1、Word參考資料，下載后可編輯家務(wù)勞動補(bǔ)償制度分析 一、家務(wù)勞動的歷史溯源 我國古代宗法倫理觀念對婚姻十分重視，其中西周時期關(guān)于家庭倫理的法律思想，一直影響著往后朝代的婚姻生活制度。例如:周禮規(guī)定的“三不去”，主要是指解除婚姻時有以下三個條件之一不能休妻:“有所取無所歸”“與更三年喪”“前貧賤后富貴”。其中第二條是指和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休;第三條是指丈夫娶妻的時候貧賤，后來富貴了不能休妻。從“三不去”的條件可以看出，妻子侍奉公婆和丈夫同甘共苦，妻子對家庭的付出在歷史上得到肯定和認(rèn)同。由于我國自古以來是農(nóng)耕社會，勞動分工表現(xiàn)為男耕女織，男主外女主內(nèi)。儒家思想的“夫為妻綱”，夫妻

2、關(guān)系是以夫為主，妻為從。綱皆取于陰陽之道。具體地說，夫呈現(xiàn)了天的“陽”面，妻呈現(xiàn)了天的“陰”面;陽永久處于主宰、尊貴的地位，陰永久處于服從、卑賤的地位。在古代社會夫權(quán)的統(tǒng)治下，統(tǒng)治者企圖把封建等級制度神圣化為宇宙的根本法則。受儒家思想的影響，男尊女卑在家務(wù)勞動中表現(xiàn)為妻子是要主動且毫無怨言地承當(dāng)一切家務(wù)勞動，并且以此為道德標(biāo)準(zhǔn)衡量主婦的美德。綜上所述，從歷史的角度來看，因社會物質(zhì)生活條件的制約性和歷史封建等級觀念的桎梏，家務(wù)勞動是分配給妻子的，對丈夫則是無此要求。 二、我國家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的現(xiàn)狀分析及存在問題 隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷開展，女性受教育的程度不斷提高，現(xiàn)代女性就職工作的人數(shù)不斷增多，傳

3、統(tǒng)的女性人數(shù)不斷下降。為了提高生活質(zhì)量，許多家庭夫妻倆都外出工作，以增加家庭收入改善生活。特別是“二胎”政策實施后，誰來照顧孩子?此時，不同家庭依據(jù)具體情況選擇如下:第一、妻子辭工回家?guī)Ш⒆樱m然家庭收入減少一份，但妻子照顧幼兒更能增加親子感情，言傳身教對幼兒的教育有良好的影響。第二、妻子在休完產(chǎn)假后繼續(xù)工作，雇傭保姆照顧孩子。即使妻子是第二種選擇，但既要工作又要兼顧家庭，她們的工作時間無限延長，白天上班，晚上帶小孩，周未做家務(wù)，還要輔導(dǎo)大孩作業(yè)。在“二胎”家庭，妻子日夜都在為家務(wù)活動操勞，此時，假如丈夫工作之余打下手，幫助做下家務(wù)活，對于妻子來說，不但事實上減少了負(fù)擔(dān)，而且心理上也有慰藉，覺

4、得不是自己一個人在戰(zhàn)斗，為了家庭妻子更情愿付出。丈夫的體恤和幫助，不但能增加家庭和諧度，而且提高家庭幸福感。假設(shè)，丈夫?qū)覄?wù)勞動不聞不問，會挫傷妻子的積極性，影響夫妻關(guān)系。嚴(yán)峻來說，可能會引起妻子的產(chǎn)后抑郁癥，這樣的結(jié)果往往是后患無窮的。我們作為家庭的組成人員，應(yīng)該緊密關(guān)注家人的健康狀況，主動分擔(dān)家務(wù)勞動，減輕奉獻(xiàn)方的工作量和壓力。目前，主要存在以下兩個問題:（一）女性家務(wù)勞動相對于男性負(fù)擔(dān)較重。全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計局聯(lián)合組織實施了第三期中國婦女社會地位調(diào)查，受訪的727%的的已婚者認(rèn)為，與丈夫相比，妻子承當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動更多，其中女性高于72%，男性低于160%，從而得出結(jié)論“女性家務(wù)勞動負(fù)擔(dān)較重

5、，平衡工作和家庭需要社會支持”。女性在外要面對工作的壓力，在內(nèi)要面對家事的繁瑣，身心都會感到勞累，假如長期處于壓抑的狀態(tài)，會影響身心健康。（二）法律保障不到位。我國婚姻法第四十條:“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償。”此法條雖然彌補(bǔ)了我國家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的空白，但還存在以下缺陷:首先，法條規(guī)定只有在夫妻分別財產(chǎn)制時才適用。但現(xiàn)實生活中我國夫妻很少采納分別財產(chǎn)制，這導(dǎo)致了法律適用的前提缺失。其次，法條規(guī)定只有在離婚時才能提出家務(wù)勞動補(bǔ)償。但家務(wù)勞動是貫穿于婚姻締結(jié)后組成家庭的始終

6、，不是在離婚時才突顯家務(wù)勞動的價值。這縮小了家務(wù)勞動補(bǔ)償請求的范圍和時間。再次，家務(wù)勞動補(bǔ)償?shù)挠嬎惴绞饺笔А！扒骞匐y斷家務(wù)事”，家務(wù)勞動是家庭內(nèi)部的私隱，做了什么，不做什么，當(dāng)事人也很難舉證，何況局外人不了解個中事由的來龍去脈，法官也難以作出合情合理的判決。 三、完善我國家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的意義 （一）平衡夫妻利益。古語有云:“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，意思是不擔(dān)憂分的少，而是擔(dān)憂分配的不均勻，不擔(dān)憂生活貧窮，而擔(dān)憂生活不安定。這種思想對后代人的影響甚大，甚至成為現(xiàn)代人的社會心理。這里的“均”，不是簡單平均，而是各得其分，是在公正的分配制度下個體所分配的份額。婚姻法中的男女平等是指男女雙

7、方在婚姻家庭中地位平等，享有平等的權(quán)利，負(fù)有平等的義務(wù)。完善我國家務(wù)勞動補(bǔ)償制度，呈現(xiàn)了男女平等原則。（二）肯定家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)價值。馬克思談到了商品價值量的問題:“那么，它的價值量是怎樣計量的呢?是用它所包含的形成價值的實體即勞動的量來計量。勞動本身的量是用勞動的持續(xù)時間來計量，而勞動時間又是用一定的時間單位如小時、日等作尺度。”由于家務(wù)勞動具有隱性的特征，家庭成員做多做少不影響外界事物，但是直接影響家庭內(nèi)部的日常運作。完善我國家務(wù)勞動補(bǔ)償制度，考慮了人力本錢、時間本錢和時機(jī)本錢帶來的經(jīng)濟(jì)效益，肯定了個人的勞動時間，講明了個人的勞動價值。（三）維護(hù)家庭穩(wěn)定。隨著我國普法的深入，男女平等的意識越

8、來越高。完善我國家務(wù)勞動補(bǔ)償制度，對于負(fù)擔(dān)家務(wù)勞動多的一方提供法律支持，不僅可以平衡夫妻雙方的利益，而且催促參與度少的一方承當(dāng)家務(wù)勞動，有利于夫妻間的分工合作，增強(qiáng)家庭內(nèi)部的凝聚力和歸屬感。 四、完善我國家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的建議 （一）延長家務(wù)勞動補(bǔ)償請求權(quán)的時間。因當(dāng)前的法律規(guī)定只有離婚時才能提起家務(wù)勞動補(bǔ)償，為了愛護(hù)家務(wù)勞動奉獻(xiàn)方的訴訟利益，建議家務(wù)勞動補(bǔ)償請求權(quán)適用民法總則第一百八十八條關(guān)于三年訴訟時效期間的規(guī)定。（二）明確家務(wù)勞動補(bǔ)償?shù)挠嬎惴绞健Ｒ虍?dāng)前法律條文沒有計算的規(guī)定，為了使家務(wù)勞動補(bǔ)償轉(zhuǎn)換為貨幣補(bǔ)償，在此建議勞動補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)可以參照當(dāng)?shù)氐募艺?wù)收費進(jìn)行界定，結(jié)合市場行情和相關(guān)因素，

9、計算出家務(wù)勞動補(bǔ)償?shù)木唧w數(shù)額，從而實現(xiàn)訴訟的目的。（三）對不事者采取懲處措施。除了進(jìn)行貨幣補(bǔ)償外，建議對不事者采取懲處措施，例如:公布家務(wù)勞動的服務(wù)令，要求不事者為家庭服務(wù)多少天，服務(wù)內(nèi)容是什么，以及怎樣評價服務(wù)等等，強(qiáng)制不事者參與到家務(wù)勞動中，讓他們體會勞動的艱辛，從而轉(zhuǎn)變勞動態(tài)度，重新回歸家庭的懷抱中。（四）合理分工，齊齊參與。中國人“家”的觀念是根深蒂固的。作為一家之長，應(yīng)該積極引導(dǎo)各家庭成員各司其職，合理分工，讓孩子參與到家務(wù)勞動之中，從小培養(yǎng)刻苦耐勞的品德，與家人一起共同奮斗，建設(shè)和諧漂亮家園。（五）借鑒外國的立法成果。我國婚姻法是在20_年修訂時，才提出家務(wù)勞動補(bǔ)償制度。但外國的法治管理比較完善，我們可以借鑒外國的立法成果，提高我國關(guān)于家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的立法水平。例如:瑞士民法典第164條:“關(guān)于負(fù)責(zé)料理家務(wù)、照料子女或扶助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)的配偶一方，有權(quán)請求他方支付一筆合理的款項，供其自由處分。”越南婚姻家庭法規(guī)定:“分割財產(chǎn)時應(yīng)當(dāng)合理地考慮財產(chǎn)狀況、家庭的具體情況以及各方的奉獻(xiàn)大小。在分割財產(chǎn)時肯定家務(wù)勞動的奉獻(xiàn)，重在愛護(hù)妻子和未成年子女的利益