1、課時(shí)跟蹤檢測(cè)(十五) 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 一、選擇題 (每小題 4 分，共 32 分) 1北京大學(xué)曾是新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃， 蔡元培任北大校長(zhǎng)期間， 在辦學(xué)上采取“兼容并包” 的方針，在當(dāng)時(shí)的主要目的是 ( ) A. 吸引外來(lái)文化 B. 提倡學(xué)術(shù)自由至上 C. 促進(jìn)民主改革 D. 鼓勵(lì)新思想、新文化的傳播 解析： 選 D 袁世凱夢(mèng)想復(fù)辟帝制， 當(dāng)時(shí)在思想界掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流， 蔡元培提 倡“兼容并包”實(shí)質(zhì)是要讓資產(chǎn)階級(jí)思想得以包容，故答案為 D 項(xiàng)。 2. 圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”的口號(hào)，高二 (1) 班學(xué)生展開(kāi)評(píng)論。你認(rèn)為哪 一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)?( ) A. 體現(xiàn)了對(duì)東西

2、方文化的理性認(rèn)識(shí) B. 本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化 C. 有積極作用也有一定片面性 D. 動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位 解析：選 A “打倒孔家店”是對(duì)中國(guó)文化的全盤(pán)否定， 體現(xiàn)的是對(duì)東西方文化的“非理 性”的認(rèn)識(shí)，故選 A 項(xiàng)。 3. 一般來(lái)說(shuō)，思想啟蒙運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在社會(huì)變革之前，而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命 “補(bǔ)課”的性質(zhì)，這主要是因?yàn)樗?( ) A. 使民主共和觀念開(kāi)始深入人心 B. 徹底完成了辛亥革命未能完成的任務(wù) C. 第一次舉起了社會(huì)主義的大旗 D. 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 解析：選 D 辛亥革命的主要功績(jī)是推翻中國(guó) 2 000 多年的專制制度，主要是屬于政治革 命，而新文化

3、運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)思想領(lǐng)域的革命，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，傳播了民主、科 學(xué)的新思想。 4. 1916 年，陳獨(dú)秀說(shuō)：“共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立 憲也，政治之裝飾品也。”此時(shí)他 ( ) A. 反對(duì)民主共和制 B.強(qiáng)調(diào)思想啟蒙 C.主張開(kāi)展國(guó)民革命 D.高舉社會(huì)主義大旗 解析：選 B 材料說(shuō)明陳獨(dú)秀認(rèn)為當(dāng)時(shí)的共和立憲不是出于民意， 不是真正的共和， 陳獨(dú) 秀開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)，力圖促進(jìn)國(guó)人的思想解放，因此選 B 項(xiàng)。 5. 新青年創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門(mén)論述民主與 科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口

4、 號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是 ( ) A. 改造中國(guó)的迫切要求 B.世界歷史發(fā)展的潮流 C.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn) D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要 解析：選 A 民主和科學(xué)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人利用民主和科學(xué)改造中國(guó)的迫切要求， 盡管新 文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期專門(mén)論述民主和科學(xué)的文章不多，但它依然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口 號(hào)。 6陳旭麓認(rèn)為：“自今人視之，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的人們對(duì)中西文化的比較未必算得上百 分之百的正確，而存在明顯的偏向。”這里“偏向”主要表現(xiàn)在 ( ) A. 提倡新道德，反對(duì)舊道德 B. 堅(jiān)決批判專制獨(dú)裁 C. 全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化 D. 大力宣傳馬克思主義 解析：選 C 據(jù)“未必算得上百分之百的正確”

5、， 可知“偏向”是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文 化存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性，故選 C 項(xiàng)。 7. “登高一呼群山應(yīng)，從此神州不陸沉。大智若愚能解惑，微言如閃首傳真。”這是老 革命家吳玉章為 1959 年出版的李大釗選集的題詩(shī)，主要是指李大釗 ( ) A. 是新青年的撰稿人 B. 在中國(guó)宣傳馬克思主義 C. 發(fā)表了文學(xué)革命論 D. 批判尊孔復(fù)古思潮 解析：選 B 李大釗是繼孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命之后，又一位“登高一呼”，各方響應(yīng)， 開(kāi)辟中國(guó)歷史新紀(jì)元的人物， B 項(xiàng)最符合題干對(duì)他的高度評(píng)價(jià)，答案為 B 項(xiàng)。 8. 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初的中國(guó)，外國(guó)傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無(wú)政府主義者 都

6、在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明 ( ) A. 十月革命對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn) B. 中國(guó)亟需改造社會(huì)的藥方 C. 馬克思主義理論被知識(shí)分子普遍接受 D. 新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人們的思想解放 解析：選 B 各種社會(huì)思潮的出現(xiàn)， 說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)迫切需要對(duì)社會(huì)進(jìn)行改造的良方， 所 以選 B 項(xiàng)。 、非選擇題 (18 分) 9新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)道德倫理革命。閱讀下列材料，回 答問(wèn)題。 材料一 吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日 因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢(shì)觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事： ( 一) 注重人道主義以平等 博愛(ài)諸德

7、實(shí)行之；(二)發(fā)達(dá)個(gè)人之利己心。則發(fā)達(dá)利己之心，實(shí)為完成人道主義之根本。 人道主義其鵠的，利己主義其經(jīng)程也； (三)主張極端之自由思想。 吳康論吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題 材料二 吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制，以收新舊 調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對(duì)不可能之事。蓋共和立憲制，以獨(dú)立、平等、自由為原則，與 綱常階級(jí)制為絕對(duì)不可相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認(rèn)專制，于家族社會(huì)仍保守 舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立生產(chǎn)之原則，破壞無(wú)余，焉有并行之余地？ 陳獨(dú)秀吾人之最后覺(jué)醒 材料三 “你說(shuō)要打破偶像，他就連學(xué)生值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說(shuō)學(xué)生要有 自動(dòng)的精神

8、、自治的能力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了。 你說(shuō)要脫離家庭壓制，他就拋 棄年老無(wú)依的母親長(zhǎng)久這樣誤會(huì)下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢？” 陳獨(dú)秀青年的誤會(huì) (1) 結(jié)合所學(xué)指出作者所說(shuō)的“舊道德觀念”指什么？ 據(jù)材料一，概括指出“新道德標(biāo) 準(zhǔn)”包含哪些內(nèi)容？ (4 分) (2) 據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀主要思想觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析這種思想觀點(diǎn)產(chǎn)生的歷史 原因和直接原因。 (6 分 ) (3) 材料三中陳獨(dú)秀列舉的“青年的誤會(huì)”與新文化運(yùn)動(dòng)有怎樣的關(guān)系？綜合上述材料， 試分析這場(chǎng)道德倫理革命在當(dāng)時(shí)的積極作用。 (8 分) 解析：第 (1) 問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)教材所學(xué)即可回答；第二小問(wèn)，據(jù)“平等博愛(ài)”“人道主 義”“自由思想”概括即可。第 (2) 問(wèn)第一小問(wèn)，據(jù)“共和立憲制”“保守綱常階級(jí)制”“絕 對(duì)不可相容”概括即可；第二小問(wèn)，需要結(jié)合所學(xué)，從儒學(xué)的歷史地位與袁世凱的尊孔復(fù)古 兩個(gè)角度來(lái)組織答案。 第(3) 問(wèn)第一小問(wèn)，從新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)出發(fā)，思考其產(chǎn)生的消極影 響，與材料三中的現(xiàn)象聯(lián)系在一起； 第二小問(wèn)， 可以根據(jù)材料一中的“革除舊道德”“平 等博愛(ài)人道主義自由”和材料二中的“獨(dú)立、平等、自由”進(jìn)行概括。 答案： (1) 觀念：儒家傳統(tǒng)道德 (三綱五常 )。 內(nèi)容：人道主義，追求自由、平等、博愛(ài)。 (2) 觀點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德與共和