1、語(yǔ)文必修蘇教版第四專題版塊二祝福最新同步教案祝福教案31 教學(xué)目的：1、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。 2、鑒賞人物的肖像描寫、語(yǔ)言描寫的作用。  3、鑒賞環(huán)境描寫對(duì)人物描寫的烘托作用。 教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。 教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。 教學(xué)方法：研討、點(diǎn)撥 教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。 教學(xué)設(shè)想：本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內(nèi)容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔已己社戲故鄉(xiāng)等，但祝福對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應(yīng)建立在學(xué)生熟讀文章的基礎(chǔ)之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應(yīng)面面具到，必須突出鑒賞小說(shuō)中的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次“祝

2、福”場(chǎng)景描寫與祥林嫂悲劇的關(guān)系。 教學(xué)步驟：    第一課時(shí) 一、 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：    魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎(chǔ)之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弊病，來(lái)加以揭示和批判，“意在復(fù)興，在改善”，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說(shuō)彷徨集中祝福為我們塑造的一個(gè)病態(tài)社會(huì)下的一個(gè)典型的婦女形象祥林

3、嫂。    二、 作者簡(jiǎn)介：    1、學(xué)生回憶魯迅。    2、教師補(bǔ)充：    魯迅    三、 背景資料：    1、祝福寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月15日東方雜志第21卷第6號(hào)，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集彷徨，是彷徨的第一篇。    2、祝福寫于1924年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，而且喚作“魯鎮(zhèn)”。魯鎮(zhèn)邊式中國(guó)農(nóng)村的一

4、個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、賀老六，還有作為小說(shuō)敘述者的“我”，組成了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì)環(huán)境，才能深入認(rèn)識(shí)這個(gè)“病態(tài)社會(huì)”的諸多病癥。    3、時(shí)代已經(jīng)是20世紀(jì)20年代了，但是長(zhǎng)期停滯不前的農(nóng)村封建社會(huì)依然“沒(méi)有什么大改變”。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì)根深蒂固的封建性。人權(quán)、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。    四、 放映電影祝福精彩片斷。    

5、;五、 整體感知作品，了解情節(jié)，把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)。    1、 小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么？    2、 作者把這篇小說(shuō)取名為“祝?！庇惺裁瓷羁痰暮x？    3、 “然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。”這一段在全篇結(jié)構(gòu)上起什么作用？    4、 小說(shuō)中詳細(xì)的描繪了魯四老爺書房的陳設(shè)，目的是什么？    5、 祝福中的“我”在結(jié)構(gòu)上起什么樣的作用？

6、    6、 文章最后一段在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用？    教師點(diǎn)撥思路，并對(duì)問(wèn)題加以提示與總結(jié)：    1、祝福的情節(jié)、結(jié)構(gòu)。    情節(jié) 內(nèi)容 順序    序幕 祝福景象與魯四老爺    結(jié)局 祥林嫂凄然死去     開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)  倒敘    發(fā)展 

7、;祥林嫂被迫改嫁     高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)     尾聲 祝福景象和我的感受    倒敘部分的作用：    從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙的為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。    從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋?，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的 尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。 &

8、#160;  2、以“祝?！睘轭}的意義：    “祝福”是小說(shuō)情節(jié)的樞紐。小說(shuō)起于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。    祝福的歡樂(lè)氣氛與祥林嫂的殘死形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。    3、在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉(zhuǎn)如下文的順敘，從第一人稱寫法過(guò)度到第三人稱寫法。    4、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。    5、“”是串聯(lián)故事的線索

9、任務(wù)，祝福的故事情節(jié)是通過(guò)“我”的所見(jiàn)、所聞、所憶串聯(lián)起來(lái)的。“我”是祥林嫂悲慘遭遇的見(jiàn)證人。    6、文章最后一段通過(guò)我的感受又一次描寫了魯鎮(zhèn)祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛形成了鮮明的對(duì)照，深化了作品的主題，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。    六、 作業(yè)：    以“祥林嫂的故事”為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫日記。            第二課時(shí)  

10、;  一、 交流日記祥林嫂的故事。    二、 研究肖像描寫的作用。    1、作者是怎樣描寫祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的？其作用是什么？    頭發(fā)：五年前花白，即今全白。    臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。    眼神：沒(méi)有先前那種精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示

11、她是一個(gè)活物。    三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現(xiàn)了禮教和迷信把人變成鬼的過(guò)程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。    2、作者寫喪夫后的祥林嫂“頭上扎著白頭繩”，再次喪夫后“她仍然頭上扎著白頭繩”，這樣的描寫有什么意義？    同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又“克死”了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了“失節(jié)”的罪名，而且成了“傷風(fēng)敗俗”的“謬種”，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘?？雌饋?lái)毫無(wú)變化，實(shí)際上概

12、括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預(yù)示著更不幸的命運(yùn)。    3、既然喪夫已成為恥辱的標(biāo)記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩？    這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規(guī)矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的?！叭匀辉北憩F(xiàn)出封建蒙昧主義的可怕。    三、 品味語(yǔ)言    小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、敘述語(yǔ)言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規(guī)范的前提

13、下，往往具有作家的獨(dú)創(chuàng)性。而且語(yǔ)言的個(gè)性化是人物語(yǔ)言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。祝福在語(yǔ)言運(yùn)用方面即呈現(xiàn)出驚人的匠功。    1、沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情。    老舍說(shuō)：“一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀?！弊８Ｕ沁@樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂(lè)景不樂(lè)，叫人只覺(jué)得沉郁。  

14、  如：云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹聲是“鈍響”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無(wú)美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，從中可以體會(huì)到作者的感情傾向。    2、人物語(yǔ)言高度個(gè)性化。    “我”的話活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像 一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子像一個(gè)“中人”，柳媽像一個(gè)尋開(kāi)心的市井女人。    品味思考：     短工為什么兩次重復(fù)“我”的問(wèn)話？ &

15、#160;  短工的重復(fù)，表明他對(duì)祥林嫂的四漠不關(guān)心，說(shuō)不清楚，又表明他認(rèn)為所問(wèn)的是明擺著的事情，根本不必問(wèn)，這說(shuō)明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無(wú)足輕重。     魯四老爺兩次說(shuō)“可惡，然而”為什么用轉(zhuǎn)折句？    轉(zhuǎn)折正意在后，表明他雖然對(duì)祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛(wèi)老婆子合伙劫人很反感，但他又認(rèn)為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉(zhuǎn)折句深刻揭露魯四老爺衛(wèi)道士嘴臉。    第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說(shuō)“祥林嫂，你放著罷！”第二次卻說(shuō)“你放著罷，祥林嫂！

16、”句式的變化表明了什么？    兩句話表意相同但情味有區(qū)別。第二次用主謂倒裝句，“你放著罷”放在突出的位置上加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出四嬸的緊張、慌亂和嚴(yán)厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。    四、 研究小說(shuō)精當(dāng)?shù)沫h(huán)境對(duì)人物刻畫的作用。    作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼懀坏憩F(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。   

17、0;第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。    第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng) 人物形象的真實(shí)性和感染力。    第三次是結(jié)尾。通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。    樂(lè)景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對(duì)照，突出了祥林嫂命運(yùn)的悲慘。    五、作業(yè)：  

18、  讀罷此文，你可能感觸頗多。請(qǐng)就其一方面，任意寫一篇短評(píng)，400字左右。        第三課時(shí)    一、交流短評(píng)。    二、鑒賞人物形象：    （一）、問(wèn)題，學(xué)生課堂討論。    1、祥林嫂是怎樣一個(gè)人物形象？作者怎樣通過(guò)祥林嫂的形象表現(xiàn)禮教吃人的主題？    2、怎樣看待祥林嫂的掙扎與反抗？    3、魯四老爺大罵康有為表明了他增樣的政治立場(chǎng)？