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文檔簡介

1、.趣解儒家中庸精神寓于中國茶道核心提示中國茶道，也多方表達儒家中庸之溫、良、恭、儉、讓的精神，并寓修身、齊家、治國、平天下的偉大哲理于品茗飲茶的日常生活之中。以孔、孟為代表的儒家思想，在大力宣揚“仁即愛人的忠恕之道的同時，強調“仁的實行要以“禮為標準，提倡德治和教化，反對苛政和任意刑殺。并有“不患寡而患不均，不患貧而患不安的治國理念。這些思想，造成儒家以中庸為核心的思想文化體系，并形成影響人類文化數千年的東方文化圈，當今包括全世界華人、華裔、日本、韓國及東南亞諸國都從儒學中尋找真理。而中國茶道，也多方表達儒家中庸之溫、良、恭、儉、讓的精神，并寓修身、齊家、治國、平天下的偉大哲理于品茗飲茶的日常

2、生活之中。與浩翰宇宙和神奇的太空相比，人類賴以生存的空間實在太小，隨著世界人口增長和工業技術進步，人與自然，人與人之間便不斷產生矛盾與沖突，在尋求解決人類之間矛盾沖突的方法時，東方人多以儒家中庸思想為指導，清醒、理智、平和、互相溝通、互相理解;在解決人與自然沖突時那么強調“天人合一、“五行協調。儒家這些思想在中國茶俗中有充分表達。歷史上，四川茶館有一個重要功能，就是調解糾紛。某某之間產生分歧，有法律制度不夠健全的舊中國，往往通過當地有聲威族長、士紳及德高望重文化人進展調解，這在四川收“吃茶。調解的地點就在茶樓之中。有越的是，通過各自陳述、爭辯、最后輸理者付茶錢，假如不分輸贏，那么各付一半茶錢。

3、這種“吃茶評理之俗延續到全國解決。機械唯物論認為，水火不相容。但被儒家推為五經之首的?周易?認為，水火完全背離是“未濟卦，什么事情都辦不成;水火交融才是成功的條件，叫“既濟卦。茶圣陸羽根據這個理論創制的八卦煮茶風爐就運用了?易經?中三個卦象：坎、離、巽來說明煮茶中包含的自然和諧的原理。因為，“坎在八卦中為水，巽代表風，離在八卦中代表火。在風爐三足間設三空，于爐內設三格，一格書“翟火鳥，繪“離的卦形;一格書“坎，繪坎卦圖樣;另一格書“彪風獸給巽卦。總的意思表示風能興火，火能煮水，并在爐足上寫“坎上巽下離于中，體均五行去百疾。中國茶道在這里把儒家思想表達得淋漓盡至。此外，儒學認為天地人文都在情感理性群體和諧相處之中。“體用不二，“體不高于用，“道即在倫常日用、工商稼耕之中，在自然界生生不息的運動之中，人有艱辛、也有快樂，一切順其自然，誠心誠意對待生活，不必超越時空去追求靈魂不朽，“反身而誠，樂莫大焉。這就是說，合于天性，合于自然，窮神達化，你便可在日常生活中得到快樂，到達人生極至。我國茶文化中清新、自然、達觀、熱情、包容的精神，即是儒家思想最鮮明、充分，客觀而實際的表達。歷代茶詩中，唐盧仝?走筆謝孟諫議寄新茶?這一千古絕唱有幾句最能代表儒家思想對茶的詮釋。一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，

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