1、【精品文檔】如有侵權，請聯系網站刪除，僅供學習與交流高中文言文特殊句式匯總.精品文檔.文言文特殊句式匯總一、判斷句判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“者，也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：陳勝者，陽城人也。(司馬遷陳涉世家)師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈師說)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，(王安石游褒禪山記)項脊軒，舊南閣子也。(歸有光項脊軒志)夫戰，勇氣也。(左傳·曹判論戰)蓮，花之君子者也

2、。(周敦頤愛蓮說)2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：當立者乃公子扶蘇。(司馬遷陳涉世家)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹岳陽樓記)即今之偶然在墓者也。(張溥五人墓碑記)夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵六國論)3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如：故今之墓中全乎為五人也。(張溥五人墓碑記)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷鴻門宴)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明桃花源記)巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光赤壁之戰)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾石鐘山記)同行十二年，不知木蘭是

3、女郎。（木蘭詩）4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵六國論)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也(孟子·得道多助，失道寡助5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：劉備天下條雄。(司馬光赤壁之戰)劉豫州王室之胃。(同上)需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。二、被動句所謂被動，

4、是指主語與位于之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。大體有以下幾種形式：1.用介詞“于”“受于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥五人墓碑記)六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈師說)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰)2.用“為”“為所”(“為”引出動作的主動者)或“為所”表被動。例如：及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修伶官傳序)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家)今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰)有如此之勢，

5、而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國論)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴)3.用“見”“見于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：動見瞻觀，何時易乎?(曹丕與吳質書)吾長見笑于大方之家。(莊子·秋水)4.用介詞“被”表被動。例如：予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記)參佐無不被系束。(世說新語·桓南郡好獵)5.動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(左傳·鄭伯克段于鄢)傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，(孟子·生于憂患，死于安樂)三、省略句1.主語的省略。例如：承前省。如：永州之野產異蛇，(是蛇)黑

6、質而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。承前省主語蹇叔之子與師，哭而送之。承后省。如：沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入。七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。自述省。如：（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。對話省。如：“（孟子）曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（王）曰：不若與人。”2.謂語的省略。例如：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3.修飾語和中心詞的省略。如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修飾語的省略行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略4.賓語與兼語的省略

7、。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。如：(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。杞子自鄭使(人)告于秦。鄭穆公使(人)視客館。屠懼，投（之）以骨。（狼）5.介詞和介詞賓語的省略。如：死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河南，臣戰(于)河北。試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。此人一一為（之）具言所聞旦日，客從外來，與（其）坐談。（鄒忌諷齊王訥諫）6.分句的省略。如：然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠)，功在不舍句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，

8、不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：1.省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉，積于今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時一個復句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。”（桃花源記）在翻譯成現代漢語時，省略的主語要補充出來。2.省略謂語為主是句子里最重要的

9、成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（論語六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現代漢語時，被省略的為主要補充出來。3.省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”（廉頗藺相如列傳）這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（鴻門宴）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。4.省略介詞在文言文中，介詞“于”和

10、“以”常被省略。如：“后數日驛至，果地震隴西。”（張衡傳）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（鴻門宴）句中省略了介詞“以”。澤為現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。四、倒裝句（一）賓語前置1.否定句中代詞賓語前置：這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。忌不自信（戰國策鄒忌諷齊王納諫）然而不王者，未之有也。（孟子 寡人之于國也）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標

11、志）師說古之人不余欺也！（蘇軾石鐘山記）不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原離騷）東望愁泣，若不自勝。柳毅傳李朝威見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威柳毅傳）是以后世無傳焉，臣未之聞也。（孟子齊桓晉文之事）保民而王，莫之能御也。（孟子齊桓晉文之事）而良人未之知也。（孟子齊人有一妻一妾）2.疑問句中代詞賓語前置：文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：“良問曰：大王來何操？”“何操”應理解為“操何”（鴻門宴）吾孰與徐公美？（戰國策鄒忌諷齊王納諫）以五十步笑百步，則何如？（孟子寡人之于國也）彼且奚適也？（莊子逍遙游）彼

12、且惡（何）乎待哉？（莊子逍遙游）沛公安在？（史記鴻門宴）夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志）（左傳燭之武退秦師）吾實為之，其又何尤（怨）？（韓愈祭十二郎文）洞庭君安在哉？（李朝威柳毅傳）無情郎安在？（李朝威柳毅傳）3.介詞賓語提前：在現代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。（岳陽樓記）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（戰國策觸龍說趙太后）不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子齊桓晉文之事）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？（孟子莊暴

13、見孟子）不然，籍何以至此？（史記鴻門宴）余是以記之。（蘇軾石鐘山記）將子無怒，秋以為期。（詩經衛風氓）是以區區不能廢遠。（李密陳情表）是以君子遠庖廚也。（孟子齊桓晉文之事）奚以知其然也？（莊子逍遙游）4.特殊結構：用"之"、"是"將賓語提前。前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代）宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）惟馬首是瞻（馮婉貞）惟兄嫂是依（韓愈祭十二郎文）惟你是問。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是

14、前置的。如：“沛公安在？”（史記項羽本記）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元捕蛇者說）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽三國志諸葛亮傳）正常語序應該是“時人莫許之也。”第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志

15、，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈師說）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯.是.”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（史記項羽本記）意思是“業文面向南坐。”（二）定語后置在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現象。定語后置一般有三種情況：1.中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（察今）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥五人墓碑記）遂率子孫荷擔者三夫。（

16、列子愚公移山）2.中心詞+之+形容詞（定語）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江）四海之大，有幾人歟？3.中心詞+數量詞（定語）馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）（三）狀語后置現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（于）河南”，應理解為“于河南戰”。（鴻門宴）“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。（促織）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放

17、在名詞之后等特殊現象。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣（孟子寡人之于國也）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也（孟子寡人之于國也）舉所佩玉抉以示之者三。（史記鴻門宴）若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。（左傳燭之武退秦師）雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒（魏征諫太宗十思疏）孰與君少長？與君孰少長？（史記鴻門宴）青，取之于藍，而青于藍。（荀子勸學）君子博學而日參省乎己。（荀子勸學）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈師說）為壇而盟，祭以尉首。（史記陳涉世家）靜女其姝，俟我于城隅。（詩經邶風靜女）況吾與子漁樵于江渚之上。（蘇軾赤壁賦）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾赤壁賦）柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。（李朝威柳毅傳）命坐于靈虛之下。（李朝威柳毅傳）（四）主語后置為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（愚公移山）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象。例如：甚矣，汝之不惠（慧）。（列子愚公移山）甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！（袁宏道虎丘記）快哉此風！（宋玉風賦）美哉，我少年中國。五、固定句式固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固