1、游游褒褒禪禪山山記記王王安安石石 作者簡介 王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。游游人人游游覽覽褒褒禪禪山山 學習本文步驟：學習本文步驟： 1 閱讀課文。閱讀課文。 2 理清作者思路，找出文章的寫作理清作者思路，找出文章的寫作線索。線索。 3 逐段閱讀，弄清文

2、中字句含義與逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。用法。 4 了解本文寫作特色。了解本文寫作特色。 5 掌握作者要表達的思想與感情。掌握作者要表達的思想與感情。 6 背誦。背誦。寫作順序（各段主要內容）1 1 本名與別名的由來本名與別名的由來2 2 記游洞經過記游洞經過3 3 抒發游洞的感慨（全文重點）抒發游洞的感慨（全文重點）4 4 簡寫由仆碑而產生的感想簡寫由仆碑而產生的感想5 5 補記同游之人、記游時間補記同游之人、記游時間第一段補充注釋第一段補充注釋: 舍舍：名詞作動詞：名詞作動詞,筑舍定居。筑舍定居。 址址：山腳：山腳 卒卒：終于，與前文：終于，與前文“始始”照應照應 （有（有的書上這么

3、解釋）的書上這么解釋） 名名：名詞作動詞，起名：名詞作動詞，起名 東東：名詞作狀語，往東：名詞作狀語，往東 。 陽陽：山的南面：山的南面 （也可指水的北面）（也可指水的北面） 乃乃：副詞，表判斷，有：副詞，表判斷，有“為、是為、是”之意。之意。 這里作這里作“在在”講。講。特殊句式特殊句式 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音者，蓋音謬也。謬也。 這三個句子都用這三個句子都用“者者也也”表示判表示判斷。其中的斷。其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；

4、是語氣助詞，表示提頓；“也也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的關系的判斷句，其中的“者者”有提示原因有提示原因的作用。的作用。褒禪山褒禪山(華山華山)華山洞華山洞慧空禪院慧空禪院石碑石碑褒褒禪禪山山示示意意圖圖思考題：思考題：1 1 為什么文章從洞為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起的名稱和仆碑寫起？ 便于下文寫游便于下文寫游洞、游洞的感想以洞、游洞的感想以及對仆碑的感想，及對仆碑的感想，它是文章記敘和議它是文章記敘和議論的基礎。論的基礎。 2 2 為什么說為什么說“華（華（ ）山

5、）山”是是“音音謬謬”？ 漢字最初無漢字最初無“花花”字，字，“花花”小篆中寫成小篆中寫成 ，像花形；，像花形；“花花”是后起字，有此字后是后起字，有此字后“花花”與與“華華”分開，分開，“華華”才讀才讀“huhu ” ”。王安。王安石認為碑文上的石認為碑文上的“花花”是按照古音是按照古音寫的今字，仍然應讀寫的今字，仍然應讀“huhu ”，而，而不應該讀成不應該讀成“huhu ”。 第二段補充注釋：第二段補充注釋： 側：側：名詞作狀語名詞作狀語 以：以：與與 “上上”“”“下下”“”“東東”“”“西西”連用，連用，表示時間、方位、數量的界線表示時間、方位、數量的界線 窮：窮：盡，指走盡洞的深處

6、，走到盡頭盡，指走盡洞的深處，走到盡頭 其進：其進：那向前進（的事）那向前進（的事） 其見：其見：那見到的（景致）那見到的（景致） 十一：十一：古代分數表示法，即十分之一古代分數表示法，即十分之一 或：或：有的人有的人褒褒禪禪山山洞洞口口 思考題：思考題： 1 第二段可以分成幾層？第二段可以分成幾層？ 可以分為兩層：可以分為兩層： 第一層：簡介前洞和后洞第一層：簡介前洞和后洞 第二層：記敘自己游后洞的經過第二層：記敘自己游后洞的經過 2 第二層主要突出哪幾點意思？為什么？第二層主要突出哪幾點意思？為什么？ （1）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 （2）蓋其又深

7、，則其至又加少矣。）蓋其又深，則其至又加少矣。 （3）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 為下文的議論打下基礎。為下文的議論打下基礎。 第三段補充注釋：第三段補充注釋： 觀觀（于天地（于天地）：觀察）：觀察 非常：非常：不尋常不尋常 在：在：動詞，表示一種存在。動詞，表示一種存在。 （罕至）（罕至）焉：焉：語氣詞語氣詞 至于：至于：到達。于，介詞，引出行為涉及的到達。于，介詞，引出行為涉及的對象。對象。 （力足以至）（力足以至）焉：焉：代詞，那里代詞，那里 盡吾志：盡吾志：盡到了自己的心意，盡心盡力盡到了自己的心意，盡心盡力 所得：所得：得到的，即收獲。得到的，

8、即收獲。 思考題：思考題： 1 第三段可以分為幾層？第三段可以分為幾層？ 可以分為五層：可以分為五層： （1）借古人）借古人“求思之深而無不在求思之深而無不在”引出下文的引出下文的議論議論 （2）以游山為喻，突出）以游山為喻，突出“志志”的重要。的重要。 （3）說明）說明“力力”的重要。的重要。 （4）說明）說明“物物”的重要。的重要。 （5）從正反兩方面強調）從正反兩方面強調“盡吾志盡吾志”的重要的重要。 2 在志、力、物幾方面，什么最重要？在志、力、物幾方面，什么最重要？ 力與物也重要，但有時難以強求，只有力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡盡吾志吾志”才能才能“無悔無悔”、無、無“可譏

9、可譏”。3 第三段的議論與前文何處照應？第三段的議論與前文何處照應？ 第三段：第三段： 夫夷以近，則夫夷以近，則游者眾；險以遠，游者眾；險以遠，則至者少。而世之則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。而人之所罕至焉。 第二段第二段 入之愈深，其進入之愈深，其進愈難，而其見愈愈難，而其見愈奇。奇。.蓋其又深，蓋其又深，則其至又加少矣。則其至又加少矣。 力足以至焉，于力足以至焉，于人為可譏，而在己人為可譏，而在己為有悔；盡吾志為有悔；盡吾志也而不能至者，可也而不能至者，可以無悔矣，其孰能以無悔矣，其孰能譏之乎？譏之乎？ 方是時，余之力方是

10、時，余之力尚足以入，火尚足尚足以入，火尚足以明也。既其出，以明也。既其出，則或咎其欲出者，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。不得極夫游之樂也。結論：要有志結論：要有志 第四段補充注釋：第四段補充注釋： 于：于：對于對于 （古書）（古書）之之（不存）：助詞，取消句子（不存）：助詞，取消句子獨立性獨立性 存：存：保存保存 后世：后世：后代的人后代的人 謬：謬：形容詞作動詞形容詞作動詞 傳：傳：動詞作名詞動詞作名詞 此所以此所以：表示原因的判斷句：表示原因的判斷句 學者：學者：求學的人求學的人思考題思考題 第四段的議論與前文何處照應第四段的議論與前文何處照應? 第四段

11、第四段 悲夫古書之不悲夫古書之不存存,后世之謬其傳而后世之謬其傳而莫能名者莫能名者,何可勝道何可勝道也哉也哉 第一段第一段 有碑仆道，其有碑仆道，其文漫滅，獨其為文文漫滅，獨其為文猶可識，曰猶可識，曰“花花山山”。今言。今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬也。者，蓋音謬也。 結論：要深思而慎取結論：要深思而慎取 第五段補充注釋：第五段補充注釋： 廬陵蕭君圭君玉：廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比古代我國對人的稱謂比較復雜。（較復雜。（1）直稱姓名（）直稱姓名（2）稱字、號、）稱字、號、齋名、謚號（齋名、謚號（3）稱官名、爵名（）稱官名、爵名（4）稱籍）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種

12、稱謂一般是先稱貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。 至和元年：至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示，最早的紀年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀年法。叫年號紀年法。本文寫作特色本文寫作特色 因事見理，敘議結合 本文前兩段記游山，后兩段發議論，本文前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂

13、。 古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出 本文中能概括全文主旨的一句話。 “盡吾志而不能至者，可以無悔矣” 作者記游褒禪山不為記游，而為發表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態度。總結文言虛詞總結文言虛詞“其其”的用法的用法 1 代詞代詞 （1）他）他 他們他們 它它 例例“以以其其求思之深而無不在也求思之深而無不在也” “以以其其乃華山之陽名之也乃華山之陽名之也” （2）他的）他的 他們的他們的 它的它的 例：例：“然視然視其其左右，來而記之者已少左右，來而記之者已少” （3）那）那 那些那些 例：例：“入之愈深，入之愈深，其其進愈難進愈難” “其其好游者不能窮也好游