1、湖南張家界天子山導(dǎo)游詞天子山原名青巖山， 因古代土家族領(lǐng)袖向大坤率領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起義自稱 "天子 "而得名， 武陵源的四大景區(qū)之一。 下面是橙子整理的張家界天子山導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。天子山導(dǎo)游詞現(xiàn)在我們乘車前往天子山自然保護(hù)區(qū)。 天子山， 海拔 1262.5 米，因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為 " 向王天子 "而得名。 天子山為臺地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長，層次分明，氣勢雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨，您是與群峰對坐，與群峰平視; 游金鞭溪，您是"人在畫圖中 "仰視高聳于溪兩岸的群峰; 而在天

2、子山， 則可俯視大千世界， 您會生出 " 山上無山我獨(dú)尊 " 的無限豪情。天子山有四大奇觀： 峰林、 云海、 日出、 冬雪。 一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。這里就是袁家界。 前方那片臺地叫松子崗， 傳說當(dāng)年向王天子建天子國，最初的城址就在這里。后來才選在水繞四門，于是這里就成了向王天子的第二故都。" 迷魂臺 " 是取這里的風(fēng)光奇絕， 令人意亂神迷馳魂奪魄之意。 站在石臺上遠(yuǎn)望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫 ; 金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn); 腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出 &quo

3、t; 江上數(shù)峰青 " 的奇異圖畫。這時，就自然而然想起古人的句子： " 日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。 "愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。那就是 " 天下第一橋" 。你們看，兩座山峰被一條長廊連在一起，形成天然橋洞，平時吞云吐霧，氣勢壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長20 余米，絕對高度357 米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。 走在橋上， 只見霧氣蒸騰， 松濤呼嘯， 石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魄。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個奇跡。 黃石寨有個前花園，這里有個后花園，傳說都是向王天子圍獵休閑的場所

4、。這座園門，呈渾圓雙拱，就像古時候的那種滿月型園門了。加之?dāng)?shù)十座石峰，小巧精致，點(diǎn)綴于叢林之中; 百鳥歌唱， 溪澗淙淙， 跟古時候大戶人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里， 好多都是寫千金小姐與落魄書生在后花園幽會， 私訂終身的故事。 不知我們中間有沒有落魄書生， 不妨報名去后花園碰碰運(yùn)氣?大家往前方看， 那條溪就是沙刀溝， 其中有個 "百鳥樂園 " 的景點(diǎn)，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這里會集， 直到來年立春之后才陸續(xù)散云。 這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說它們還定期不定期舉辦" 服裝節(jié)" 、 &

5、quot;模特表演 "和各種唱腔、 流派的 "歌手大獎賽" 呢。 冬游張家界，建議各位去"百鳥樂園 "與百鳥同樂 !看，那就是將軍巖! 民間傳說是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風(fēng)韻，儼然一位指揮千軍萬馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫詩贊道： " 寂寞深山萬古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留。 "滄桑無語，風(fēng)貌無邊，長留天地間的是將軍風(fēng)采!這是一個遠(yuǎn)去的悲壯傳說。 那年， 土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬官兵緊追不舍，八百土兵血戰(zhàn)七天七夜， 終于彈盡糧

6、絕。 不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。 許久以后，一位曾深愛著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的尸骨，但只聽到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下淚水，提著竹籃，漫山遍野采集山花，然后一邊呼喚著向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛，自己的心獻(xiàn)給心愛的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執(zhí)花籃，含情脈脈御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn)， 不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面，堪稱天下一絕。本來，這是大自然鬼斧神工的神來之筆，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結(jié)果，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起， 說是

7、向王天子殉難后， 他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊; 而裝御筆的 " 簽筒 " 、 "筆架 "則留在水繞四門。然而，千古興亡，時代更迭， " 古今多少事，都付笑談中 " 。只有這支御筆還在! 詩人眼中，好用它來寫瀟瀟灑灑的霧，寫多姿多彩的云，寫火一般熱烈的朝霞，寫夢幻般純潔的月光，寫 " 高處不勝寒" 的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩。朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊天子閣賦 。大家注意，這塊匾額是國 畫大師關(guān)山月先生書寫的， 1998 年 5 月 20 日，年過九旬的關(guān)山月先生

8、登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長卷圖，在香港展開，轟動香港。有人評價說：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。現(xiàn)在我們一起來欣賞整個武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型。 從模型可以看出，天子山地勢最高，索溪峪最低，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪，構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時期劃分，張家界屬于發(fā)育壯年期， 索溪峪已到發(fā)育后期， 只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的臺地風(fēng)貌，大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下，變成眾多的石峰。 索溪峪這一帶， 許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地

9、， 保留下來的山峰腳較大，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺地地貌，分上下兩層，上層在800 米以上，是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r， 800 米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育，加之外張力的長期作用，從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰， 再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時還形成許多半島式的小灣，有的" 半島 " 伸出 100 多米， 成為視野開闊天然觀景臺， 并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線?，F(xiàn)在我們足下這個觀景臺， 就叫天臺， 傳說是楚國大詩人屈原曾經(jīng)問天的地方，故又叫 "問天臺 " 。當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部

10、崇山峻嶺， 漁夫無意間告訴了武陵源有個仙人登天的天臺，屈原憤懣地說： " 我正要上天問天帝許多事情呢 !" 于是攜著嬋娟， 在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺。 他仰首對天高聲喊道： "上天啊 ! 上天 !我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧 !" 于是就一字一句地詰問起來： " 日遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?"那洪亮的聲音，穿過云層，直上九天，天帝聽了無言以對，就下令把南天門關(guān)了，接著又布下濃云，刮來狂風(fēng)， 打下雷電， 但屈原一點(diǎn)也不畏懼， 繼續(xù)發(fā)問， 一連問了三天三夜，問了一百八十多個問題： " 伏匿穴處，爰何云?荊勛作師，夫何長?悟過改更，我又何言 ?"天帝聽了為之感動，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開了南天門，百里武陵源重見光明。 后來屈原把問天的一百八十多個問題記下來， 就成了千古絕唱天問 ; 他問天的這座石臺，后人叫它 " 問天臺 " ，又叫 " 天臺 " 。（ 南天門 ） 大自然的造化真奇妙， 利用一塊巨大的板狀石峰鑿