1、五校聯(lián)考2020 學(xué)年度高一第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1 .本試卷分第i卷（閱讀題）和第n卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2 . 作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。第I卷閱讀題一、科技說(shuō)明文閱讀（9 分，每小題3 分 ）古琴的文化內(nèi)涵古琴， 蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。“和雅”、“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意

2、境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱(chēng)為后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專(zhuān)一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼， 始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)， 四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴， 演奏時(shí)自然

3、有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。紅樓夢(mèng)第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到： “若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。 “琴者， 禁也。 禁止于邪，以正人心。”古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心

4、的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在琴訣中講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”、 “至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。 莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”、 “地籟”與“人籟”三類(lèi)， 認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面， 其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。李白有詩(shī)寫(xiě)道： “大音自成曲， 但奏無(wú)弦琴。”從中我們不難悟

5、出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。1、下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A 、古琴是中國(guó)古代人、士大夫愛(ài)不釋手的器物，琴樂(lè)也因此具有高度的文化屬性。B 、 “和雅” 、 “清淡”的琴樂(lè)追求“味為之旨、韻外之致、弦外之音”。C 、古琴虛靜高雅的韻味要球彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。D 、 古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。2、下列對(duì)“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A 、儒家提倡音樂(lè)，講究中正平和，不追求聲音華美富麗。“和雅”的琴樂(lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。日儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的

6、教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。C道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。“清淡”的琴樂(lè)與道家追求正好合拍。D莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。3、下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A、 文章依次闡述了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。B、 伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，便拿出古琴，彈奏起來(lái)。他意識(shí)到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。C、儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范, 的正是這一點(diǎn)。D、道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴“

7、清淡”審美情趣形成的原因, 詩(shī)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力。琴?zèng)Q闡發(fā)作者引用李白的二、文言文閱讀，完成 46題。（9分，每小題3分）沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，亞父者， 范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若殺之。 不者， 若屬皆且為所虜！ ”莊則入為壽。入前為壽，壽畢， 請(qǐng)以劍舞，因擊沛公

8、于坐，壽畢， 曰： “君王與沛公飲， 軍中無(wú)以為樂(lè)，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。4選出加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A.從百余騎B.若入前為壽C.軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng) 以劍舞D.翼蔽沛公5下面句式不同于其他三項(xiàng)的一句是（A.良曰：“長(zhǎng)于臣。”C.因擊沛公于坐。6下列敘述不符合原文段意思的一項(xiàng)是A.劉邦親自帶著請(qǐng)以劍舞。 ”項(xiàng)王曰： “諾。 ”項(xiàng)莊拔劍起舞。從：使動(dòng)用法，使隨從若：如果請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我翼：名作狀，像鳥(niǎo)展開(kāi)翅膀那樣）B.得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（百多人馬來(lái)到鴻門(mén)向項(xiàng)王賠罪，使矛盾得到緩解。D.項(xiàng)王即日因留沛公與飲。B.項(xiàng)伯掩護(hù)劉邦，使項(xiàng)莊不能擊殺劉邦。C.范增屢次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦，項(xiàng)羽堅(jiān)

9、決反對(duì)。D.項(xiàng)羽已答應(yīng)項(xiàng)伯要好好款待劉邦，因此不理睬范增的多次暗示。7.文言文翻譯。（9分，每題3分）（1）君為我呼入，吾得兄事之。（鴻門(mén)宴）（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門(mén)宴）（3） 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（燭之武退秦師）三、名句填空。（5分）（1） ,問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？（2）揉碎在浮躁間，。（3） ,壯士一去兮不復(fù)還！（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，。（5）真的猛士，敢于直面慘淡的人生， 。四、閱讀下面一首宋詩(shī)，完成 89題。（8分）村晚 雷震草滿(mǎn)池塘水滿(mǎn)陂，山銜落日浸寒漪。 牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。注：塘：堤岸。陂：bei ,池塘。8 .本詩(shī)中作者描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)

10、面？表達(dá)了怎樣的感情？（4分）9 .本詩(shī)前兩句的寫(xiě)景極有特色，請(qǐng)從煉字的角度加以賞析（至少兩處）。（4分）五、現(xiàn)代文閱讀，完成 10-13題。（25分）雅舍思雅唐韌來(lái)到北暗居住，聽(tīng)說(shuō)雅舍還在，很驚訝。因?yàn)橛∠笾械难派幔?在四十年代初梁先生筆下 已是不堪風(fēng)雨，更兼鼠子們多年嚙盜，即使存留，亦應(yīng)是廢墟一壞了。來(lái)到它跟前，始知今 日雅舍，并非綴補(bǔ)翻蓋的老屋，應(yīng)稱(chēng)之“雅舍遺址紀(jì)念館”才是。這雅舍和當(dāng)年閱讀所得的雅舍自然很是不同。仿佛當(dāng)年那個(gè)雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。先生后來(lái)從這間雅舍走向臺(tái)灣，走向西雅圖，走過(guò)程季淑，走過(guò)韓菁清蔚為大家的后事，全

11、收集進(jìn)雅舍里，倒沖淡了雅舍先前的氣息。所謂先前的氣息，我指的是一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅。一間“四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹籬墻，墻上 敷了泥灰”的房子， 一間“有窗而無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏”的房子，卻贊它“有個(gè)性就可愛(ài)”，還以“雅”名之， 透著倔奉，仿佛說(shuō)你逼我背井 離鄉(xiāng)，想看我狼狽吧！我偏在這爛房子里雅給你看。在這間雅舍里，他趣說(shuō)社會(huì)生相，應(yīng)該 還練習(xí)著給老舍做捧喉說(shuō)相聲。“雅”本一輕詞小詞， 至此，重了大了，可屬“大雅”之列。戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”在今人看也許不過(guò)是迫于無(wú)奈，真的大雅應(yīng)該在安定繁榮后出

12、現(xiàn)。但今天還是有人嘆息詩(shī)歌沒(méi)了大雅。2020年謝冕先生到西安，借李白“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”說(shuō)詩(shī)歌的大國(guó)氣象絕不是刻意、隨意造出來(lái)的，它來(lái)自詩(shī)人的大視野、大境界。謝先生不說(shuō)君王行獵霓裳羽衣是大國(guó)氣象，單挑這兩句詩(shī)解說(shuō)，真有見(jiàn)地。欲品詩(shī)中大國(guó)氣象，還真要先靜靜地模擬對(duì)胡虜用兵年代，長(zhǎng)安民婦們心念著良人半夜?jié){洗寒衣那聲音與氣勢(shì)，秋風(fēng)吹送的“玉關(guān)情”， 不是小院掩門(mén)的悲泣，而是一家搗，萬(wàn)戶(hù)應(yīng)，成片涌起的植石搗衣聲，在白霜似的長(zhǎng)安月色中一浪浪漫開(kāi)，化成“何日平胡虜”的豪壯祝禱， 這還不大氣磅礴？謝先生由此生發(fā)道：“李白說(shuō)，自從建安來(lái)，綺麗不足珍，他所期待于當(dāng)世的，是有著 建安風(fēng)骨的正聲。現(xiàn)在輪到我們

13、發(fā)出感嘆了：大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳！”感慨“大雅久不作”的也還不限于詩(shī)人。今天國(guó)運(yùn)是山花爛漫金龍狂舞的旺勢(shì)，大國(guó)氣象自然是有的，但多在“最危險(xiǎn)的時(shí)候”（地震、大水、凍雨 ），平時(shí)所見(jiàn)還少。全國(guó)政協(xié)委 員孫懷山不久前面對(duì)諸多社會(huì)問(wèn)題批評(píng)說(shuō)：“整個(gè)社會(huì)缺乏一種厚重的文化、穩(wěn)健的氣質(zhì)、 埋頭苦干的精神，奢靡之風(fēng)弱化民族精氣神。"奢靡之風(fēng)蔓延，癥狀之一是場(chǎng)面越做越大，一切只要好看，連小縣城蓋個(gè)辦公樓，也敢“把銀子花得淌海水似的”，可非但不顯大 國(guó)氣象，反而只覺(jué)小家子氣的擺譜。許多小民一有錢(qián)也不免爭(zhēng)當(dāng)場(chǎng)面專(zhuān)家，做足表面文章。 賣(mài)手機(jī)的強(qiáng)調(diào)“拿著有面子”，賣(mài)車(chē)的吆喝“極盡奢華”，賣(mài)字的宣傳說(shuō)“練

14、一手好字難， 練一個(gè)好簽名就容易了”， 連小小的達(dá)人們都光彩照人，跳肚皮舞獻(xiàn)秋波。李白那個(gè)“綺麗不足珍”的傲岸，早已置換為“唯綺麗為珍”。這種世風(fēng)中人，能把雅舍放在眼里的還有幾多？寒冷的圣誕節(jié)中午，我在那里的半小時(shí)，共有三對(duì)游客進(jìn)入，且默默細(xì)讀那些說(shuō)明。小小的雅舍還是游動(dòng)著暖意。使人覺(jué)得不爽的倒是那位看守雅舍、 登記來(lái)訪(fǎng)者身份證號(hào)的先生。而他“梁實(shí)秋和魯 迅發(fā)生了文學(xué)階段性和普遍人性的論爭(zhēng)”是弄錯(cuò)了，“階段”應(yīng)該是“階級(jí)”，他頭都不抬，很怪來(lái)人多事的樣子，眼神定在那里，不知在想什么。（選自文匯報(bào)，有刪改）10 .下列對(duì)文章的理解分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）A.雅舍是抗戰(zhàn)時(shí)期梁實(shí)秋先生在重慶

15、郊區(qū)避亂時(shí)的居所，當(dāng)年已是破舊不堪，后來(lái)人去樓 空，逐漸荒廢。B.本文的主旨是，懷念梁實(shí)秋先生甘于清貧、積極樂(lè)觀的品格，希望人們即使生活困苦， 也要有“肅挺之雅”。C.謝冕先生感嘆：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳！”他是感嘆當(dāng)今的綜合國(guó)力，相對(duì)而言， 不如盛唐強(qiáng)大。D.文章結(jié)尾看似不經(jīng)意的一筆，卻綿里藏針，含蓄地批評(píng)了看門(mén)人精神世界不“雅”，強(qiáng) 化了主題，耐人尋味。E.本文語(yǔ)言凝重雋永，行文絲絲入扣，收放有度，各種材料巧于編排，共同演繹著作者深 遠(yuǎn)的憂(yōu)思。11 .請(qǐng)解釋下面的句子在文中的含意。（6分）（1）仿佛當(dāng)年那個(gè)雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上

16、。（3分）（2）小小的雅舍還是游動(dòng)著暖意。（3分）12 .本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？試舉例簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）13 .本文題為“雅舍思雅”，所思之“雅”有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第n卷（表達(dá)題）六、基礎(chǔ)知識(shí)題。（共25分。）14.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（A.游說(shuō)（shu 1 ）執(zhí)拗億h 1 ni u ）柵欄億h a ）B.崎動(dòng)(r u)C.弄堂(n o n g )D.惺怯(s o n g )烤油(k ai) 軋鋼(zh a ) 分內(nèi)(f e n)諂媚(ch a n m e i)釉米(xi an) 拎著(l i ng )水門(mén)江(t i ng ) .宣(d i ng

17、)呻口7 (sh e n y i n) 供給(j i )15.填入后邊橫線(xiàn)上的語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）梅堯臣的詩(shī)句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”常被后人引用，借以說(shuō)明A.任何人和事物都各有短長(zhǎng)。B.任何人和事物都各有缺憾。C.任何人和事物都各有千秋。D.任何人和事物都各有所愛(ài)。16下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)（ 成語(yǔ)） 使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分 ）（）A 90 后對(duì)服裝首飾的搭配讓人驚訝，他們對(duì)于各種流行時(shí)尚，不是依樣畫(huà)葫蘆，而是根據(jù)個(gè)性需求隨意修改。B.事故發(fā)生后，省市主管領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)塵仆仆連夜趕來(lái)，下車(chē)伊始.，就來(lái)到事故發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)， 立即投入救援指揮工作。C.做生意要講誠(chéng)信，像那種“人憑一張嘴，貨賣(mài)

18、一張皮”，靠投機(jī)取巧、蒙騙顧客來(lái)賺錢(qián)的做法是極其愚蠢的。D.當(dāng)中國(guó)小將周洋力壓群芳，突破三名韓國(guó)選手的包圍率先到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，全場(chǎng)觀眾爆發(fā)出了如雷貫耳 的掌聲。17下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3 分 ）（）A.周立波在他主持的節(jié)目“壹周立波秀”里批評(píng)了很多人。雖然他的言辭尖刻甚至偏激，但是誰(shuí)也不能否認(rèn)他說(shuō)的沒(méi)有道理。B.隨著人口老齡化社會(huì)的到來(lái)，老年人成了一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，其消費(fèi)潛力不言而 喻。C.國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)近日表示，要查處部分地區(qū)加油站超價(jià)銷(xiāo)售或變相漲價(jià)等價(jià)格違法。D.在“質(zhì)量月”活動(dòng)中，他們圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，進(jìn)行了綜合治理，尤其加 強(qiáng)了對(duì)工藝流程、驗(yàn)收程序的監(jiān)控。18依次

19、填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3 分 ）（）狹小的心胸，一塊小坷垃就會(huì)讓其堵塞窒息。， 。 ， 。， ，尤其是不易磨損的精神上的山岳、湖泊與森林。而人生的美麗與否才能容納眾多的山岳、湖泊與森林如果人生的價(jià)值是可以衡量的話(huà)恰恰就在其一望無(wú)際、豐富多彩上那就看誰(shuí)能在生命的旅程中創(chuàng)造更多更高的山峰和更多更大的湖泊與森林只有博大、寬厚的胸懷A.B.C.D.19 .請(qǐng)根據(jù)所給材料，把下列兩個(gè)語(yǔ)句補(bǔ)充完整。要求對(duì)材料內(nèi)容分別進(jìn)行概括。（4分）地震、風(fēng)災(zāi)、冰災(zāi)、海嘯等災(zāi)難的發(fā)生，是不以人類(lèi)的意志為轉(zhuǎn)移的；但是人類(lèi)可以在 災(zāi)難面前萬(wàn)眾一心、積極應(yīng)對(duì)，而不是畏懼退縮、怨天尤人。我們不能選擇

20、, 但我們能夠選擇20 .根據(jù)下面劃線(xiàn)例句，仿寫(xiě)兩個(gè)句子，注意句式一致，內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。（6分）我夢(mèng)想，來(lái)到了塞外的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中，感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的情懷;七、寫(xiě)作（60分）21 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。教育家陶行知：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”匈牙利著名詩(shī)人裴多菲：“只要是真的，也必然是自然的，是好的，而且我也認(rèn)為必然是美的。”在社會(huì)生活中，一個(gè)“真”字難能可貴。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆Ｒ螅侯}目自擬，立意自定。除詩(shī)歌外，體裁不限。不要套作，不得抄襲。高一語(yǔ)文答案1.D。 2.D 。 3.B 。4.

21、B 解析：B.若：你。5. D 解析：A、B C都是狀語(yǔ)后置；D是省略句，與（之）飲。6. C 解析：C.項(xiàng)羽只是“默然不應(yīng)”，不是“堅(jiān)決反對(duì)”。8 答案： 寧?kù)o的鄉(xiāng)村暮色圖景( 描繪畫(huà)面略) 。 表達(dá)了作者對(duì)閑適田園生活的贊美向往之情。9 .答案：“滿(mǎn)”字寫(xiě)出青草茂盛、池水盈盈的情態(tài)；“銜”用比擬手法寫(xiě)出日落景象，化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)；“浸”生動(dòng)地描繪出了落日和山倒映在水中的形象。(答出兩點(diǎn)即可)詩(shī)歌鑒賞：這是一首描寫(xiě)鄉(xiāng)村晚景的詩(shī)。四周長(zhǎng)滿(mǎn)青草的池塘里，池水滿(mǎn)滿(mǎn)的。太陽(yáng)正要落山，紅紅的火球好像被山銜住一樣，它們倒映在冰涼的池水中。放牛回家的孩子橫坐在牛背上， 用短笛隨意地吹奏著不成調(diào)的曲子。詩(shī)中的兩個(gè)“滿(mǎn)”字使我們仿佛看到了小草生機(jī)勃勃的景象和池水滿(mǎn)塘的美景。一個(gè)“銜”字把夕陽(yáng)落山一剎那的景象形象地表現(xiàn)了出來(lái)。 “橫”和“信口”兩個(gè)詞使一個(gè)天真活潑、 頑皮可愛(ài)的兒童形象躍然紙上。全詩(shī)有靜有動(dòng)，有聲有色。詩(shī)人將幾個(gè)頗有特色的景象繪成了一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖。10 BC 解析：B. 本文的主旨是：批評(píng)當(dāng)代中國(guó)奢靡之風(fēng)盛行，弱化了民族“精氣神”，盼望重振中華民族固有的大雅之風(fēng)。C. 謝冕是感嘆當(dāng)代詩(shī)歌沒(méi)有了大雅。11 答案：(1) 用比喻的手法形象地說(shuō)明雅舍的不同特點(diǎn)：當(dāng)年的雅舍樸拙卻雅致有個(gè)性，并不怎么顯眼，已然被人淡忘；現(xiàn)在的雅舍有過(guò)多的人為修飾，招徠游客。前后對(duì)比，寄寓褒貶