1、（一）（乙）顏斶說齊王貴士（一）（乙）顏斶說齊王貴士 齊宣王召見顏斶，傲慢地說：齊宣王召見顏斶，傲慢地說：“顏斶，上前來！顏斶，上前來！”顏斶顏斶也說：也說：“大王，到我面前來！大王，到我面前來！”宣王很不高興。左右大宣王很不高興。左右大臣連忙責備顏斶說：臣連忙責備顏斶說：“大王，是人君；顏斶，你是人臣。大王，是人君；顏斶，你是人臣。大王說大王說斶過來斶過來，你也說，你也說大王過來大王過來，這怎么可以，這怎么可以呢？呢？”顏斶回答說：顏斶回答說：“我到大王跟前去，是趨炎附勢；我到大王跟前去，是趨炎附勢；大王到我跟前來，是禮賢下士。與其讓我做一個貪慕權大王到我跟前來，是禮賢下士。與其讓我做一個貪

2、慕權勢之小人，不如讓大王做個愛賢敬士的明主。勢之小人，不如讓大王做個愛賢敬士的明主。”宣王聽宣王聽后，更加憤怒地問道：后，更加憤怒地問道：“王尊貴呢，還是士尊貴？王尊貴呢，還是士尊貴？”顏顏斶毅然回答說：斶毅然回答說：“士尊貴，王不尊貴！士尊貴，王不尊貴！”宣王又問：宣王又問：“有根據嗎？有根據嗎？”顏斶說：顏斶說：“有。從前秦國攻打齊國，下有。從前秦國攻打齊國，下命令說：命令說：有人膽敢去柳下季墓地五十步范圍內砍伐柴有人膽敢去柳下季墓地五十步范圍內砍伐柴木的，一律死罪，決不赦免。木的，一律死罪，決不赦免。又下一道命令說：又下一道命令說：有有人能斬獲齊王的頭顱，就封萬戶侯，賞黃金二萬兩。人能斬

3、獲齊王的頭顱，就封萬戶侯，賞黃金二萬兩。由此看來，活著的君王的頭顱，還不如死去的賢士的墳由此看來，活著的君王的頭顱，還不如死去的賢士的墳墓珍貴！墓珍貴！” 宣王聽后，感嘆地說：宣王聽后，感嘆地說：“是啊，怎么可以侮辱君是啊，怎么可以侮辱君子賢士呢？我是自討沒趣啊！我希望先生收我為子賢士呢？我是自討沒趣啊！我希望先生收我為弟子。顏先生只要同我交往出游，吃的一定是三弟子。顏先生只要同我交往出游，吃的一定是三牲魚肉，出門一定乘坐車馬，你的妻子兒女都穿牲魚肉，出門一定乘坐車馬，你的妻子兒女都穿上華麗的衣服。上華麗的衣服。”顏斶婉然拒絕，告辭而去，說：顏斶婉然拒絕，告辭而去，說：“玉石生在山中，一經打磨

4、制作就破損了，不是玉石生在山中，一經打磨制作就破損了，不是說玉不寶貴，但璞玉本來的面目已不完整。生在說玉不寶貴，但璞玉本來的面目已不完整。生在窮鄉僻野的士人，一經推薦就能得到官位俸祿，窮鄉僻野的士人，一經推薦就能得到官位俸祿，這并非不尊貴，但士人的身心已受到功名利祿的這并非不尊貴，但士人的身心已受到功名利祿的侵蝕，已不能保持本色了。我情愿回去，饑食素侵蝕，已不能保持本色了。我情愿回去，饑食素餐以當肉，慢步緩行以當車，樂天無過以當富貴，餐以當肉，慢步緩行以當車，樂天無過以當富貴，清凈純正以自樂。清凈純正以自樂。”他向齊宣王拜了兩拜，便昂他向齊宣王拜了兩拜，便昂首飄然而去。首飄然而去。 君子贊說道

5、：君子贊說道：“顏斶很知道滿足，所以他能歸于顏斶很知道滿足，所以他能歸于本性，返于純樸，無所欲求，獨立常樂，終身不本性，返于純樸，無所欲求，獨立常樂，終身不受羞辱。受羞辱。”評點本文通過顏斶與齊宣王的對話，表現了齊宣王的驕本文通過顏斶與齊宣王的對話，表現了齊宣王的驕倨和顏斶卑視王侯，不畏權勢，不慕利祿的高尚氣節。倨和顏斶卑視王侯，不畏權勢，不慕利祿的高尚氣節。文章對顏斶的高尚品性，主要通過他的行為、看法文章對顏斶的高尚品性，主要通過他的行為、看法和和“玉制則破玉制則破”、“士選則缺士選則缺”的議論，以及他對回歸的議論，以及他對回歸鄉野、知足常樂的人生向往來表現的。對齊宣王的倨傲鄉野、知足常樂的

6、人生向往來表現的。對齊宣王的倨傲則通過他命令則通過他命令“斶前斶前”、“忿然作色忿然作色”和許諾和許諾“食太食太牢牢”、“出乘車出乘車”、“妻子衣服麗都妻子衣服麗都”等來表現。兩者等來表現。兩者對比，顏斶的清高貞節和齊宣王的以勢凌人宛然在目，對比，顏斶的清高貞節和齊宣王的以勢凌人宛然在目，賢愚自見。賢愚自見。文章語言簡潔精練，雖系文章語言簡潔精練，雖系“對話對話”，但，但“對話對話”中中自顯人物不同的個性，層次遞進轉折，自然清晰。文末自顯人物不同的個性，層次遞進轉折，自然清晰。文末以以“君子君子”贊語作結，令人深思，頗有分量。贊語作結，令人深思，頗有分量。（二）史記史記孔子世家孔子世家 魯定公

7、十四年（前魯定公十四年（前496），孔子五十六歲，他），孔子五十六歲，他由大司寇理國相職務，臉上露出喜悅神色。他由大司寇理國相職務，臉上露出喜悅神色。他的弟子說：的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色到來也不喜形于色“。孔子說：。孔子說：“有這句話，有這句話，但不是還有一句但不是還有一句樂在身居高位而禮賢下士樂在身居高位而禮賢下士的話的話嗎？嗎？“于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了。于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了。孔子參預國政三個月，販賣豬、羊的商人就不孔子參預國政三個月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男女行人都分開走路；掉在路敢漫天要價了；男

8、女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。意的照顧，好像回到了家中一樣。 齊國聽到了這個消息就害怕了起來，說：齊國聽到了這個消息就害怕了起來，說：“孔子孔子在魯國執政下去，一定會稱霸，一旦魯國稱霸，在魯國執政下去，一定會稱霸，一旦魯國稱霸，我們靠它最近，必然會首先來吞并我們。何不我們靠它最近，必然會首先來吞并我們。何不先送一些土地給他們呢？先送一些土地給他們呢？“黎黎說：說：“我們先試我們先試著阻止他們一下，如果不成，再送給

9、他們土地，著阻止他們一下，如果不成，再送給他們土地，這難道還算遲嗎！這難道還算遲嗎！“于是就從齊國挑選了八十個于是就從齊國挑選了八十個美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學會跳美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學會跳康樂的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，康樂的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，一起送給魯君。先把女樂和紋馬彩車安置在魯一起送給魯君。先把女樂和紋馬彩車安置在魯城南面的高門外。季桓子身著便服前往觀看再城南面的高門外。季桓子身著便服前往觀看再三，打算接受下來，就告訴魯君以外出到各地三，打算接受下來，就告訴魯君以外出到各地周游視察為名，乘機整天到南門觀齊國的美女周游視察為名，乘機整天到南門觀

10、齊國的美女和駿馬，連國家的政事也懶得去管理了和駿馬，連國家的政事也懶得去管理了。孔子孔子于是離開了魯國。桓子長嘆一聲，說于是離開了魯國。桓子長嘆一聲，說：“先生是先生是怪罪我們接受了齊國那一群女樂的緣故啊！怪罪我們接受了齊國那一群女樂的緣故啊！” （五年后）（五年后）季桓子病重乘著輦車望見魯城，感慨地長季桓子病重乘著輦車望見魯城，感慨地長嘆一聲說：嘆一聲說：“從前這個國家幾乎興旺了，因為我得罪了從前這個國家幾乎興旺了，因為我得罪了孔子，所以沒有興旺起來。孔子，所以沒有興旺起來。“回頭又對他的嗣子季康子回頭又對他的嗣子季康子說：說：“我要是死了，你一定會接掌魯國的政權佐國君；我要是死了，你一定會

11、接掌魯國的政權佐國君；你佐國君之后，一定要召回孔子。你佐國君之后，一定要召回孔子。“過了幾天，季桓子過了幾天，季桓子死了，季康子繼承了他的職位。喪事辦完之后，想召死了，季康子繼承了他的職位。喪事辦完之后，想召回孔子。大夫公之魚說：回孔子。大夫公之魚說：“從前我們的國魯定公曾經任從前我們的國魯定公曾經任用過他，沒能有始有終，最后被諸侯恥笑。現在你再用過他，沒能有始有終，最后被諸侯恥笑。現在你再任用他，如果也不能善終，這會再次招來諸侯的恥笑。任用他，如果也不能善終，這會再次招來諸侯的恥笑。“季康子說：季康子說：“那么召誰才好呢？那么召誰才好呢？“公之魚說：公之魚說：“一定要一定要召冉求。召冉求。“

12、于是就派人召回了冉求。冉求準備起身前往，于是就派人召回了冉求。冉求準備起身前往，孔子說：孔子說：“這次魯國召冉求回去，不會小用，該會重用這次魯國召冉求回去，不會小用，該會重用他。他。“就在這一天，孔子說：就在這一天，孔子說：“回去吧，回去吧！我家回去吧，回去吧！我家鄉的那些弟子志向高遠而行事疏闊，為文富有文采，鄉的那些弟子志向高遠而行事疏闊，為文富有文采，我真不知從何下手來教育他們才好。我真不知從何下手來教育他們才好。“子貢知道孔子思子貢知道孔子思念家鄉想回去，在送冉求時，叮囑過他念家鄉想回去，在送冉求時，叮囑過他“你要是被重用你要是被重用了，要想著把老師請回去了，要想著把老師請回去“之類的話

13、。之類的話。（三）宮之奇諫假道宮之奇諫假道 晉侯又向虞國借路去攻打虢國。晉侯又向虞國借路去攻打虢國。 宮之奇勸阻虞公說：宮之奇勸阻虞公說：“虢國，是虞國的圍，虢國滅虢國，是虞國的圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經開個頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎么可以有第二次呢？俗話說過分了，怎么可以有第二次呢？俗話說面頰和牙床骨面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷，就如同虞、虢，就如同虞、虢兩國互相依存的關系啊。兩國互相依存的

14、關系啊。” 虞公說：虞公說：“晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？” 宮之奇回答說：宮之奇回答說：“泰伯、虞仲是大王的長子和次子，泰伯、虞仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還藏在盟府中。現在虢國都要有功勞，因功受封的典策還藏在盟府中。現在虢國都要滅掉，對虞國還愛什么呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊滅掉，對虞國還愛什么呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊

15、這兩個家族有什么罪過？可晉獻之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什么罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害于他們，樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對一個國家呢？更何況對一個國家呢？” 虞公說：虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神必然保祐我的祭品豐盛清潔，神必然保祐我。我。” 宮子奇回答說：宮子奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以周書里某人的，而是依從有德行的人。所以周書里說：說：上天對于人沒有親疏不同，只是有德的人上上

16、天對于人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保祐他。天才保祐他。又說：又說：黍稷不算芳香，只有美德才黍稷不算芳香，只有美德才芳香。芳香。又說：又說：人們拿來祭祀的東西都是相同的，人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？靈，神靈難道會吐出來嗎？” 虞公不聽

17、從宮之奇的勸阻，答應了晉虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。國使者借路的要求。 宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：說：“虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。兵了。” 冬天十二月初一那天，晉滅掉虢囯，冬天十二月初一那天，晉滅掉虢囯，虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中，安營駐扎在虞國，乘機突然發動進攻，滅安營駐扎在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國掉了虞國。捉住了虞公捉住了虞公。【題解題解】僖公五年（公元前僖公五年（

18、公元前655）晉國向虞國借道攻打虢）晉國向虞國借道攻打虢國，是要趁虞國的不備而一舉兩得，即先吃掉虢國，是要趁虞國的不備而一舉兩得，即先吃掉虢國，再消滅虞國。具有遠見卓識的虞國大夫宮之國，再消滅虞國。具有遠見卓識的虞國大夫宮之奇，早就看清了晉國的野心。他力諫虞公，有力奇，早就看清了晉國的野心。他力諫虞公，有力地駁斥了虞公對宗族關系和神權的迷信，指出存地駁斥了虞公對宗族關系和神權的迷信，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。可是虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。可是虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。文章開頭只用文章開頭只用“晉侯復假道

19、于虞以伐虢晉侯復假道于虞以伐虢”一一句點明事件的起因及背景，接著便通過人物對話句點明事件的起因及背景，接著便通過人物對話來揭示主題。語言簡潔有力，多用比喻句和反問來揭示主題。語言簡潔有力，多用比喻句和反問句。如用句。如用“輔車相依，唇亡齒寒輔車相依，唇亡齒寒”比喻虞晉的利比喻虞晉的利害關系，十分貼切、生動，很有說服力。害關系，十分貼切、生動，很有說服力。 【簡析簡析】 寫的是虞大夫宮之奇就晉侯向虞借道伐虢之寫的是虞大夫宮之奇就晉侯向虞借道伐虢之事，對虞公的諫諍。事，對虞公的諫諍。 宮之奇以敏銳的政治眼光，明確指出借道的宮之奇以敏銳的政治眼光，明確指出借道的必然后果是虞國的滅亡。必然后果是虞國的滅亡。 文章分析精辟，說理透徹。宮之奇的三段議文章分析精辟，說理透徹。宮之奇的三段議論，從三個不同的角度論述了晉借道之利害。論，從三個不同的角度論述了晉借道之利害。 首段，從當前虢、虞德位置關系出發，以首段，從當前虢、虞德位置關系出發，以“唇唇亡齒寒亡齒寒”作比，一針見血地點明了晉滅虢對虞德作比，一針見血地點明了晉滅虢對虞德直接威脅；第二段，以歷史事實為據，駁斥了直接威脅；第二段，以歷史事實為據，駁斥了虞公同宗不會相殘的觀點；第三段，以古書理虞公同宗不會相殘的觀點；第三段，以古