1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上重拾閱讀精神中華民族無(wú)疑是一個(gè)有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關(guān)名人與書(shū)的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書(shū)數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時(shí)，亦是用滿(mǎn)滿(mǎn)一箱書(shū)；資本論首位翻譯者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，在乘船遭遇風(fēng)浪、海輪顛簸不止時(shí)，要求服務(wù)員將其綁在椅子上以聚精會(huì)神地讀書(shū)；詩(shī)人聞一多在結(jié)婚當(dāng)日的早上不見(jiàn)蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書(shū)房中如癡如醉地讀書(shū)然而，近些年來(lái)，我們更多地聽(tīng)到這樣的故事。2008年上海一家早教中心率先開(kāi)設(shè)幼兒經(jīng)典誦讀班，由專(zhuān)家?guī)ьI(lǐng)l0歲以下的小朋友誦讀三字經(jīng)、論語(yǔ)等經(jīng)典作品。結(jié)果在短短3個(gè)月中，學(xué)員由原先的20人減至3人。有記者采訪退班孩子的家長(zhǎng)，得到的回答竟出奇一致：“以后

2、入學(xué)時(shí)又不看這些，還是把時(shí)間花在學(xué)英語(yǔ)、電腦、鋼琴上更為實(shí)惠，這些可都是升學(xué)加分的。”從什么時(shí)候開(kāi)始，書(shū)籍已經(jīng)不再是“人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，而淪為“耽誤孩子升學(xué)的滑梯”?家長(zhǎng)對(duì)于經(jīng)典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒(méi)收了孩子享受人類(lèi)豐盛文化大餐的入場(chǎng)券，還間接導(dǎo)致了這些孩子長(zhǎng)大后偏于功利的閱讀習(xí)慣。在許多書(shū)店里，你看那“最暢銷(xiāo)圖書(shū)排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類(lèi)的書(shū)籍。書(shū)店里的人頭攢動(dòng)，正和當(dāng)代人填補(bǔ)不了的心靈饑荒形成反差諷刺的是，往往我們功利書(shū)讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害。捧著教輔書(shū)、“快餐”書(shū)太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里，進(jìn)而造成精神上的乏力，思考社會(huì)、思考人

3、性的乏力。很難想象，一個(gè)精神乏力的民族，會(huì)有著什么樣的未來(lái)。當(dāng)人們津津樂(lè)道“世界讀書(shū)日”4月23日，也正是文豪莎士比亞、塞萬(wàn)提斯的辭世紀(jì)念日時(shí)，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對(duì)于啟迪思想、豐富文明的重要作用。若你想說(shuō)，莎士比亞們離我們太遠(yuǎn)，無(wú)論怎樣讀書(shū)，我也達(dá)不到他們的境界。那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人際糾紛、遭到解雇時(shí)，常常從他的人性的弱點(diǎn)中尋找“速效沖劑”。但卡耐基曾這樣寫(xiě)道：人活著不只需要面包。有些百萬(wàn)富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓；相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠(yuǎn)非百萬(wàn)富翁所及是一個(gè)人的精神令他的身體富有。還記得鄧清清嗎?那位在地震后的廢墟里打著

4、手電筒看書(shū)的女孩，在被救出后，她說(shuō)：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書(shū)緩解心中的害怕!”讀書(shū)能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開(kāi)始，想一想我們?yōu)楹卧O(shè)立“世界讀書(shū)日”，重拾真正的閱讀精神吧。 (選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改)15從全文看，第節(jié)在文中的作用是什么?(3分)答： 16揣摩第節(jié)中“便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害”這句話(huà)中“饑荒”的含義。(2分)答： 17說(shuō)出第節(jié)劃線句子運(yùn)用的論證方法，并分析作用。(3分)答： 18結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)如何理解“重拾真正的閱讀精神”。(4分)答： 參考答案：15、（1）結(jié)構(gòu)上，承上啟下。（2）內(nèi)容上，與上文形成對(duì)比；（3）引起下文對(duì)重拾閱

5、讀精神必要性的論述。（3分。每點(diǎn)1分。）16、（1）視野狹窄（2）精神乏力，思考乏力。（2分。每點(diǎn)1分。）17、對(duì)比論證。突出強(qiáng)調(diào)從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。（3分。論證方法1分，作用2分。）18、（1）要保持中華民族良好的閱讀傳統(tǒng)。（2）倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典著作。（3）閱讀經(jīng)典能給我們精神的滋養(yǎng)。（4分。答出一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得4分。意思對(duì)即可。）語(yǔ)文教師應(yīng)有“工匠精神”2016年03月23日 09:34:09 來(lái)源： 中國(guó)教育報(bào)評(píng)論0打印字大字小我國(guó)正從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型，對(duì)“工匠精神”的呼喚，可謂適逢其時(shí)，意義重大。筆者想到自己的職業(yè)語(yǔ)文教師，不也是專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作者嗎？也應(yīng)該有

6、“工匠精神”。像工程師一樣，語(yǔ)文教師要有解析作品的能力。面對(duì)一件作品，普通人只注意外表的光鮮，業(yè)內(nèi)的工程師卻能知曉?xún)?nèi)部的機(jī)關(guān)、結(jié)構(gòu)的奧妙。語(yǔ)文教師作為言語(yǔ)作品的工程師，解讀言語(yǔ)作品，不僅要能讀懂其中的思想內(nèi)容，更要能透視它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、邏輯思維。歌德說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：內(nèi)容人人看得見(jiàn)，含義只給有心人得知，形式對(duì)于大多數(shù)人而言是一個(gè)秘密。讀懂課文的內(nèi)容是一種能力，知道課文內(nèi)在的結(jié)構(gòu)秘密更見(jiàn)功夫。這樣的老師，方可以引導(dǎo)學(xué)生在課文里走一個(gè)來(lái)回。從內(nèi)容到形式，從形式到內(nèi)容，把課文弄個(gè)一清如水。全國(guó)著名特級(jí)教師余映潮老師教記承天寺夜游，對(duì)文章做了透徹的分析。短短的7句話(huà)，他嘗試用二分法，三分法，四分法分析文章的

7、結(jié)構(gòu)。二分法，前面敘述，后面抒情。三分法，分別為敘事、寫(xiě)景、抒情。四分法，分別為起、承、轉(zhuǎn)、合。分法不同，各得其妙，讓我們體會(huì)到文章的結(jié)構(gòu)之美、寫(xiě)法之美。在一次大型教研活動(dòng)上，余老師執(zhí)教孤獨(dú)之旅，課文的作者曹文軒教授就在現(xiàn)場(chǎng)觀課。課后評(píng)議交流，曹文軒教授感嘆，余映潮老師把他的孤獨(dú)之旅看穿了。也就是說(shuō)，課文結(jié)構(gòu)上的、思想上的種種玄妙與難解已經(jīng)被余映潮老師透視干凈，一覽無(wú)余。能夠“看穿”文本，并且把文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)的奧妙一一揭示給學(xué)生看，不正像一個(gè)高級(jí)工程師那樣嗎？像工程師一樣，語(yǔ)文教師要有建設(shè)作品的能力。一個(gè)好的語(yǔ)文教師，不但要知道什么是好作品，而且要知道怎樣創(chuàng)作出好作品，有自己的好身手。梁實(shí)秋讀書(shū)

8、時(shí)，遇到一位姓徐的語(yǔ)文老師。徐先生喜歡用“大墨杠子”大勾大抹學(xué)生作文。洋洋千余言的文章，經(jīng)他勾抹，所剩無(wú)幾。梁實(shí)秋終身記得徐先生的“大墨杠子”，覺(jué)得自己寫(xiě)文章能少說(shuō)廢話(huà)，能有一點(diǎn)硬朗之氣，知道“割?lèi)?ài)”的道理，完全歸功于徐先生的教誨。徐先生不愧為一個(gè)好的語(yǔ)文教師。他的功夫不在于口頭上指點(diǎn)江山，而在于躬身實(shí)踐悉心傳授。說(shuō)語(yǔ)文教師要有“工匠精神”，還在于語(yǔ)文教師非常需要工程師的實(shí)踐特色，動(dòng)手能力和作品意識(shí)。不肯動(dòng)手實(shí)踐的工程師不是真正的工程師。拿不出作品的工程師不是真正的工程師。同樣地，語(yǔ)文教師要有自己的言語(yǔ)作品，要有創(chuàng)作言語(yǔ)作品的實(shí)踐，只有這樣才能深刻地理解言語(yǔ)作品，才能以自己的實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐。2011年版的義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)宗明義：語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐