1、精選優質文檔-傾情為你奉上文化地理與中國古代文學作業 論題：淺析中國古代文學作品中“亭”意象的價值 論題：淺析中國古代文學作品中“亭”意象的意義價值摘要：“亭”是中國古代文學作品中重要的意象之一，其起著舉足輕重的作用。本文將從它的文化淵源，實際功用，意象功能，審美意蘊等幾個方面做出具體分析，闡釋“亭”在中國古代文學作品中所起到的功能和其所承載的精神層面的內涵。關鍵字：亭，長亭，亭意蘊，亭之審美其一，亭史淵源。亭：最基本的釋義是亭子。【1】亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭并不是供觀賞用的建筑。如周代的亭，是設在邊防要塞的小堡壘， 作用是監視敵情、傳遞烽火，亭設有亭史。到了秦漢，亭的建筑擴大到各地

2、，它成為地方維護治安的基層組織所使用。漢書記載：“亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除；一為求盜，掌逐捕盜賊”。 魏晉南北朝時，代替亭制而起的是驛。之后，亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習俗，因而沿用下來。也有的作為迎賓送客的禮儀場所，一般是十里或五里設置一個，十里為長亭，五里為短亭。同時，亭作為點景建筑，開始出現在園林之中逐步出現。 特別是作為現代意義上作為游覽和觀賞意義于一體的亭，大致最早出現于魏晉南北朝。隋唐時期，園苑之中筑亭已很普遍，如楊廣在洛陽興建的西苑中就有風亭月觀等景觀建筑。唐代宮苑中亭的建筑大量出現，如長安城的東內大明宮中有太液池，中有蓬萊山，池內有太液亭。又

3、興慶宮城有多組院落，內還有龍池，龍池東的組建筑中，中心建筑便是沉香亭。宋代有記載的亭子就更多了，建筑也極精巧。在宋營造法式中就詳細地描述了多種亭的形狀和建造技術，宋代以后，亭的建筑便愈來愈多，形式也多種多樣。其二，實際功用。（1）、軍事作用。亭最早作為國防軍事建筑，皆設置于邊疆要塞，起著監視敵情、傳遞烽火的作用。如：“百步一亭,高垣丈四尺,厚四尺,為閨門兩扇。” 【2】（2）、行政制度。隨著亭的逐漸增多，亭逐漸演化為秦漢時的一種基本行政制度。如：“大率十里一亭，亭有長。十亭一鄉。”【3】（3）、休憩遮擋，如：歐陽修醉翁亭記里的醉翁亭，牡丹亭中的牡丹亭。（4）、觀賞游覽，如：東晉蘭亭，蘭亭集序里

4、，永和九年，王羲之與謝安等文人才子于會稽山陰，修禊事也。（5）、紀念懷古，文物古跡，如辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古里的京口北固亭。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中的子云亭（6）、騎于水上，如太液亭。倚于水旁，樓臺水亭園林建筑中可常見。（7）、文人結交好友、切磋詩藝的交流空間。如：清朝著名詞人納蘭性德行，在自己家中的淥水亭與詩友喝酒作樂，飲酒作詩。其三，意象功能。1、亭與長亭送別。東漢許慎在說文解子中釋“亭”為：“亭，民所安也。”釋名.釋宮室云：“亭，停也，人所停集也”說明它是供人休息的場所。我們知道，長亭、楊柳、美酒、南浦等字眼在古人送別詩詞中是經常出現的，已經被賦予了特定的含義，都是送別詩詞中最

5、具代表性和象征性的文字符號。“亭”與“停”諧音。古人為即將遠行的親朋好友送行，一般都要在長亭設宴、飲酒作別，因此“長亭”就與抒發離情別緒相關。正是鑒于這個緣故，在我國古代文學作品中，很多地方可以看出“長亭”作為一個特殊的意象，傳達著作者的離情別意。比如：漢代卓文君寄司馬相如書：“一別之后，兩地懸念，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。”唐李白菩薩蠻有詩云：“何處是歸程？長亭更短亭。”【4】唐杜牧在題齊安城樓中嘆曰：“不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。”【5】唐王初送王秀才謁池州吳都督：“池陽去去躍雕鞍，十里長亭

6、百草干。”【6】再到宋代，長亭在文學作品中更為突出，宋蘇軾東坡詩.卷二十一.送孔郎中赴陜郊中也曾寫道：“十里長亭聞鼓角，一川秀色明花柳。”【7】宋姜夔 長亭怨慢詞云：“閱人多矣，誰得似、長亭樹？樹若有情時，不會得青青如此。”【8】 晏殊踏莎行詞曰：“祖席離歌，長亭別宴，香塵已隔猶回面。”【9】柳永雨霖鈴中亦如此：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”【10】與柳永同時代的林逋點絳唇詞中寫道：“又是離愁,一闋長亭暮,王孫去。萋萋無數。南北東西路。”【11】 宋代周邦彥詞蘭陵王柳：“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”【12】 南宋辛棄疾賀新郎中云：“把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。”【13】

7、張元千石州慢云：“長亭門外上重疊，不盡眼中青，是愁來時節。”【14】再至元代，元王實甫西廂記第四本第三折：“今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席。”【滾繡球】中：“聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知道？”直至上個世紀初，著名藝術家李叔同(弘一大師)在送別中寫道：“長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。”很顯然，由此觀之，在中國古代文學作品里長亭已成為陸上的送別之所。從秦漢到近代，長亭作為一個特別重要的意象，已經承載了代離別的意蘊，成為了一個代指別離的物質載體。2、亭與懷古抒情。（一），作者緬懷故人，追問歷史，對歷史做出假設和想象，表達出作者對英雄

8、人物的尊敬、仰慕或者惋惜之情。如：唐杜牧題烏江亭里有詩歌云：“勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。”【15】因此觀之，作者肯定勝敗乃兵家常事，不應該過于計較每一戰役。并且認為項羽卷土重來也是可以的，其結果可能還難以斷定，同時也表達了作者對項羽烏江自刎的惋惜，說不定歷史還可以重寫。另外如：宋王安石有烏江亭詩嘆曰：“百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王卷土來! ”這首詩則從歷史的角度出發和分析：經過了很多的戰爭后，戰士們都很悲哀。中原的一次慘敗后，勢頭已經很難挽回。就算江東的老百姓都還在，又怎會愿意與君王一起努力卷土重來呢？因此，這首詩表達了對歷

9、史問題的清醒認識和評判。（二），作者登高眺望，借古諷今，表達對祖國河山的熱愛和對現狀的擔憂，以及壯志難酬的悲憤之情。如：南宋著名文學家辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古、南鄉子.登京口北固亭有懷、水龍吟.登建康賞心亭【16】等，在此以永遇樂京口北固亭懷古為例分析：辛棄疾調任鎮江知府以后，登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物孫權和劉裕，對他們的英雄業績表示向往。接下來諷刺當朝用事者韓侂胄，又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂

10、慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。因此可見，作者表達的壯志難酬之情和借古諷今之意不言而喻。其四，審美意蘊。“亭是中國文學傳統中的重要意象，尤其是六朝以后，亭與文人結緣日深，宴集之樂、逸游之樂、家園之懷、離別之痛、格物之思、登覽之感等，無不與亭息息相關。”【17】因此，亭作為文學作品中的意象，通過對它的研究和闡釋，我們可以從審美角度得出亭文化在在文學作品中的審美意蘊。(一)、外形之美。1、有亭翼然，飄逸之美。在歐陽修的醉翁亭記中如是描繪醉翁亭：“峰回路裝，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”其中“翼然”：像鳥張開翅膀一樣。

11、歐陽修以鳥兒飛翔的姿態來描寫醉翁亭，不僅寫出了其外部特征，更加寫出了醉翁亭其靈動以及飄逸之美。另外把亭的這種飄逸寫得洋洋灑灑的就是白居易的題西亭云：“何人造茲亭，華敞綽有余。四檐軒鳥翅，復屋羅蜘蛛。”【18】以鳥的翅膀來形容亭的檐角，言其翹檐就如飛鳥展翅，亭整體的造型“如鳥斯革，如翚斯飛”【19】此比喻不僅僅形似而且神似。2、空靈覽翠，通透之美。李白的獨坐敬亭山詩曰：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。” “盡”“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。詩人在敬亭山一可關云，二可覽翠，由此可知，

12、亭四面迎風，玲瓏剔透，與封閉的樓閣相比，可覽風景而無礙，可賞通透之美。另外，如唐劉禹錫洗心亭記：“余始以是亭環視無不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。” 【20】因此，亭的空靈能讓人的心洗盡覆蓋在其上的雜塵，這就不僅僅停留于觀賞層面上了，而是由目轉心，亭的通透之美感染了詩人，使得閉塞的內心變得透亮。3、亭亭玉立，挺拔之美。亭由柱子支撐，既顯得小巧玲瓏，又顯得優雅挺拔。唐李白千里思有詩言：“蒼壁孤亭立，凋年獨上時。”這寫出了亭，絕然挺立于絕壁之上的樣子。明劉鈺扶桑亭【21】曰：“虛亭立水面，問樹乃稱奇。”亭在水邊的倒影，加之堤岸的較高地勢，也使得亭秀麗挺拔。因此，亭這種挺拔、孑然直立的樣子常常被

13、詩人借來形容君子卓爾不群、高傲狂放的品質。（二）亭意象與意境之美。意境是指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。【22】如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學形象的高級形態。因此可見，亭是一個點景建筑物，多數處于山水林泉的自然環境中，與周圍環境互為襯托，相映成趣，和諧成景。比如：曹丕于明津作詩云：“遙遙山上亭，皎皎云間星。”此處就把亭與天上之星相對比較，亭雖然顯得渺小，形象卻很豁達，給周圍的環境（意境）增添了幾分色彩。又如元湯顯祖牡丹亭中的牡丹亭，一方面牡丹亭是杜麗娘與柳夢梅幽會的場所，起著重要作用；另一方面更為突出，【步步嬌】：“裊晴絲吹

14、來閑庭院，搖漾春如線。”【皂羅袍】：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風片，煙波畫船。”由以上的部分環境描寫可以看出，牡丹亭與周圍環境相互映襯，相映成趣，和諧生成美景，構成了美的意境，杜麗娘正是因為看到了這份美麗撩人的春色，才使得春心蕩漾，春情萌動，奠定了這出戲劇的起點，最終才有了與柳夢梅的邂逅。“在優美這種審美形態中，自然感性形式往往具有對稱、均衡、圓潤、柔和、比例協調等特點，與之相適應的是生理的快感、情感的松弛快適、心靈的共鳴，并且，激發人們產生對于人生美好事物的豐富聯想。”【23】 李叔同(弘一大師)在送別中寫道：“長亭外,

15、古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。”由此可以看出，“亭”這個意象與“古道、芳草、晚風、楊柳、笛聲、夕陽、青山”等眾多意象組成了一幅優美的夕陽西下送別圖，可看出圓潤、柔和是以上意象的顯著特色，且給讀者帶來了高雅卻不落俗套的審美體驗。“亭”意象與其他意象的巧妙連接和整合，使得整首詞的意境自成高格。正如王國維所言：“能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”【24】綜上所述，“亭”意象在我國古代文學作品中起了重要作用，它被文人騷客反復描寫和歌詠，寄托了文人們的思想情懷。其擁有豐富的思想底蘊和美學意蘊，值得我們努力進一步深入研究和探討其所承載的精髓和文化本質。參考文獻：【1】現代漢語詞典 第1361頁 商務印書館.【2】施明譯注M.墨子.廣州出版社（2004）.【3】（漢）班固M.漢書.出版社: 中華書局(2005).【4】【15】李靜等選編M.唐詩宋詞鑒賞大全.華文出版社.【