1、老子道德經(jīng)中的名句老子名言集錦1 道可道，非常道；名可名，非常名。道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。2 人法地，地法天，天法道，道法自然。天以道為法則，道以自然而然為法則）（可以說出的道理，不是永恒的）（人以地為法則，地以天為法則,3 知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。（了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強者）4 柔弱勝剛強（柔弱能戰(zhàn)勝剛強）5 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。（最方正的東西，反而沒有棱角；最貴重的器物，總是最后制成；最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音；最大的形象，看來反而無形）6 道生一，一生二，二生三，三生萬物。（

2、道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì)，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的事物）7 知足不辱，知止不殆。（知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險）8 大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥（最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞；最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥）9 為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。（從事學(xué)問，知識要天天增加；致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達(dá)到無為，雖然無為，但一切事情又自然

3、而然地成功）10知者不言，言者不知。（真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂）11 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。（做天下的難事，一定要從做易事開始；做天下的大事，一定要從做小事開始）12吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。（我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺）13抗兵相加，哀者勝矣。（兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝）14 小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。（國小人希，即使有各種器具，也不使用；使人民不輕易冒險，不向遠(yuǎn)方遷移）15 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來）16 天下

4、皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）17禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。18兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。19 我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。20 大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。21 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。22 欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達(dá)對人民的謙虛；要領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。）23 為之于未有，治之于未亂。24 是以圣人處無為之事，行不言之教。（所以說，圣賢高人

5、處事應(yīng)當(dāng)以無為為要領(lǐng)，教化人民應(yīng)當(dāng)以不言為準(zhǔn)則）25 為無為，則無不治。（按無為的原則辦事，沒有不成功的）26 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發(fā)狂；稀缺的財貨，使人行為不軌）27 知常曰明。不知常，妄作，兇。（知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動，其結(jié)果必兇）28 見素抱樸，少私寡欲。（表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望）29 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以

6、是非昭彰；不自我夸耀，所以功勛不沒；不自高自大，所以成為民眾之長）30 善行無轍跡，善言無瑕謫。（善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫）31 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？32 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。33 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。34 夫輕諾必寡信，多易必多難。35 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。36 靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。37 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？38 昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。39 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。40人之所畏，不可不畏。41曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。42 寵辱若驚，貴大患若身。43 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。44 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。45 谷神不死