責教會貪婪腐敗，主張“信仰基督即可得救”(或信仰得救、因信稱義、因信得救)；圣經高于一切，圣經面前人人平等；簡化宗教儀式：世俗權高于教權，并最終支配教權(或教隨國定)；建立本民族教會。矛頭指向：羅馬天主教會。作用：宣傳了自由、平等、博愛的人文主義思想；有利于德意志民族語言和民族意識的增強；否定了天主教會的權威；解放了思想(或促進了歐洲文化的發展)。性質：是一場資產階級思想解放運動；是一場語言文學革命；是一場宗教領域的革命；是一場資產階級與封建舊勢力的直接斗爭。12【解析】本題考查學生的閱讀、分析能力。第(1)問，路德的“小冊子”對教皇和教會進行了全方面的批判，侵犯了教會的利益。第(2)問，通過“滿不在乎”和他的理論即可得出其主張和態度。第(3)問，“全體學生”說明其有廣泛的群眾基礎，結合其理論可得出力量來源；其影響應結合所